前几年,世界上第一头克隆羊——多利诞生了,我知道后,惊讶极了,心想:假如我会克隆,我已经要为人类做贡献。
假如我会克隆,我会克隆出无数个健康的人类的肝。因为现在的肝病太多太多,害苦了许多家庭。富裕的家庭会因为肝病而变贫困,贫困的家庭会因为肝病而流离失所。所以,我要克隆无数个健康的肝,而且价格便宜,无论多么贫穷的家庭都可以购买。所有人都不会因为得了肝病但没钱治而痛苦,都不会因为家里的钱都花在治疗肝病上而贫困,不过,有些医院可能会***也说不定。
假如我会克隆,我会克隆出一大堆金钱。你可不要误会,这些钱可不是用来给我自己挥霍的,而是让贫困的人们,过上幸福的生活。到时候,贫困山区的人们也能用电脑,也能像我们一样穿梭信息世界。没钱上学的孩子也能走进美丽的校园,遨游知识的海洋。贫困的人们不再住在不牢固的平房,而是住在一栋栋小洋楼……那该多么美好呀!
假如我会克隆,我会克隆出许许多多的可以在天上飞的翅膀,可以在水里自由呼吸的腮。他们按在人类身上,人类就可以上天入地,无所不能,而且这种器官能够随时从身体上取下来,不用任何手术,既方便又实用,真是太棒了。
假如我会克隆,我会帮自己打打小算盘,克隆出许多个我来。我要一个帮我写数学作业,我要一个帮我写语文作业,我要一个打扫家里的所有卫生,我还要一个天天下楼做运动。至于我本人,嘻嘻,当然是吃着零食,坐在沙发上,看着电视喽!
假如我会克隆……光控像是没有用的,我更要好好学习,掌握更多知识,争取实现这个梦想。
大海,一切生命的起源,一切生物都不可缺乏的东西。曾有多少人因它而失败,又因它而成功;它能摧毁一切,又能创造一切。
假如我是大海。我将摧毁一切肮脏的东西,摧毁一切不可原谅的东西。
假如我是大海。我虽无法用文字来陶冶人们的情操,无法用行动来矫正人类的种种错行,但我能用水来滋润一切干枯的心灵,能流出无数的支流滋润世间的万物,使世界不再有干旱、不再有荒漠、不再使一切因干枯而受迫害。
假如我是大海。我将用澎湃的浪潮冲洗一切被黑暗所沾染的躯体;洗涤一切污秽的肮脏。使世界不再有战争、使世界不再有屠***、不再有血腥的残暴。
大海,万物的创始之祖,但它却不像中国传说中女娲般的温柔,也不像外国基督教中耶稣般的善良。它常常将船只引入腹中,再兴冈作浪,犹如一场赌局,使人陷入无底深渊,葬身于它腹中。但大海也依然成为人类所崇拜所共同对象。从古到今,有多少人为大海而创作出无数精美的诗歌文章。这因为大海可以象征一切事物、一切力量、一切万物,即使已今非昔比,但它那强大的力量却是任何力量都不可替代的。
假如我是大海,我冲击拍打岸边的岩石,发出世界上最美妙、最动听、最自然的音乐,让人们懂得倾听自然,倾听自然界所渴望的未来。
假如我是大海,我将孕育一个全新的星球,一个没有斗争、没有屠***、没有血腥、没有任何污秽的星球,剩下的便只是永远的安宁、永远的和平、永远的文明。
若拥有战争,即使这个星球是多么的发达、多么的辉煌,到后,也便只是最终的灭绝。
假如我是大海,我将永远守护和平。
我坐在沙发上,看着无聊的电视剧,看着主角打打闹闹,嘻嘻哈哈的,我不禁打起了一个又一个的哈欠。我迷迷糊糊的,慢慢的,我睁开了眼睛。咦?这是哪呀!难不成,我变成了梦游仙境的爱丽丝?正当我沾沾自喜的时候,一个人拍了一下我的,我一看,这不是圣彼得吗,难道我成了天使吗?这时圣彼得开口说道:“白云,一会去替换一下乌云爷爷的班,今天乌云爷爷大发雷霆,练黑衣服都给穿上了,你快飞去看一看吧!“什么?我变成了白云?我看了看自己的身体怎么变得如此轻盈呢?我会飞吗?说着,我便飞啊飞,那不是乌云老爷爷吗?
我飞啊飞,飞啊飞,看到乌云爷爷皱这眉头,满天的怒气。我小心翼翼的说:“爷爷,乌云爷爷,你怎么了?我来接你的班,你别生气了,快回云宫殿好好的休息休息吧!说完,乌云爷爷跺着脚丫走了……
我站到了云岗上,看了看在我脚下的人间,这是,好多人都高兴的说:“快!快!快看:天晴了,白云出来了,好棒啊!小红啊,明天咱们就丢郊游,都准备好了吧。看到人们看见白云豆这么高兴,我暗暗自笑的说:“我一定要当个让人们高兴的白云!我站在云岗上,看到了人间的繁华景象。看这看着,云姐姐叫了我一声:“白云,我回去了,我来接班了,占了一天累了吧,明天你休假,好好的逛街吧!”谢谢你,云姐姐,我走了!”
我飞到了云宫殿,看见厨子已经准备好了饭菜。我正准备动筷子,一看:怎么都是素的啊,但是一想,也许今天不凑巧,是素的,我吃了几口,咦?怎么饱了,哇!原来这菜有魔力啊!
走,去睡觉。我躺在床上,不一会就进了梦乡,我又梦见我坐在沙发上。起来了,走出去啊,还睡呢?这不是妈妈的声音吗?原来我又回到了现实中了。
“海阔凭鱼跃,天空任鸟飞。“我要展开理想的翅膀飞向天空,追逐理想。
理想,似一扇智慧的门;理想,是冬日里的一缕阳光;理想,好像翱翔的雄鹰,我的理想是当一个歌手。
歌手是快乐的,我愿意用歌声给人们带来幸福,我想唱出酸、甜、苦、辣,寄托人们不同的感情。
歌声如夏日凉爽的清风,给人舒服的感觉;歌声如春天的雨露,让万物得到重生;歌声如冬天温暖的火炉,让人不再寒冷;歌声如秋天饱满的果实,给人们甜蜜的微笑。
假如我是歌手,站在灯光四射的舞台上,面对成千上万的观众,一双双渴望的眼睛,脑海中第一个念想就是,不能让信任我的人失望。
首先我要把一切的力量,转化为动力,唱出的第一个字,就已经进入到了音乐世界,在那里只有轻松,没有沉重,用心体会每一个字,每一道音符。
如果有可能,我愿唱遍大江南北,人尽皆知,让人们感受水深火热中的痛苦,蜜罐温床的幸福,冰天雪地中的艰难,春暖花开中的平坦。
我要让人们感受音乐中的奥秘,每一个动作,每一个眼神,只是歌唱中的一半。
我幻想在草原上奔跑,看见远处,啊,那是我的理想,是我梦里追求的地方。
《熊出没之雪岭熊风》是一部电影。电影的主角是一只熊,那只熊生活在白熊山,熊的名字叫熊二。
熊二听妈妈说,白熊山上有一只大白熊,大白熊一直守护着白熊山的和平,大白熊就是白熊山的山神。一次意外,熊二遇见了大白熊,大白熊带着熊二飞,可熊二把大白熊头上的石头拿了下来,大白熊就消失了。熊二一直在寻找大白熊。一次事故,让熊二离家出走了,这让它再次遇见了大白熊。这时抓
熊的人也来了,熊二帮助了大白熊,它们成为了朋友。抓熊的人又来了,大白熊被抓了。熊二和他的朋友一起救出了大白熊。回到白熊圣池后,抓熊的人再次来了,这次人更多了。因为他们听说大白熊发怒,就会使白熊山这座死火山爆发,所以一定要除掉大白熊。大白熊对人们的所作所为感到十分愤怒,它终于发怒了。大白熊使白熊山这座终年冰冻的火山喷发了。熊二耳边响起了妈妈的声音,妈妈说:“那颗石头是山神的眼泪,它可以让白熊恢复善良的本性。”熊二不顾自己的生命将石头放了回去。白熊山恢复了和平,大白熊也消失了。
这部电影里有许多感人的地方。
比如:熊二和他的伙伴为了让大白熊恢复善良的本性,不顾一切要将‘白熊的眼泪’放回白熊头上。对熊二来说,就是,就算是自己死,也要让大白熊活下去。
电影也讲述了动物之间的友情。
其实,动物之间的友情比人之间的'友情更加纯洁,不带任何利益,没有互相利用意义。而人之间的友情大多都带着一些利益,相处的时间也不长,一闹变扭就绝交。
我觉得,电影里也倡导我们要保护树木。电影里引起山神发怒的原因也是人们大量砍伐树木,使白熊山的森林面积大大减少造成的。
当然,捕熊也是一种不良行为,我们应该要和大自然中的动物和睦相处,共建一个人和动物平等的世界。我们应该保护动物,而不是捕猎动物。我们要做到“没有买卖,就没有***害。”。世界上正有动物濒临灭绝,而让那些动物灭绝的人就是我们,我们不能再捕猎动物。
多人喜欢这部《追捕野蛮人》是因为它类型的混搭和呈现方式的有趣。它是一次丛林大冒险,一部泥泞的在路上喜剧片,有着温馨治愈的儿童主角,以及俏皮的配乐和迷人新西兰风景,更重要的是,这部外表和形式鬼马精怪自由不羁的作品,却有着严肃拷问的内核。这些拷问不故意升华,也不做作呆板,当你还没有发觉的时候,那些引人反思的东西就已经自然浮现。所以,对于这部片子,观众都能各取所需,节奏欢快愉悦,台词逗趣呆萌,结尾还有一段飙车飞奔的末路狂花范儿桥段。
当小胖子被福利机构带到乡下那个寄养家庭的时候,在那个虚伪的福利机构负责人的讲述中,这个胖胖的孤儿几乎不可救药。他粗俗无比,浑身恶习,不愿与人沟通。或许,观众们都以为,自己将面对的是一个小痞子把田园牧歌搅得天翻地覆的故事。但故事很快开始转向,主角被有趣又决绝地替换了,和蔼的女主人意外身亡,寡言的大叔和这个不羁的小胖子必须独自相处。孩子不想再被转送到其他寄养家庭,大叔想独自一人在森林里静一静,两个人就都逃进了森林,但大叔不小心崴了脚,二人困在丛林里,外界误传愈盛,都认为大叔绑架了孩子,一场啼笑皆非的搜寻和逃亡就此展开。
这场逃亡之旅,某种程度上说,意外成为了大叔和孩子的沟通之旅。不知道多少人注意到了其中的几个细节,大叔第一次在小木屋拿到来自福利机构的信,转手交给孩子,让他磕磕绊绊地念,在逃亡之中,看到布告,也让孩子为他读,他气哼哼地说,阅读无用,孩子嘲笑他就是个文盲,但是这嘲讽意外切中了要害,大叔确实是不识字的,而孩子在他人眼中又是个地道的“野孩子”,从这个意义上说,他们两个都是“野蛮人”——以所谓的文明世界的视角来看。与此相对,那些围剿他们的人都以正义和文明自居,但有的人不问青红皂白,认为大叔侵犯了孩子,想去解救,其实是冲着酬金,那个把“不放弃一个孩子”的口号挂在嘴边的福利机构的女人根本不关心孩子内心的感受,只是表演性的完成一桩工作,他们根本不想去倾听孩子的意愿,也不关心事实的真相,一厢情愿地竭尽全力把孩子投进其他家庭,把大叔绳之以法。当追捕愈发陷入困境,当警察和军队都被牵扯进来的时候,一些微妙的拷问开始浮现:到底谁才是野蛮人?不识字的大叔,调皮捣蛋的孤儿还是那一群体面的.职业人士?
从某种意义上说,大叔和孩子成为了彼此的镜像,他们彼此相似也彼此映射,两个人都是不愿意暴露内心世界的人,但其实又都有着柔软而丰富的内心。大叔一直深切思念着去世的妻子,即便他表面上把自己装扮得异常冷酷,孩子每天念叨着用脏话组成的俳句,但自己却偷偷写下有关亲情的。逃亡路上,他们从彼此嫌弃变得相依为命,相互袒露心扉,老人开始变得慈祥,孩子也开始显露烂漫,此时,小胖子才开始说出自己在孤儿院的遭际,以及封闭心灵的原因。他们满身脏污,食不果腹,在丛林中奔逃,近乎被人狩猎的动物,但却意外开始酝酿出了人最重要也最真切的东西——情感和同理心。但这恰恰是那群追捕者所缺失的。从这开始,文明世界成为了野蛮世界,而野外丛林却意外地温柔起来。
那场狼狈的躲闪开始氤氲出某些哲学的意味。与其他们在逃窜,不如说他们在守护,保卫内心的某些温暖,抵抗外界无知者野蛮的侵犯。这些拷问和反思,都仍然在笑闹中呈现出来。冷幽默和热心肠,疯癫搞怪和混不吝,是这部电影的基调,但有时总会突如其来地有温柔降临。其实,在追捕和逃逸的过程中,在外力的挤压下,孩子和大叔的关系也有某些变形,孩子害怕被抛弃,大叔不想被误解,他们彼此有时也会恶语相向,最终也导致了某些不可收拾的局面。野蛮和温情的置换,有时就是心中一闪念的转变,这有时也让人感觉异常冰冷。
最终,这两个“野蛮人”还是败给了“文明人”,叔叔被关进了惩戒所,孩子也被分配给了另一个家庭,但好在程序和制度并不能拆解情感,孩子还是回头找到了叔叔,他们***成了一种独特意义的“家庭”,他们之间有着剔除血缘的亲情,这是他们第一次不再感到孤独。
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