关于中国新思想的作文【一】
今天是开学后的第一个双休日。回顾这一星期我感慨万分。
刚刚来到我梦寐以求的中学，我心朝澎湃，心想在这里可以得到很好的学习和学习环境。可当我踏进教室时，那窗外高大又密集的楼房，
昏暗的光线打破了我美好的幻想。我心情一落千丈。状态十分不好，但老师的教学态度，同学的热情交友重新燃起了我的希望之火。
同学们不是都远离群体，而是广泛交友，建立新的友谊桥梁，共同度过初中三年的学习，共同向巴中中学高中部冲刺。老师把毕生所学毫无保留的“交”给我们，帮我们渡难关。
现在我的心十分暖和，有一股热流涌来涌去，昏暗的教室变得十分明亮，窗外的楼房格外美丽。
关于中国新思想的作文【二】
在这新的学期中我将重新规划我自己的学习生活，在初一的学习中让我明白了初中对我是多么的关键，如果我在自己的初中生涯中浑浑噩噩的混过，那我的人生就彻彻底底的完了，我为自己的人生划上了一个抹不去的句号。所以这个学期我要认认真真的重新规划我的.学习计划。
初二，新的学期新的开始，我将重新认识语文，重新开始，在语文课上，我将多读一些名著，多看一些文言文，将语文成绩提上去，这样的话，我就会有更大的成长。在数学课上，我比较偏差数学这一科，因为，我觉得数学题特别难懂，特别是初一的几何，有时，想破脑袋也行不出来，所以，我将把数学的时间多抽点出来，不能老是喜欢那一科就需哦那一科，将自己的作息时间早分配均匀一点，这样的话数学好了，语文也就提上去了。
在英语上，主要的就是背单词。但是，以前就是因为自己懒，不愿意花太多的时间去背单词，成绩虽好，但是对自己来说很不理想，不稳定。所以，我将多花些时间来背单词，时间不用过多，十分钟就够，能背多少是多少，如果一时成就，这样的话只是偷鸡不成蚀把米，做事情一步一步的来，这样才会更好。
虽说这个学期增添了新的科目，但是对自己来说，时间，分配均匀了，学习不成问题。
初二，新的生活新的开始，我将和同学们站在同一条起跑线上，当枪声响起，我将开始新的起跑，我要冲在前端。因为，我要看向我走过路，我是否有后悔过。
关于中国新思想的作文【三】
充实愉快的暑假结束了，我踏着清晨的芳香走进了濮阳市一中的校门。一切都是新的，新同学、新老师、新教室……当然也少不了对这一切的新感受。
七点半，我们排着队来到操场参加开学典礼仪式。早早的，很多班级已经到位，他们都统一穿着白上衣，蓝裤子，蓝白相间，整齐划一，好似一幅抽象画。
五星红旗伴着国歌冉冉升起，校长开始讲话，从他的话语中，我了解到市一中的同学们在各项中成绩优异，老师们敬业奉献，学校取得了多项荣誉。我觉得成为一中的一名学生是多么的光荣、多么的骄傲。
开学第一天的感受真多，不过让我感受最深的，就是生物老师郭老师的幽默。
第四节上课了，生物老师走进教室，做了一下自我介绍，然后开始讲纪律，别小看这讲纪律，我们差点都把肚皮笑破了。
举两个例子：郭老师大概意思是要讲他不偏爱任何一名同学的时候说道：“我不管你爹、你娘是什么领导，这长、那长的，这板儿、那板儿的，跟我一点关系都没有，啊！”说着眼珠一转，“我是你们的老师，就是你们的爹！”话音刚落，笑声立刻响遍教室。
第二个例子，郭老师用目光扫了一下教室又说：“我看咱班都是可爱的学生，没有屁股后面插扫把——充大尾巴狼的家伙，都很听话，但是——”他拿起一个同学的水杯说：“在课堂上玩东西，比如水杯，我就把水杯——”
“没收！”同学们齐声回答。
“错！”郭老师否定。
“摔碎！”
“我才没这功夫。”老师看我们答不上来，把手指向窗外，“扔！出！去！”我们异口同声的回答。
从郭老师的幽默中，我能够到，郭老师非常关爱我们，并严格要求我们，希望我们能做的最好。
新的学期，新的起点，我们将在新的环境里，接受新的挑战！
关于中国新思想的作文【四】
我始终相信任何成功的结果都源于行动的积极，这是一路走来给我最大的。我想每个人对未来总是有很多想法，也会反思自己现在所处的'位置，但想归想，你是否已在行动呢？
当你决定做什么时，你要想清楚是否值你这么做，如果你想清楚了，那么你就勇敢地去做，就再也不要想东想西了，很多时候人都是被想死的，而不是被困难所打败。
我希望自已变好，也希望大家变好，只要你也怀撺梦想，勇于行动，那我非常愿意和你交朋友。我想人重要的不是你所站的位置，而你所朝的方向。当一个人怀有梦想时，那么他的生活是充满阳光的，面对阳光，你不会有阴影。我愿成为你成功路上最好的伙伴，让每一个朋友走向成功，是我一直追求的方向。我相信我每一个朋友都成功了，那么我离成功也就不远了。
一个人成功不是看他取得了多大成绩，而是在于帮忙了多少人，一直以来我深知这个道理，所以，下定决定要把“新思想”传播出去，通过“新思想”帮助更多有志于成功的朋友，并关注他们所面临的一切困难与压力，向大家传达一种力量，让大家知道其实每个人都是可以实现自己梦想，都有权利去追寻自己的梦想，都有责任完成梦想......
人首先要对自己有信心，别人才能对你有信心，你说是吗？如果你的答案是肯定的，从现在起请携手新思想，与新思想一起追求卓越，共创非凡，见证彼此奇迹的诞生！
关于中国新思想的作文【五】
一想到明天就要见到新老师，新同学，新学校，心中就涌起了一股深深的喜悦之情。
回忆六年前，一个个窗明几净的教室，一个个和蔼可亲的老师，一个个天真烂漫的同学，一切都是那么诱人！如今，仍是一个个窗明几净的教室，仍是一个个温文尔雅的老师，绿草如茵的操场，散发着油墨清香的新课本，一切仍是那么诱人！
来到新班级，看着新同学们，我似乎回到了非常活跃的那个六（1）班，回到了那个非常团结的集体。
新的班主任使我们懂得了：没有学不好，只有不肯学。老师还对我们说：“做一件事，即使没有成功，但还能again，again。一直到成功了！”我感受到了她很仁慈，她像母亲般的照顾我们，关心我们，使我们懂得做人之道。
每天清晨，我们踏着整齐的步伐来到操场，虽然大哥哥大姐姐们做得操有点傻，但我一定会做好它，因为我已经升了一个“档次”，我也已经是HUA QIAO MIDDLE SGHOOL中的一员，我不再是那个幼稚的陶邓倩了，所以我一定会尽我所能的做到很好，甚至更好。
上课铃响了，我们飞快地跑进教室。在课堂上，我们听得专心，读得动听，议得热烈，就象美丽的飞蝶尽情地采集可口的花粉。
一天，两天，三天……
如今是第四周了，我们熟悉了很多，我觉得小学是一个非常美好的回忆，它充满了童话，充满了酸甜苦辣！虽然我那时的成绩不错，但那已经成为历史了，那对我来说已经没有意义了，所以我要奋发努力，好好学习，为我自己谱写更好的历史。！
关于中国新思想的作文【六】
刚从小学升上初中时的我，对中学里的一切都感到新奇：有了新的科目，有了新的老师，也有了新的同学……
但是，有些同学却认为，上初中不是一件不太好的事。在临上初中时，其实在小学毕业的时候，在我们班，有的同学哭了出起来。和自己相处了6年的小学同学分别，是有些不舍，在情在义，难过是有的。但是我却认为，上初中是成长的必经之路，上了初中反而还可以认识多些朋友，学习更多知识，也是应该高兴的`才对，就更谈不上悲伤了。
其实，初中生活是多姿多彩的：初中的班主任非常“民主”，考虑问题会以学生的角度来考虑，而不会像小学的班主任一样“独裁”；初中的老师也不会偏心，对成绩优劣的同学，态度始终如一，也对每个同学给予相同的支持和信任；初中的班长不是像小学一样只会整顿课间纪律了，而是班中不可少的人，是带领整个班级前进的人，也是同学们的好领导。同学们不会再像小学时调皮捣蛋了。在中学，可以吸取更多知识和，欣赏更为优美的文章，钻研越发神奇的数学，领略中国广袤的版图，研究奇妙的微生物。还可以训练课外实践能力，学习礼仪廉耻，同学们又怎么觉得上初中不好呢？到了初中，你会发现上初中的好处。
在中学里，小学时候不怎么热爱学习的我，总觉得有一种奇异的力量指引我、推动我去努力学习，努力拼搏，让我能更加自觉地做课外练习，阅读课外书籍，巩固知识，扩大知识面。在中学里，总是让人感到有无形的压力，人人都不敢怠慢学习，形成了你追我赶的学习风气。学习，在中学往往显得有意思多了。人对学习有兴趣，自然就学得更好了。
“是金子就会发光。”中学的班主任不会因为一点点瑕疵就埋没一个人才。同学们，亮出你最好的一面迎接新生活！
关于中国新思想的作文【七】
新学期，新气象，我们又迎来了新的老师、同学和新的教室，坐在新座位上，我们都有了焕然一新的感觉。
“在母校的最后一年，我们的新班主任会是谁呢？”大家正在热火朝天地议论着，忽然看到教室门口有人影一晃。定睛一瞧，原来是我们的新班主任方洁驾到了。教室里立马鸦雀无声，连呼吸声都听得一清二楚。方老师给我的第一印象是雷厉风行、风趣幽默。单单是报到那会儿，就让我们笑得前仰后合。报到结束，方老师立即召开了班干部会，提出了小组竞赛的管理方法和六条具体措施，要求我们班干部以身作则，调动同学们的积极主动性，配合班主任管理好班级。我好佩服方老师哦！好像有魔力似的，能帮我们这些小干部把同学们管得服服帖帖的。
在新的学期，我们都成为毕业班的学生了。也许是意识到了这一点，也许是认识到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的道理了，早上一进教室，就纷纷拿出课本。作为语文课代表的我好惊讶啊，惊讶同学们一个暑假过来就都懂事了、长大了、爱学习了。我像过去一样攒足了劲开始领读，担心声音小了同学们听不见，没想到我一开始领读，同学们就安静下来开始读书，个个声音洪亮、铿锵有力，让听的人精神为之一振。听着同学们朗朗的读书声，我脑海中闪过刚背会的古诗：“钟声荡雾开，晓风送歌来。书声似嘱咐，时去不我待。”
在新的学期，我还有新的计划和打算。在学习上要做到“会读、勤思、善问、会听、敢讲、敢评”。会读就是要不丢字、不多字、不错字、不错音、不破句、不断句，恰当地表达语气和文意，领会文章的要点。勤思就是在上课时、学习时，对老师提出的问题要积极思考，同学回答问题时也要积极思考，和自己心中的答案进行比较，看看对在哪里，错在哪里。善问就是要善于发现上课没听懂的内容和练习反馈中不会的问题，及时提出扫除障碍。会听就是上课时要专心致志地听讲，细心地听同学们的发言。敢讲就是在小组讨论或老师提问时，要积极主动地说出自己的见解，不能总是徐庶进曹营——一言不发。敢评就是要敢于评价别人和自己的发言，能够区别对与错，敢于表扬，也敢于批评。在生活中要做到朴素大方、活泼开朗、乐观向上、团结互助，要多参加社会实践活动，多做好事，多帮爸爸妈妈做家务，当一个名副其实的三好学生（学校里的好学生，家里的好孩子，社会上的好少年），而不仅仅只在学校里面表现好。
新计划、新感受。在这新的一年里，在小学的最后一年时光里，我要做到“百尺竿头更进一步”！
关于中国新思想的作文【八】
19世纪90年代中期到20世纪初是近代中国思想转变的一个关键时期，中国思想史。而梁启超的思想在19世纪90年代初趋于成熟，梁启超通过其文章著述对这一时期思想气候的形成产生了重大的影响。在《梁启超与中国思想史的过渡》一书中，作者将其作为探讨这一时期思想变化的切入点。通过对梁启超的思想变化过程及相关事物的研究来研究这一时期的思想变化。
在梁启超的思想形成的过程中，“西方的冲击”是一个主要的因素，对此，作者特地提醒我们在强调外部影响的时候不能够忽视中国传统内涵。虽然晚清不像思想鼎盛的南宋或晚明时代，但晚清传统领域里的思想仍然在继续发展。
作者认为我们应该从生活在那个时代背景下的人的角度来思考其思想变化的内在动力。对于19世纪末的学者们来说，儒家思想是一个巨大复杂、学派林立、彼此竞争的思想天地，所以对研究晚清思想的者来说，注意儒家传统的内部问题并探索其含义是十分重要的。努力设想自己处在儒家文学士的地位，弄清楚儒家思想作为富有活力的个人信仰在实践中向他们提出问题。以历史的观点看待这些问题及其发展来理解晚清儒家思想内在的变化动力。再根据传统固有的多样性和内在发展动力对西方的冲击作出回应，以理解中国对西方的回应。
作者认为在19世纪的最后十年里，收改良运动的影响，思想变化的速度急剧加快，而这场运动巨大的思想意义却常被人们所忽视了。
关于思想背景，作者主要是从儒学的内在变化上来分析的。在儒家思想的实践者眼里，儒家思想从来就不只是一种哲学体系，或一种知识研究。还有实用主义动机和作为一种人生信仰的本质。学术研究从内部对儒家思想构成了巨大的威胁，在对儒家思想中的“内圣外王”的理想的争议中，形成了各种流派的新儒学。而今文经学派中的一些成员试图将儒家赞同的经世致用和含义模糊的改制思想奉为真正汉学的核心内容，并因此企图否定汉学在主义研究学派的地位。最后，在通常被错误地认为是经世理想惟一的维护者的经世学派中，特别强调将行政上的革新作为儒家治国之术的一个必要成分。这些思想倾向以及它们与西方冲击的相互影响，经康有为的中间作用，成为19世纪90年代初梁启超思想发展的转折点。
康有为出生于一个新儒学家庭。从小立志要成为圣人。他在1891年所撰写的《新学伪经考》和1897年发表的《孔子改制考》在19世纪的最后十年动摇了中国学者和士绅的思想基础，它们所造成的思想反响分别被比作一场飓风和火山喷发，读后感《中国思想史读后感》。
康有为认为真正的汉学应该在西汉占支配地位的今文经学派中寻找。他为今文经学派辩护，反对古文经学派。试图摧毁那些作为经验主义研究学派依据古文经学的阵地，从而确立今文经学为孔子教义的真正宝库。揭示今文经学派的主要理想为经世致用，以及儒家思想实际上是倾向制度改良而非维护传统教义和制度。康有为认为孔子是一个圣明的政治家和制度革新者，宣称经世理想是儒家思想的核心，经世理想的实现需要制度的改革。
与19世纪的许多具有改革思想的学者一样，康有为把富强理想作为中国目前历史阶段的首要政治目标。不同的是，康有为为实现这一共同目标而设计了全面和大胆的改革方案，梁启超指出为什么仁的概念成了康氏人生观的核心。认为新儒学氏康有为的仁有机思想的一个基本来源。康氏思想体系不仅对思想界有广泛的影响，而且成为政治改良运动的根源。梁启超亦受其极大的影响。
梁启超自幼受良好的教育，16岁乡试中举，此后几经波折，辗转成为康有为的学生。在万木草堂几年的思想训练和发酵奠定了他一生的思想基础。此后的运动中，在与严复，谭嗣同，李提摩太，林乐知等人的接触中其思想不断的`在发展。作者认为在1898年之前两年中，梁启超思想经过康有为这一中介，成了晚清经世传统的转折点。梁启超的经世理想主要有三个倾向：政治整合，民主化和含蓄而矛盾地接受民族国家思想。在19世纪90年代末的一场全面的思想运动使得士绅精英群体产生了思想分化，从而标志着中国知识分子的出现。
经过一系列的改良运动及维新变法的失败，使梁启超在改良和革命之间犹豫。他曾倾向于与孙中山的革命派合作，但最终因各种原因终告失败。梁启超在日本流亡期间吸收了大量的传统日本思想和西方思想，这在梁启超许多实际考虑的层面上发挥了作用。
文中作者认为从历史的观点来看，梁启超代表了中国民族主义的主流。而其民族主义思想包括了以下显著的特征：它是对组织松散和缺乏活力的社会的一种反动，在这个社会里，人们没有公民感和组成统一的公民团体所必需的团结一致的团体精神；它意指无条件地承认民族国家为最高的政治共同体；它意味着一个民族国家的民主化。
作者认为，当自治的政治出现了一系列重大问题时，中国的知识分子在1890年后的十年里开始求助于西方的意识形态。而在这一关键的过渡时期，梁启超的思想发展可以被看作是古老的儒家经世致用传统和当代寻求新的思想方向之间的一个重要纽带。就人格理想来说，梁启超的思想变形涉及从经世致用思想向国民理想的转变。而其国民理想对过去半个世纪来各个思想流派中的绝大部分中国知识分子都有着持久的吸引力，甚至在今天，它仍然是共产主义中国价值观体系的一个重要组成部分。
从这一角度来看，在从传统到现代中国文化的转变中，19世纪90年代最初十年里发生的思想变化应被看成是一个比五四时代更为重要的分水岭。在这一过渡时期，梁启超是一个关键的人物，他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，同时将这一传统固有的关切转变为以他著名的国民形象为标志的新的人格和社会理想，其思想成为20世纪中国意识形态运动的一个重要的和永久的组成部分。
