嘉定小学生作文培训【一】
就是对已经占有的作文材料进行充实和发展，使这个作文材料更加充实和完善，更具有表现力，更能为我们所要表达的中心服务。在进行作文的时候，有时我们搜索到的材料并不完整，显得有些支离破碎，但是我们又没有别的材料可以替代这个材料，这时，最简单的办法就是根据自己以往的经验，运用想象来对这个材料进行“完美”的“修复”和“加工”，使它从支离破碎变成“完美无缺”，甚至是完美无瑕，能生动形象地展现我们的中心或主题。比如要写一个坏透顶了的恶霸，而我们只搜集到他凶神恶煞地抓住一个可怜虫的样子，就可以沿着坏的这条思路往下想，把他欺凌弱小的丑态想象出来 ，让他能鲜明生动地展现出自己的“坏”来。再如，我们要写一个天真无邪的8岁小孩对老师的敬爱之情，但是只搜集到他去卖东西准备送实习老师的过程：他拿出了自己积攒的所有积蓄——一元五毛钱，约了另一个同学又凑了五毛，两人经历了激烈的心理冲突，根据自己的好恶，经过一个多小时的找寻和挑选，走遍了一个商场和一条街，最终买到了九个生洋芋，五个烂香蕉，八个新鲜得还没有成熟的桃子，满心欢悦地回了家……后面的事情就不知道了。这时，我们就可以用这种想象来充实后面送老师的部分，把这个孩子把礼物送给老师时的纯洁心灵和毫无功利目的的纯朴语言、对老师毫无掩饰的依恋之情想象出来，把老师收到这份特殊的礼物时那种难以言表的复杂心理想象出来……这样，这种天底下最纯真的爱就得到了平实而又深刻的展示。其实，这种方法就是我们所说的“添油加醋”法。
嘉定小学生作文培训【二】
文庙孔庙一般以祭祀孔子，文曲星君为主，主教育，所以一般周围都是书院学堂。南京的夫子庙，上海的文庙都属此类。上次偶然误入上海文庙境地，因为是晚上，所以没进去看，足足让我感叹了一个晚上，因为听说里面有专门进行旧书交易的市场，每逢周日必举行，下次一定要抽空逛逛这传闻中的书市。
呵呵，扯远了，还是回到嘉定孔庙上来。孔庙与汇龙潭公园毗邻，如今被开辟成两个景区，我想以前公园肯定是属于孔庙的。一到此地，便可寻得三块牌坊“育才”“兴贤”“仰高”，此乃县邑建学的初衷。想必全国各地的孔庙建筑特色上是有共通性的，门前三座拱桥，很像紫禁城内的拱桥，三座并排，大门两边是孔庙翻修或是他人捐献的碑文，很多是嘉定历任县令所刻。最近的碑石是1991年嘉定县长所立，这倒也是千古流名的好办法，呵呵。
嘉定孔庙现为中国科举博物馆，里面有五个展厅，分别介绍了科举制度产生的历史，以及科考的整个过程，以及很多状元进士的试卷，看的我其实很羡慕，以前的人考试只要写满一张卷子就可以了，现在的学生考试一年不知道要考多少张卷子，呵呵。孔庙内介绍了很多经过科考，而后成名的士子，几乎隋唐以来的名人都提到了，里面有很多珍贵的历史资料，我看的好仔细，可惜后来实在站不住了，因为太多资料了，根本看不过来，不过对科举制度，以及古代选拔人才的机制多多少少有了些了解。里面介绍了许多秀才举人的故事，还有画卷，书籍试卷等，我只把一些书籍名称抄了下来，以后有机会再找来翻阅了。
孔庙大堂是摆放孔子塑像的地方，而且还摆放了祭祀圣人时所要用到的器具，很多是乐器，比如编磬，编钟，古琴，笙萧等。四周围墙接近房梁的地方贴的是孔子授学以及孔子与弟子之间发生的一些故事，有些之前有听说过，有些还真是没见过，不过画画的不错，就是太高了有些字看不到。殿堂内画壁画，这似乎是所有宗教庙宇都会做的事情，很多文化也就因着这些壁画传承了下来。孔庙内让我印象最深刻是孔子与七十二弟子的塑像，七十二贤士神态迥异，个个气质非凡，举手投足都透出温文尔雅的气质，本想一一过目，可惜实在是太多了，而且那时侯脚也已经很酸了。不知道这些雕塑是谁做的，果然是行神皆聚。比起其他寺庙里的佛像，还是这个耐看些，呵呵，因为不少弟子很
帅哦，完了，不知道会不会亵渎圣人。
孔庙内有一书院，名山湖书院，并有仿制贡院考场的'考场，里面有些蜡像，形象地表现当时应试的状态，这个要说起来又有很多要写的，还是不罗嗦了，呵呵。以前的书院应该相当于现在的大学，记得有年暑假去建阳玩，特地跑去看朱熹当时所主持的书院，即考亭书院。当时那是全国四大书院之一，与岳麓书院齐名。可惜我去的时候只剩下一座带着青苔的牌坊以及高高的台阶在，从台阶的高度以及级数就可窥得当时书院的规模，可惜事过境迁，当年鼎沸一时的书院，已成一片葡萄园，还有三间陋室供奉着朱先生的塑像，再有就是对岸的青山默守着这千年的沧桑。
四点半孔庙就关门逐客了，差点忘了一重点，孔庙内播放的古乐，缓缓流淌着，让人心境平和，有种浑然忘我的感觉，还有那时时响起的钟声，定是书院书生上课下课的铃声，真是别有一番韵味。很不舍地走出了孔庙，这是我到过最小的庙，却也是我停留时间最长的庙，到上海博物馆我都没有看的那么仔细，还记录了好多资料在笔记本上。
嘉定小学生作文培训【三】
就是为了表达的需要，采用移花接木的方式，让猪生出象，让虎生出猫，让李结出桃，让鹿变成马……或把原本不相关的花嫁接到我们需要的木上来，或把原本不相关的木嫁接到我们需要的花上来，使获得的作文材料能更好地表现我们的中心。比如要写一个人正在变好。他原本是一个很坏的人，我们搜集到的材料中，坏的太多，好的太少，但是，为了能使他朝好的方面发展，我们不得不适当放大他的进步，给他以改过的信心。为了达到这一目的，甚至可以把别人做的那些好事移植一些到他的身上来。在这个移植的过程中，仔细捉摸他的进步动力，想象他变好的理由，并使它逐渐覆盖那些已经有些“发霉”了的东西。在作文材料的获取过程中,这是一种非常重要的材料搜集方式,可以说,所有的神话、童话、寓言、科幻等作文材料的来源都与这种想象方式密不可分，比如《西游记》中的孙悟空、猪八戒虽为兽类，但是作者给他注入了人的思想、神的本事；《猫和老鼠》、《蓝猫淘气3000问》、《封神榜》、《坐井观天》、《狐假虎威》等等，如果没有这种移花接木式的想象的参与，作文材料就无法获得。凡是用到比拟的文章，都离不开这种想象方式。
嘉定小学生作文培训【四】
就是在获取作文材料的时候，得到的不是一个材料，而是一组相关的材料，但是这组材料虽然与作文的中心有关，却又都不能拿来就用。如果我们把这些材料进行支解***后，就出现了很多个不同的独立的材料，从而得到我们翘首以待的材料的心理和思维过程。在这种想象中，我们不仅得到了本次作文需要的材料，而且还为其它的作文准备了“预制板”，所以这种想象方式对于作文材料的获取是很有用处的。比如我们要写一个人的棒，搜集到的是两个人的材料，而且这些材料都是正反两方面的，为了把这个人写得更棒一些，我们可以把他们的材料进行部分的交换，让这些材料能更好地承载我们的中心。
嘉定小学生作文培训【五】
就是根据表达的需要，在获取作文材料的时候，把两个原本是独立的互不相关的材料拉到一起来，把我们要的那一部分留下，并把它们重新组合成一个新的更富有表现出力的材料的心理过程。比如要写一个同学的好，我们得到的是两个同学的相关材料，这时，就可以通过想象把这两件好事都合理的安装到这个同学的身上，让他的优点或品性得到更好的表现。这就是“杂取种种人合成一个”的具体做法，
嘉定小学生作文培训【六】
就是用突发奇想的方式获取、加工作文材料的心理和思维过程。为了表达的需要，很多时候我们需要的材料不是现实生活中顺手就可以拈来使用的，现成的材料我们用不了，不现成的又没有，怎么办呢？可以采用假设的方式，提出一个假设，把建立在这个假设基础上的结果当成事实来写，这个假设和结果都是想象的。比如我就是杨利伟，当我坐着航天飞船在天空遨游的时候……；假如我是市长，我要做些什么等等。写这种作文，如果离开了异想天开，离开了突发奇想，就写不出来了。只有充分地利用我们已有的知识和经验，加上大胆的异想天开式的想象，才可能获得相关的作文材料。再如写20年后的人事景物。20年以后到底是什么样子，现在没有谁能把它确切地描绘出来，这样的作文怎么写呢？唯一的办法就是站在当代科技的前沿，用发展的眼光去估测20年后世界的发展趋势：或写出人物的巨大变化，或写出事情变化发展的动因和现实，或写出景物的变迁等等。这就要求我们能从目前的生活中找到相关人事景物变化发展的蛛丝马迹，并能较好地进行大胆的设想和想象，把他们应当拥有的变化想象出来，并描绘于笔端与别人一起分享。
嘉定小学生作文培训【七】
首先，我们来到了嘉定孔庙，他建于南宋嘉定十二年，有793年的历史了。在古代江南地区孔庙中享有“吴中第一”的美誉。在林阴小道上走了一会儿，就看见了孔庙。在大堂内的正中央摆放着孔子的塑像的地方还摆放了祭祀圣人时所要用到的器具，很多是乐器，比如编磬，编钟，古琴等。
如今的嘉定孔庙已变成了科举博物馆。科举制度是从隋朝开始的，直到清末废止。经历了1300年的兴衰史。这让我们惊叹其发展是多么的'悠久。
进入其中，便看到这么一个蜡像：一位母亲正相送着将去赶考的孩子。他将要经过童试、乡试、会试、殿试，最后进行朝考，第一名朝元，便可授官任职。这样的科举，让人们感到烦琐与艰辛。
在陈列的物品中，我们看到了当时的考卷。在卷子的最右端写着考生的三代人名称，以及此人的外貌描写，这就是古时候的“照片”吧。在左边就都是考生写的八股文了。。我们还看到了当时做弊用的夹带。有的写在衣物上还有些写在了布上。写在其上的文字皆为蝇头小楷，现在用放大镜才能勉强看得清。接着，我们又参观了一个模拟的考场，它分许多小隔间每个都长1.5米，宽1米。考生们要在科举考试的十几天中呆在里面，不可出入。
就这样，我们结束了这次的行程，我认为这次旅行有许多收获也很快乐。让我了解了古代的考试制度。
