在19世纪末,整个经典物理学——从牛顿的经典力学到麦克斯韦的电磁理论已经相当完善。科学家们认为辉煌的物理学大厦已经竣工,剩下的只有一些修修补补的小工作了。就连被公认的物理学权威开尔文勋爵也在当时的物理学年会上说:“未来的物理学真理,将不得不在小数点后的第六位去寻找了。”然而20世纪初,物理学的两大突破——相对论和量子力学却打开了一个全新的领域。1905年,爱因斯坦发表了《论动体的电动力学》,第一次提出了相对论的理论。与众不同的是,在这篇文章中,爱因斯坦没有引用任何一篇前人的科学文献,而是完全按照他自己的哲学思想和科学思想创作的。爱因斯坦深受斯宾诺莎和马赫的哲学思想的影响,他自己也多次说过:“与其说我是个物理学家,还不如说我是个哲学家呢。”量子力学的领军人之一海森堡同时也是一位哲学家,并着有《物理与哲学》一书。
威尔杜兰在《西洋哲学史话》序言中说到:“各种科学都始于哲学……科学仅能传授知识,只有哲学才能给以智慧。”可以毫不夸张地说,20世纪物理学的突破,实际上是哲学的突破。狭义相对论打破了古老哲学中的绝对时空观念。速度的变化(观察者的运动)使时间具备了伸缩性,所谓“现在”的概念并没有绝对性。1915年,爱因斯坦完成了他的广义相对论,突破光速极限的时空弯曲甚至可能导致时光倒流,从理论上人们可以走向未来,也可以回到过去。量子力学则打破了人们认为存在一个“客观”世界的观念,让科学重新变成了“形而上学”。西方科学就是建立在观测、归纳和验证的基础上的,如果第一环节都会因“测不准”(“不确定”)而人言人殊、见仁见智,后续的归纳和验证当然也就会彻底失去基础。
1814年,英国人斯蒂芬孙制造出世界上第一辆蒸汽机车,新生的火车丑陋笨重,走得很慢,当时有人驾着一辆漂亮的马车跟它赛跑,火车落在了后面,而且由于没装弹簧,火车把路基都震坏了。然而,斯蒂芬孙并没因此而灰心,他坚信火车具有马车无法媲美的前途,不断改进机车。许多年过去了,马车仍按原来的速度转动着轮子,而火车却在飞速前进。今天,高速火车奔驰在铁轨上成为人类主要的交通工具之一。
两个书法家,一个在学习前人中僵化,一个在自我独创中漂泊。其实,真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承,创新就没有了依据。正如没有土地,草木就没有了根基,一切的枝繁叶茂,春华秋实便无从谈起。在继承中,中国文化贯穿着历朝历代的缩影,从唐诗的意境到宋词的音韵,从曲剧的.情节到小说的丰盈,沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有继承,“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文,毫无意趣,看得见明清,却看不见历史。
没有创新,继承就没有了动力。正如没有浪花,大海便没有了生命力,一切的急流勇进,劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中,杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里,试想若只是顺其自然生长,水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新,让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段,我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种,从牛耕;从自然取种,从自西域引进新品种到今日机械化作业,人工优化作物品种。这期间,不知要经历多少次的创新!
继承与创新就像历史长河的两岸,有了岸,历史才源远流长,奔涌不息。无论缺了哪一边,都会使历史干涸。我们需要继承,我们只有继承;我们呼唤创新,我们学会创新。历史的变迁与沿革中,对于尚未形成完整的价值体系的人来说,继承是一种指导,一种启蒙。继承告知人们前人走过的路,而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头,眼前是一望无际的荒漠草原时,你已熟谙行路的技巧。这时,创新便是你的指南针,在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承,我们是幸运的,在继承中,我们变得理智;学会创新,我们是幸福的,在创新中,我们变得清醒。就像那两个书法家,学习前人是他博采众长,总结出构书造字的一般规律,因而理智;自我独创,是他意识到个体的存在,独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端,应该中和,不如将他们看成两个阶段,认识由继承向创新的过程。这样,继承与创新才统一起来,人生也因其而丰富多彩。
书法和其他艺术一样,贵在不断推陈出新,在学习与借鉴前人经验的基础上,创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之,被誉为“书圣”。他学习书法时,不但刻苦认真,而且博采众长,不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法,后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作,像秦代大书法家李斯,汉代大书法家蔡邕,三国大书法家钟繇,以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品,他都泛览博识,然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门,虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”,楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。
书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统,追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿,独树一帜,开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体,也就是我们常说的“颜体”。自唐以后,许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的'书法作品多方面借鉴,才能承前启后,开创一代书风。
米芾是宋代四大书法家之一,年轻时学习书法很刻苦,他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹,当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时,连主人也分别不出真假来。别人对他说:“你写字太像古代的人,惟独没有自己的面貌,这样是不会有成就的,希望你要发挥自己的特长,不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚,发扬自己的长处,到晚年终于形成了自己独特的风格。
在一节课上,我看了一张照片。它印着1937年8月28日,日本侵略者轰炸上海火车站时的真实情景。
照片上,只见一个火车站在一阵狂轰滥炸后化作废虚。只留下断裂的天桥、扭曲的铁路、残破的房屋、满地的砖瓦片……还有一孤独的小男孩。
这个小男孩看起来只有两三岁大的小孩,为什么独自坐在废虚里号啕大哭,叫苦不难呢?他的爸爸妈妈去哪里了呢?接着一个又一个问题在我脑海里浮现。也许,爸爸妈妈正带他乘火车逃难,去寻找个好地不被日本的轰炸机给……。幼小的从此失去了爸爸妈妈,只能坐在地上无助地、撕心裂肺地痛哭……
我想记者一定会拍完照后帮他的。他一定会在好心人的成长下,成为对社会有用的人,为新中国的建设作出贡献。长大的他也一定会帮助孩,伸出援助之手。
现在,虽然我们已经步入了21世纪,但他球上还有许方地方战火仍未停歇,战争仍不断的威胁着人们的生命,孩子们失去了美丽的家园,失去了学习的机会,失去了自已的亲人,有的甚至失去了幼和小生命。为什么要发动战争呢?为什么大家不能和平相处呢?我们渴望和平,希望早点停止战争,不要让更多人成为战争牺牲品。让我们大声地对战争喊停吧!我们呼吁和平,我们热家祖国!
成长是一个并不陌生的词语。每个人都想让自己成长。每个人每天也在成长着,但成长并不只是以年龄来评价的,它更多的是以你的社会经验来评定。每个人都有不明白,不懂得的时候,但总会——或者想要征服。在你征服后若再遇到同样问题,你将会不用再烦恼。经验紧随事情发生之后而来。
人生必须成长,大家都必须离开父母。成长如远航的船,父母就像避风的港口。
在途中会遇到无数风雨。
如果一艘船只想在港口里避风而不愿意远航,那这艘船无疑将会变成一堆烂柴。如果在航行中一帆风顺没有一点风雨,那这样的航行是不利于将来的。而在途中遇到强烈风暴而你征服了,那在以后你将不用为遇到暴风而害怕,因为你有以前的经验护航。
如果你的成长遇到过很多的困难,那就说明你很坚定,很有经验,遇事不会束手策。相反,如果你的成长中总是一帆风顺,没有一点困难,遇事不多,见识浅,凡事都要别人帮忙的话,将来你在社会中将无立锥之地。
在你遇到的事和物日渐增多的时候,你会用一种或很多种的用经验换来的方法去解决,那绝不会捉襟见肘。而如果你遇到的事和物少的话,那你会毫无招架之力,你将不堪一击;只因为,你没有类似的经验来帮助你思考。所以在我看来,只有成长中经历的事情多才不至于不堪一击。
成长,如果你有了充足的经验。你长大了,在成长中经验会让你以后的路好走。它可能是人生迢迢之路的一块石,它让路铺平,让路好走。但经验不是与生俱来,天生就有的,而是必须要经历并征服才会得到的。
故而,但愿你的人生有充足的经验,一路成长。
在中国的相声演员中,子承父业的有好几位。马三立出生在曲艺世家,祖父马诚方是有名的评书艺人,以擅说《水浒》着称;父亲马德禄是著名的“相声八德”之一,而且是相声名家恩绪的宠徒与门婿,马三立初中毕业后就子承父业说起相声,成为一代大师。而今他的二儿子马志明又子承父业,在马三立的口传身教下,学会了大量的传统相声段子,并在海内外演出中赢得好评。侯耀文继承了父亲相声艺术大师侯宝林先生的事业,2002年接任了中国铁路文工团的艺术指导和说唱团团长的职务。杨议继承了父亲杨少华的事业,并且和父亲一起,同台表演,成为一对有名的父子搭档。
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