不要为考试焦虑作文【一】
这本书内容紧扣题目，似乎为了节省读者从文字中总结的精力，他将作品分为两大部分：
焦虑起因——渴求身份，势力倾向，过度期望，精英崇拜，制约因素；
解决部分——哲学，艺术，政治，基督教，波西米亚。
在第一部分“焦虑起因”中，他提出人类在对于自我价值的判断上存在不确定性，我们对自己的认知在很大程度上取决于别人的看法。从历史与现在的对比中，他提出在过去等级制度森严的社会里，个体无法改变自己的身份，这种制度虽极端不公，但底层却也因此不会将自己与他人的成就进行比较，也不会感到自己缺乏社会身份“也没有如今底层人们那种强烈的一无所有和一无是处的焦虑”。
他引用一个公式：
自尊=实际的成就/对自己的期待
西方社会风气在于鼓励人们追求更多。民主的社会以及大众传媒的发展助长了人们对于自我期望过高的事实。“我们所期待的远超我们祖先的想象，但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的.梦想。”
古代的故事里，穷人被认为是社会财富的创造者，富人不值得尊敬，世间的地位不代表任何道德意义。但是随着社会物质的发展，富人成为经济学里的英雄，他们的***和贪求恰恰促进了社会的利益。再往后，则人们开始认为社会等级反应了社会成员的自身素质。
“贫穷本身就是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种羞辱。”
第二部分“解决部分”中，作者将目光对准了五个方向。
哲学让人观照自我，而非过度关注他人的看法。哲学家们在独立的研究中提出“我们应该遵循自己内心的良知，而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象，而在于我们自己知道是什么形象。”
艺术则往往对等级制度提出质疑，用道德标准来衡量人物而非地位。悲剧引导人们探索失败的根源，也因此使得人们更容易理解和原谅他人。而漫画等幽默艺术则“努力揭示一些对身份的焦虑，进而对此进行控制”。
对于政治的探究重在明晰对意识形态的理解，“通过对意识形态进行分析，使它丧失理所应当的合理性，进而使它丧失其影响力——从而在面对意识形态时，我们不再迷惑不解和沮丧不堪”。
基督教一方面指引人们重视道德，另一方面也让人认识自身渺小，痛苦往往与抱负宏大密不可分，而一旦认识自身微不足道，那么心情便可获得宁静。
波西米亚则是另外一种以惹恼资产阶级为特点的追求精神第一的生活方式。
作者说：
“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种***代替另一种***的过程——这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种***，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。”
最后，作者非常善良、温和地劝诫大众，即便身份的焦虑确会存在，这一点取决于我们对于身份的固有需求，但与此同时我们也应认识到生活有多种选择，不必认为世界上只有唯一的方式才能证明成功。
不要为考试焦虑作文【二】
这是一幅漫画，上面讲的是：一个男人，正在森林里砍树，一只啄木鸟，则站在那个男人的肩膀上，对他说：“这段木头里一定有虫……”于是，这个男人更卖力地抡起斧头拼命地砍向那棵郁郁葱葱的.大树。心里还侥幸地想：连啄木鸟都说这段木头里面有虫，反正留在这儿也没用，还不如把它砍了，拿去卖呢！
这个破坏森林资源的男人为自己乱砍滥伐之举找了一个堂而皇之的理由——这段木头里有虫。初看起来还是挺有道理的，实则荒谬之极！
其实这样为自己的错误找理由的现象，在我们身边随处可见。君不见，电影院门前，形形色色的人挤来挤去，你上前问他，他会振振有词地辩解：那么多人都没排队，我干嘛要排队啊？君不见，大街上，来来往往的人随手将垃圾扔到路边，你上前问他，他会振振有词地辩解：那么多人将垃圾扔到路边，我干嘛要把垃圾扔进垃圾桶啊？君不见，图书馆里，各种各样的人嘀嘀咕咕，你上前问他，他会振振有词地辩解：那么多人嗡嗡嘈嘈，我干嘛要屏声静气啊？君不见，教室里课堂上，前前后后的同学们东张西望、窃窃私语、交头接耳，你上前问他，他会振振有词地辩解：那么多人都开小差，我干嘛要认真听课啊？君不见，公园里，男女老少都穿梭在绿茵茵的草坪上，你上前问他，他会振振有词地辩解：那么多人都在这嬉戏玩耍，随意践踏草地，我干嘛不能亲密接触一下这绿草地啊？……
为错误找理由，基本上是我们每个人的通病。上课说话，是因为有人比我更大声吵嚷；考试考砸了，是因为题目太难；上学路上闯红灯，是因为时间太紧……写到这里，我不由得有些羞愧地低下了头，生活中，我们已经习惯为我们的一些陋习和错误找上千百条堂而皇之的理由。如果说，树木生虫我们就可以乱砍滥伐，有人插队我们也可以趁乱拥挤，有人乱扔垃圾我们也可以随地吐痰，有人大声喧哗我们也可以开怀畅谈，有人践踏草坪我们也可以将自己“尊贵”的脚毫无顾忌的踩在小草柔弱的身上，那么，我们的生活将会是一幅怎样的景象啊！没有规矩，没有秩序，没有文明，没有道德，一切都将暗淡无光，一切都将杂乱无章，一切都将混沌无序，世界也将因此归于寂静。
任何人都没有理由为自己的错误找借口。任何人都没有理由损害我们宝贵的森林资源。当啄木鸟挥动翅膀大声说：“这段木头里一定有虫！”我们一定要扪心自问：这虫是长在木头里，还是长在我们的脑袋里？！
不要为考试焦虑作文【三】
小克莱门斯特别想得到一块很大很大的面包，因为他从来没有吃过那样诱人的面包。而他的同桌，一个金头发的小姑娘每天都会带着一块这么诱人的面包来到学校。她常常问小克莱门斯要不要尝一口，小克莱门斯每次都坚定地摇头，但他的心是痛苦的。
放学的时候，小克莱门斯对小姑娘说：“明天我也会有一块大面包。”回到家后，小克莱门斯关起门，无比虔诚地进行祈祷，他相信上帝已经看见了自己的表情，上帝一定会被自己的诚心感动的！然而，第二天起床后，当他把手伸进书包的时候，除了一本破旧的课本什么也没有发现。他决定每天晚上坚持祈祷，一定要等到面包降临。
一个月后，金头发的小姑娘笑着问小克莱门斯：“你的面包呢？”
小克莱门斯已经无法继续自己的祈祷了。他告诉小姑娘，上帝也许根本就没有看见自己在进行多么虔诚的祈祷，因为，每天肯定有无数的孩子都进行着这样的祈祷，而上帝只有一个，他怎么会忙得过来？小姑娘笑着说：“原来祈祷的人都是为了一块面包，但一块面包用几个硬币就可以买到了，人们为什么要花费这么多的'时间去祈祷，而不是去赚钱买面包呢？”
小克莱门斯决定不再祈祷。他相信小姑娘所说的正是自己想要知道的—只有通过实际的工作来获得自己想要的东西。而祈祷，永远只能让你停留在等待中。小克莱门斯对自己说：“我不要再为一件卑微的小东西祈祷了。”他带着对生活的坚定信心走向了新的道路。
多年以后，小克莱门斯长大成人，当他用笔名马克·吐温发表作品的时候，他已经是一名为了理想勇敢战斗的作家了。他再没有祈祷上帝，因为在无数个艰难的日子中，他都记着：不要为卑微的东西祈祷！只有奋斗和努力是真实的，只有自己的汗水是真实的。祈祷天堂里的上帝，不如相信真实的自己；祈祷虚无的上帝，不如付出诚实的劳动。
不要为考试焦虑作文【四】
那么，应该怎样正确对待失败呢，就我自己的理解，我认为，首先要摆正自己的心态，胜败乃兵家常识，胜不骄，败不馁。其次，要一分为二的看待失败，既要找出主观的原因，也要分清客观的原因。实事求是，不可过于悲观，把困难想成一座高山，自己永远也逾越不了。也不要过于自信，想着任何困难在自己面前都是小儿科。最后，综合考虑，制定一套针对自己行之有效的措施，再采取实际行动。当然，最好能听听一些成功人士的建议，这样对自己的成功将会大有帮助。
有的人在工厂里上班，因为想着自己是大学生，比那些初中生，高中生，懂得多，可是一旦实际操作起来，对那些机器很是陌生，远没有学历低操的熟练，原因何在，其实，那些大学生一开始的想法就错了，他们把自己定位在了一个高的位置，想着自己的'学历比那些学历低的高，眼高手低，理论说起来头头是道，平常却连那机器连碰都不碰，一操作起来，自然就不听自己使唤了。而那些学历低的，热衷于实践，经常操作机器，俗话说熟能生巧，他们操作起来自然是得心应手。当遇到一些学历低的嘲讽时，一些大学生觉得很没面子，便说，那不怨我，这些都和我的专业不对口，如果是我专业的话，你肯定不如我。可我觉得这样想法是在为失败找借口，既然，离开了学校，已经进入了新的岗位，就应该从零开始，干好自己的本职工作，不懂就问，不要碍于面子，他的错误不是那些客观原因，而是他缺少实践。如果他能更好实践的话，他也会对那些机器操作起来得心应手。
现在，有一些人为了提高自己的技能，经常看一些专业方面的书籍，可是在碰到具体问题时，还是会失败，究其原因，还是缺少实践，只有理论联系实践，才是成功之道。失败并不可怕，可怕的是那些为失败找借口的人，因为是他们亲手把成功的机会给断送了。
不要为考试焦虑作文【五】
嗨，镇上好不热闹。有卖肉、卖菜的，有卖牲口的，有卖农具的，人们接踵摩肩，走来走去。那叫卖声、讨价还价声、铁器的叮当声，汇成了一曲“市场交响乐”。太阳象个大火球，无情地向人们施加热量。我把外衣脱了还热，二叔那装着鸡蛋的`担子在肩上换来换去，汗一个劲地往下淌；爷爷则不住地用搭在肩上的毛巾擦汗、扇风。“日头太毒了！”我们找了个阴凉的地方放下了担子。
摆好摊子，二叔开始招揽顾客：“大婶，要鸡蛋不？给孩子熬稀饭，可有营养呢。”“大嫂，买些蛋滋补身子吧！”爷爷则在一边摆蛋，忽然他发现几个坏蛋，平日舒展的眉头皱了起来。
“二仔，”爷爷叫二叔，“你过来。”
“啥事呀？”二叔走过来问。
爷爷有些生气地指着坏蛋问：“这蛋我昨晚刚挑出来的，你咋又把它混进来了！”
二叔有点支吾地说：“这……爹，别管它。卖了，还多得几个钱。这年头，谁不想多赚几个钱啊？”
“不行，咱自个儿都不吃，怎能卖给人家？这昧心钱，咱一定不要！”爷爷声音不高，却字字句句敲打着二叔的心。二叔他动了动嘴角，没吱声。爷爷叹一声，说：“二仔，你不想想，人家买了这蛋，回家咋想？咱不能认钱不认人啊！”说着，把坏蛋捡在一边。二叔也蹲下，不声不响地把蛋捡出来放在一边。
我看着爷爷的一举一动，默不作声。猛然间，爷爷那瘦小的身躯变得高大起来，我须仰视才行。这时，我耳边又响起爸爸的话：“孩子，做人要做爷爷那样的人……”
