武术在其发展过程中形成了多种价值功能,这些价值功能在保持社会稳定、促进社会发展当中发挥了重要的作用。武术的教育价值不同于其它体育项目,它是以文化教育和身体教育有机统一的。武术在与中国传统文化的协同发展中,自然地融会中国传统哲学、伦理、美学、医学、兵法等传统文化的思想与内容,形成武术技术与中国传统文化合二为一的武术文化。在武术文化传播中有人文价值、技击价值、社交价值、健身价值及经济价值等多种功能价值,但在学校武术教育当中体现最多的是武术的健身价值、社交价值和人文价值。
2.1学校武术教育中的健身价值
武术最初作为军事训练手段,技击的特性尤为突出,不管是格斗运动,还是套路运动,都体现了武术攻防格斗的特点。但武术在注重技击的同时,更注重养身,通过“调心”、“调息”、“调身”等功法来达到养身的目的。长期坚持武术锻炼,对外能利关节、强筋骨、壮体魄;对内能理脏腑、通经脉、调精神。武术运动讲究调息行气和意念活动,调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身。普及武术,弘扬中华武术文化,通过习练武术,以及武德教育,增强青少年的自信心,磨炼人的意志,陶冶人的情操,振奋精神,健全和完善人的高尚道德品质,使人协调、自然、平衡、和谐发展,富有开拓性和创造性。
2.2学校武术教育中的社交价值
现代社会是一个人与人相互关联的社会,而社会交际是社会中一个必不可少的重要枢纽,加强中小学生的`社会交际能力对加快社会前进的步伐意义重大。课余武术教育是以学生的兴趣爱好为前提,推动学生合作交往;以亲身体验为手段,鼓励学生创新实践;以民主参与为特点,培养学生自强意识。这种强调潜能开发,注重创新精神,增强动手能力,扩大交流和展示机会的教育手段,适应学生全面发展的需要。
2.3学校武术教育中的人文价值
讲求“仁、义、礼、信”的儒家哲学深深影响着中国武术的伦理思想,并成为其基础和核心。学生通过武术文化的教育,提升了人文素养,注重了个人素质修养的提高,面对竞争保持良好的心态。同时,和谐是武术独特的价值取向,武术文化视人体身心和谐为真,人际和谐为善,天人和谐为美,和谐构成了武术文化发展的根基。运用武术文化教育,使学生领悟武术文化“天人合”的思想精髓,感悟和谐之道。做到“己欲立而立人,己欲达而达人”,学会关心他人,宽以待人,尊重他人,认真为他人与社会做出自己的贡献,实现自己的人生价值,为建立和谐社会奠定基础。
读完了《简爱》,我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日,我几乎除了吃饭和睡觉,一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时,不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里,让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书,早就有很多的人介绍它了。可惜,我拥有着一点排外的情愫,一直拖到现在去欣赏它,实在有些相见恨晚。
作为一个中国人,我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢,人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时,心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时,我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说,我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先,她在描绘风景时,是以一个画家的审美角度去鉴赏,以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底,使译本文采熠熠,令原著生辉。其次,夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚,作为一名英国人,作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候,我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味,德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理,比如他们称印度是个野蛮的民族。再次,夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上,可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情,这比较现实,但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏,让我很意外,很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比,毫无疑问,后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史,中国人可以无愧地说:我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多,毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说,简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上,《红楼梦》都是更为杰出的。但是,《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说,《简爱》对人物的心理描写方面,可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》,西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰,真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候,让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美,在现在的中国这真的很难得。其实,很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补,而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善,劝人宽忍,劝人感恩,与孔老夫子劝国人礼义仁,两者是相同的。在读《简爱》的时候,我时常被圣经里的美好的思想启迪着,让我联想到中国的现状,心中似乎收获许多。让我坚信,对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
什么是军魂?燃烧弹在我身边爆炸,大火就在我身边燃烧起来了,我喜欢吃烤鸡腿,但害怕烤到自己,面临着自己被火烤时,我不能随便移动哪怕几公分的距离!为什么?这是上级的命令,这是我的职责!前面碉堡里机枪很是凶猛,很多战士中弹身亡,后面的战士们又冲上去,为了避免更大的伤亡,我只能堵住机枪眼,难道我不想躲过子弹硬向子弹上撞吗?我也想活者看到胜利的曙光,但这是我必须去做,这是我的使命!即使四面被围,弹尽粮绝,我们也要跟敌人撕***最后一次,不惜与敌人同归与尽,因为在我们部队的传统里面没有后退一词,没有投降一词!
这就是我们中国军魂!
铁打的营盘,流水的兵。当兵的一岔接着一岔,他们手中的旗帜没有变,他们部队的传统没有变,他们的荣誉没有变,他们的使命没有变!即使面临新的战争,他们也一样打赢敌人没有二话!
是匹野马,就应该驰骋大地;
是只雄鹰,就能够搏击蓝天!
让我们肩负起新的.使命,昂首阔步于世界大国里,我们永远不会输给别人的!
每一个大学都有一个属于自己的文化,它包括每一个大学生的道德风范,精神风貌与求学理念。
曾经有一个学生高考成绩特别好,山东大学里的一个招生老师跟他联系说,只要他愿意以第一志愿报考山大,四年学费全免。在这样的利益或诱惑下,很多人也许会当即答应的,毕竟山大也错名牌了嘛,但是这位考生却说我想上北大,我上学不仅是为了学习课本上的知识,更重要的是学习这个大学的文化。
课本上的知识相对来说是死的,但一个大学的文化却是活的,它就在你的身边,无时无刻不在影响着你,比如一个大学里的人都乱仍垃圾,你难道会很自觉的找垃圾桶吗?一个大学里打架的很多,当他们欺负到你的头上,你能不还手吗?一个大学里说话粗鲁,讲话很不文明,在这种环境下,你会不受影响吗?不用想也知道,上一级学生的言行举止,办事作风都无时不在影响着下一级的学生们。这种风气将传的很久很久。
改变一个大学落后的文化,的的确确是很难的,因为这已经成了风气,但并不是没有办法,它需要几代学生们的努力。我们的确不如别人,但我们同样拥有拼搏,只要我们时刻不忘追赶他们,学习他们,我们就会有机会,每一届前进那怕一点点,几年的时间,我们的理念就会大大的不一样,我们的理念从原来的松弛和懒惰变成了拼搏和追赶,这种精神就会留给我们的师弟师妹们,他们同样会接过这面精神旗帜继续前进,这就是我们的大学魂!
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