1991四川省文科高考作文【一】
说实话，翻开书，要先把\"可读性最差\"的第一章通读下来，实在不是一件容易的事。虽然我偏于感性，爱把\"文字要感性才好看\"这句话挂在嘴边，但这些年一直从事相关语文教学的课题研究，还是深知理性的不易的。读完第一章，感受最深的就是王荣生先生的\"理性\"。敏锐的洞察力和缜密深刻的思辨力简直令我折服。
语文教育研究的归属参照系的建构需要理性。理性的建构——用韩雪屏先生的话形容，是基于\"为这个领域的研究做了大量的清理和整饬工作\"的基础上的\"高屋建瓴的构架\"。以往，我对语文教学研究的感知是\"连成一片\"的，教材问题、教法问题、研究课题……几者似乎都是同一个平面上的若干点，有些具体问题甚至纠缠在一起，无法\"择\"清楚。王荣生先生对语文教育研究的归属参照系的建构思路异常清晰，他区分出语文教育研究的五种性质(类型和七个层面(范围(p35，并对每一种性质、每一个层面进行了概念的界定和状态的描述。
王荣生先生归属参照系的建构，使我的头脑中形成了一个立体的坐标轴。眼下，我似乎很可以借此给自己所做的相关语文教学的各种工作先做个定位——实际的语文教学、教研组长、景山学校校本教材的编写、我这几年从事的以\"景山写作学院\"为基地，开展网络环境下，写作教学系统的建构与实践的课题研究，我所开设的探究式语文活动课(\"关注北京传统文化\"校本课程……——这些工作，究竟属于语文教育研究的哪种类型(性质、隶属于哪个层面(范围。我需要对这些工作的性质和范围做清楚准确的界定。这样做的意义在于：使我未来的工作得以按照它隶属的类型与层面所应有的工作方法而展开。如何给自己的工作准确定位则是后话，这需要我继续深入研读《语文科课程论基础》，对这个归属参照系精确地理解并掌握。
1991四川省文科高考作文【二】
本文的“说理”非常成功。原因有二：一是作者客观、冷静而又饱含感情地分析了美貌、机敏、金钱等失去了诚信后的“危机”，显得全面而科学;二是用散文或诗一般的语言说理，显得活泼生动，具有可读性，富有吸引力;三是说理不矫揉造作，不生硬牵强，如谈话一般，娓娓道来，显得朴实亲切。因此，该文虽然创新成分不浓，但仍是一篇难得的佳作。
1991四川省文科高考作文【三】
走进院内，几盆粉红的三角梅栽种在路边，似乎是在迎接我们的到来。忽然，十六根高大乌黑的柱子吸引了我的视线，它们就像哨兵一样矗立在路旁。爷爷告诉我，那叫乌木柱，在江水里“生活”了一千年以上，我不禁发出惊叹。
我们继续前进，踏着古朴、严肃、高贵的花岗石台阶进入了有雕刻精美的铜门把守的展览大厅。
我们首先参观的是陶瓷区。陶瓷是人类最早的文明成果之一，是泥与火的完美结合。早在一万五千年前的先民们就创造了陶瓷，在英文中“china＂是陶瓷的意思，所以，陶瓷也是中国的代名词。我们先欣赏了先秦时代的陶器艺术，陶器惟妙惟肖，多姿多彩，令我目不暇接，有五光十色的简形彩陶瓶，栩栩如生的陶虎等。随后我们又参观了汉代的陶塑，有陶马、三彩骆驼等，看得我眼花缭乱。咦，那是什么？哦，原来是多姿多彩的唐宋三彩啊！唐宋三彩旁边还有陶文俑、陶武士俑等许多陶器。
参观完陶器后，我们又来到了瓷器展区。
我们先看了青白同烧玉堂窑，这种窑一窑可烧制一万五千件以上，怎么样？可谓规模空前吧？！接着我们欣赏了浑厚凝重的广元窑，它始烧于五代晚期，停烧于南宋或元初，以烧黑釉瓷为主。还未看完广元窑，一个莲瓣状的杯子吸引了我的`视线，它是那样的美丽，工巧中不乏严整，莹润中不失端巧，哦，原来是磁峰窑啊！磁峰窑，线条流畅，粗犷豪放、严整生动、工细秀丽，是瓷器中的佳品。
“宝贝儿，快来看！”听到妈妈的呼唤声，我急忙跑过去。妈妈指着一种瓷器对我说：“这是青釉瓷，柔和淡雅，青莹纯净，被誉为‘瓷器之根、瓷器之母’。我看了看，没想到，这青釉竟然是“万瓷之首”呢！
“妈妈，那是什么呢？”我好奇地问道。“那呀，是青白瓷，又名影青翁，是以宋代江南景德镇窑场为代表的一类新兴物种，其色彩淡雅明澈，胎质坚致腻白，色泽温润如玉。”
妈妈话音刚落，我又指着另一件瓷器抢问：“这个绿绿的又是什么呢？”“应该是龙泉瓷吧！”妈妈顿了顿，又说：“龙泉瓷厚胎薄釉，宛如巧夺天工、青翠欲滴的美玉。可谓：叩其声，铿锵如金；视其色，温温如玉。”
好问的我在欣赏一番后，又向妈妈发出了提问：“妈妈，这个花花绿绿的又是什么瓷啊？”妈妈为难地说：“这个我也不知道，要不你去问爷爷吧！”我去问爷爷，爷爷说：“这是彩绘瓷，分为釉上彩和釉下彩两类，大大地丰富了瓷器装饰艺术的表现力。”紧接着，我们又参观了青花瓷等。
最后，我们又参观了张大千艺术馆，不禁为他超强的艺术表现能力所折服。
今天，是让我难忘的一天。因为，今天我领会到了中华文化的神韵。但是，四川博物院内的藏品只是一小部分，我一定要好好学习，将来去参观许多文化遗址，把中国文化发扬光大！
指导老师：范爱英
1991四川省文科高考作文【四】
从XX年起，景山学校启动了我校九年义务教育制初中四年学段语文教材的编写工作，至今已经五年。作为为数甚少的编委会成员，我有幸参加了教材编写工作。1991四川省文科高考作文【五】
很希望能多为灾区做点什么，虽然能力有限，但我希望尽自己所能。我知道五月十二日那次大地震让你们失去了家园,失去了亲人,甚至让有的小朋友失去了生命.
我不是四川人,但同样是炎黄子孙,同样是龙的.传人,我也感到格外的心痛,这场地震也震到我们这了,我终于知道:生命在死神面前是多么的脆弱.
此刻的我不知该说些什么，我知道我说什么安慰的话语，都无法减轻你们的痛苦。但我还是想说：不要太难过，不要太伤心，存活的人们一定要好好的要坚强的活下去。不为别的，就为这次大力救援的口号：只要有一线希望，就要付出百倍的力量去营救。想想解放军、武警官兵们为了营救那尚存一线生机的人们而付出的汗水。
1991四川省文科高考作文【六】
这一章读起来不算吃力。关于这一点，我要感谢首师大的饶杰腾先生。近几年，屡次听饶先生的讲座。XX年在首师大读研究生课程，那是第三次听饶先生谈论对课标中\"人文性与工具性的统一\"这个目标的看法吧。我的笔记记录了饶先生当时所言，他说：\"翻开新课标，看第一部分：‘语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。’……所谓‘工具性’和‘人文性’，这只是两个角度。\"\"把\"工具\"与人文性割裂开来，对立起来，这是不恰当的。何谓‘工具’?它是根据人的需要产生的。一根粗一些的树枝掉在地上，这还不是工具。但被原始人拿起来够树上的果子，这根粗一些的树枝就变成工具，成为人的手臂的延伸了。工具是因人的需要而产生，供人使用的，否则树枝还是树枝。这根树枝本身，深深打上人的烙印，它的产生和使用就充分体现了人文性。工具是不能与人割裂开来的，它本身就有人文性，这是‘工具的人文性’。\"饶先生的这一番话在当时带给我不小的震动。一方面引发了我对\"工具性\"与\"人文性\"二者关系的思考，另一方面，使我开始学着用审视的目光去解读课程标准，在实践课标标准的过程中不那么盲从。
饶先生此番评价与王荣生先生在第二章第2节《袭用分析框架的批判》开始部分中的分析观点相同，都是反对将\"人文性\"与\"工具性\"置于对峙的两极。王荣生先生对袭用分析框架做出了质疑(\"破\"，除此，还建构了\"层叠蕴涵分析\"的新框架(\"立\"。我正处在初步学习阶段中，对这新框架以及后面的取样(美国的语文课程目标比较暂不做评价，单是这种边一\"破\"即\"立\"、\"破\"边\"立\"的研究方法，我就非常欣赏。
我认为，\"破\"是批判，某种意义上说，是破坏甚至摧毁。事实上，这些年语文教育界的改革，\"破\"的事做得相当多了。(而且还有个怪现象，对语文学科，谁似乎都有资格也有能力\"破\"它一\"破\"。但\"立\"呢?实在是少之又少。在我看来，\"破\"是否定秩序，而\"立\"是建设，是建立新秩序，至少能为建立新秩序提供可能。这才是推动事物(不论是教育还是国家发展的根本所在。在语文教育界不能让只\"破\"不立的\'风气与势力占上风。否则，危害甚大。对语文教改中出现的问题进行反思、清算是极为必要的，但后来的建设，即提出新理论、提出解决问题的对策，更为重要。王荣生先生为我们做了一个很好的\"立\"的范例。
