当坎井之蛙听到东海大鳖的话以后,青蛙不由得陷入了沉思,它开始想象外面的世界是什么样子,青蛙决定到外地去游玩一番。
于是它使劲跳出了坎井,望着井外的美丽景象:蓝蓝的天空,碧绿的草地上开满了鲜艳的花儿。溪水叮咚作响,树林一望无际……青蛙被眼前的美景惊呆了,原来自己以前是多么的\'目光短浅啊!
青蛙先来到了田野,田野里的庄稼长得真茂盛,绿油油的。青蛙很开心,便跳到了庄稼上,庄稼的叶片上有许多虫子,青蛙就吃了个饱,跳进了清清的河水里洗,游了一会儿泳,就继续走向大海了。
青蛙来到了大山脚下,这时飞来了一只老鹰,青蛙问道:“你能把我,带大海边吗?我想看大海。”老鹰答道:“就你这么小,还想去大海边,一个浪花就能把你打倒。”青蛙听了老鹰的嘲笑,心里很难过。青蛙等了等,来了一只小麻雀,青蛙问道:“你能把我带到大海边吗?”麻雀同情的说:“我太小,不能把你带到大海,不过在你的右边有个楼梯石梯,你可以一步一步的爬上去。不过,很少有人可以爬上石梯,翻越大山的。你多保重。”青蛙谢过麻雀,开始爬上石梯。一路上,青蛙遇到无数艰难险阻,不管风吹雨打,不管遍体鳞伤,青蛙凭着自己的信念,终于翻过了大山。
广阔的大海展现在青蛙的眼前,海浪轻轻拍打着金黄的沙滩,和煦的海风吹拂着它的脸庞,青蛙兴奋无比,决定安家在东海,它还明白了一个道理,只要不放弃,总会取得成功。
写下这个题目后,发现要开头真的是非常困难。关于鲁迅是基本没有概念的,所涉及的最多的也就是他被选进课本的那些个文章。真正引起阅读兴趣的仅仅只有《故事新编》而已。且读的时候所留意的也纯粹是故事本身而从未想过更多更广的意义。
说真的,不愿意过多的接触与政治有过多瓜葛的文字。而今,在课堂上分析了鲁迅的几个文本后,又由于有了这样一个作业,才得需在浅薄的基础上,认真分析这样一个人,以及他的精神,作品。
不知用这样的浅薄笔触写下这样浅薄的文字,算不算是对鲁迅的亵渎。
但就文学本身来说。鲁迅在世的时候或者是去世后,人们对他的作品大多还是矜持的一直在赞扬,可也不乏批评的声音。可时至今日,仅仅可以从课本上被动接触到鲁迅文章的人们,所抱的态度,大约也只是除了思考以外的被动接受以及像中国古代对四书五经义务一样的赞扬,主动的思考所能引起的波澜已经很小,除了特有的研究圈子外,应该影响不到大多数的脑子。这仿佛与中国刚刚建国的前三十年情况相同。除非特别关注,否则毫无瓜葛。
顺着这个话题,就在不知道几年后,终于在文学上可以给出相对比较自由的批评空间。于是对鲁迅的质疑和攻击一直没有断过。就浅陋的所知,好象有王朔那厮。但那厮自己说自己是流氓,至少没装出一副悲痛欲决的面孔。也就不像其他人,高高在上的做悲天悯人状。再者说,就浅陋的了解,鲁迅大约是对当时社会太过关注,所以不是纯粹的为文学而文学。他同情所有被侮辱被损害的人,对人类灵魂倍加关注。这在他几乎所有的文章中都可以看出。但体现的最为明显的,还是在《呐喊》和《彷徨》中。几乎篇篇有口皆碑,成了生活的楷模和模仿的范本,批评的对象。而《故事新编》历来仿佛几乎被遗忘了。甚至落得的批评过多,或者被说为是失败之作;或者被说是生活积累没了,就从古书上找辙;或者干脆就是看不懂。
所以说大家应该只分析该分析的,分析大家分析过的,分析多的。研究研究多的。看看能反映某个时代最明显的特征的。从而可以了解那个时代的人的麻木精神。以及先驱者的孤独。
所以还是喜欢《故事新编》。不情愿去分析,不情愿去解剖,只想就这样随便说说,就好。
说老实话,真的很“好玩”,“有趣”。
譬如说《奔月》。如果有人问《奔月》写的是什么,大约只会对其中的“乌鸦炸酱面”印象深刻。可大师们会说,《奔月》写的是斩尽***绝。写的是***戮。
说真的,大部分人说《奔月》是最好懂的。是民间故事里有的,是大家口头承传的,是白衣飘飘时代的梦想。月下童年时代的画面,古老岁月里悠悠的歌声。甚至在初读的时候,觉得与悲凉有关,与无奈有关,与好笑有关,与孤独尤其有关。但惟独联想不到***戮之事。
可能是感觉。感觉到整个《奔月》都笼罩在孤独的悲凉中。从纸面上透露出的是一种凉的空气。只有后羿一个人贯穿整条凉森森的路。整个英雄形象给人展现的是一个完整的孤独的背影。没有功成名就,从来就没有。只有伴随着如迷雾一样的凄凉,散不去。
延伸到现在来看。真的是个孤独的时代,人人都孤独。都在叫嚣着寂寞,或者拿出青春挥霍,有大把的时间和精力可以用来奢侈。而骨子里都感觉到寂寞。不同的只是多少而已。不愿去的处所太多,无论是天堂地狱,或是黄金时代。有些是可以拒绝的,有些是无形中冲着大脑袭来的,根本无从抗拒。人与人之间从表象到本质(除了有鲜明时代与政治特征的),本就相差甚远。
然后好玩的篇目就是《铸剑》。那几个头互咬的场面给人一种华丽的诡异感。一直对这个场面的描写有深刻的印象。也并不像一些评论中所说的,给人感觉荒诞,“不成样子”。只是觉得很动态,很戏剧,很生动,很华丽。文字里浮现的是闹哄哄的现场感,是简洁直接的体现。仿佛直接从文字里击打到人的视觉中枢。
就是这样的感觉,可以让人记忆深刻。
再来就是《采薇》。《采薇》写伯夷叔奇“不食周粟”,“饿死首阳山”的故事。读的时候只觉得好笑。
后来听说那个时代在存在主义之后,尼采来过一小会儿,后来卡夫卡来过一大会儿,再后来弗洛伊德断断续续的也来过。反正全是发育不全的角儿,将完整的主角退下了台。自己演绎起来。然后小说必然要讲鲁迅的《孔乙己》。还有别的名篇,比如《祝福》等等,都是归纳人生。相对而言,《理水》《采薇》,有人说是用了“演绎”,看来不甚应手。
又有人说《故事新编》里“思想大于形象”。这话貌似很行家的样子,不便在浅陋的见识上解毒。看起来不是“误区”,就是“毛病”。读书的时候,总还是要想着故事本身是“以情动人”的,虽然要求思索,可真的要硬着头皮去解剖出忧患的意识,在有的阅读中真的是一种累赘情绪。
比如对《故事新编》,姑且认为,想轻松的读完,最好怀抱这样的心态。至于思索,乃是后话了。
鲁迅的小说总是很难懂,这给我的阅读带来了挑战也带来了乐趣。这八篇故事新编语言诙谐但内涵丰富,鲁迅自己说“不免有油滑之处”,也算中肯吧。
《补天》改自女娲补天的故事,将女娲的形象塑造成一位百无聊赖的女子,无聊地造人,补天,最终劳累而死。她喜欢在天地间的自然之美,而她造出的与她相貌相似的人类却越来越多地制造了种种规矩,束缚自己,发动战争。由于反感于当时对文学情感的控制和束缚,特别地讽刺了那些宣扬控制或者克制情感以文学的形式流露出来的人。想必以鲁迅的创作观来看,文学就是抒情达意的东西,无需克制或者隐藏。同时,也不赞同对某些神乎其神的东西的崇拜,认为这只是人们愚昧的表现。
《奔月》改自嫦娥奔月的故事。新编的\'故事中,属于后羿的英雄时代早已成为过去,后羿与普通人一样,为养家糊口四处奔波打猎,但猎物一天天减少,只剩下乌鸦。嫦娥不满足于日复一日的乌鸦炸酱面,偷吃了后羿的仙丹去了月宫。逢蒙是后羿的徒弟,其原型则是鲁迅曾经很看重后来却对鲁迅针锋相对的青年高长虹,于是在这篇中与其开了一个小小的玩笑。鲁迅的性格是不吐不快,有别扭的一定要说出来,其实这事并没放在心上。
《理水》改编了大禹治水的神话。飞往奇肱国的飞车上坐的为禹是否真有其人而争嚷不休的学者们,正与现实中的学者研究会相似,各有道理,难以定论,甚至以此来赚钱,凡是都要质疑、研究,找理据,推论,辩驳,却最终难以有结果。考察专员是讽刺的对象,在现实中不难找到影子。禹属于实干派,而且很有主见,也很有办法。
《采薇》改编了《伯夷叔齐列传》,两人形象滑稽可怜,反对“以暴易暴”的行为,认为武王以臣弑君不合于礼,耻食周粟。在首阳山采薇来食,却不料被婢女将自家主人的话“难道他们在吃的薇,不是我们圣上的吗?”,一句话点破原来故事中的漏洞。
《铸剑》改编《列异传》、《搜神记》等古籍所载的“三王冢”,铸工干将为楚王造剑被***,其子报仇的故事。这篇故事读起来非常精彩生动,也很怪诞,此篇原故事我不是很清楚,所以将《列异传》原文附下:
“干将莫邪为楚王作剑,三年而成。剑有雄雌,天下名器也,乃以雌剑献君,藏其雄者。谓其妻曰:‘吾藏剑在南山之阴,北山之阳;松生石上,剑在其中矣。君若觉,***我;尔生男,以告之。’及至君觉,***干将。妻后生男,名赤鼻,告之。赤鼻斫南山之松,不得剑;忽于屋柱中得之。楚王梦一人,眉广三寸,辞欲报仇。购求甚急,乃逃朱兴山中。遇客,欲为之报;乃刎首,将以奉楚王。客令镬煮之,头三日三夜跳不烂。王往观之,客以雄剑倚拟王,王头堕镬中;客又自刎。三头悉烂,不可分别,分葬之,名曰三王冢。”
这一故事在鲁迅的改编中有一种很强劲的复仇的力量。
《出关》我感觉是对老子与孔子主张的一种理解,老子主张无为,话说亦可,不说亦可,又极其聪明,正所谓大智若愚,能够完全看透孔子,并有契合之处。但“譬如同一双鞋子吧,我的是走流沙,他的是上朝廷的”,很分明地看出两者道不同。老子,一个孤独的老者,践行着他的无为而无不为的思想。我一向很难理解老子的主张,“欲要取之,必先予之”,“抱朴守拙”,“水利万物而不争”,那是另一个世界的吧,在现实中应该很难实行。
《非攻》改编了《墨子·公输》,改编后的与原故事情节相差不多,不过更生动。墨子以义巧妙地说动公输班,又用一个惦记邻居东西的人的故事巧妙地向楚王进言,还与公输班模拟攻守方法,公输班输了。又告诉楚王即使***了他,他的学生一样会用他的方法防守,于是救了宋国。墨子言辞的巧妙,令人佩服。但鲁迅在最后又对墨子幽默了一下,墨子很是无奈。君王并不讲义,“义”只是统治百姓的工具,而墨子想让君王接受义,其主张也真难以实现了。
《起死》改编《庄子·至乐》寓言故事,我理解的也不是很到位,庄子与汉子的对话有点对牛弹琴,汉子找的是自己的包裹衣服,毫不在意自己身处何时,弄得庄子很是狼狈。想来应该是对庄子齐物论思想的批判。我对老庄思想都不是很理解。
这些故事中的内涵我理解的还都不是很透彻,看来一涉及到哲学的层面,我的思想也是一片混乱呐。困惑难解,且行且学习吧。
森林里,狐狸看见乌鸦嘴里叼着一块肉,狐狸很想吃到那块肉,就对乌鸦说,乌鸦你唱歌唱的真好,唱一个吧,狐狸多想乌鸦一开口,那块肉能掉下了。这是过去的故事。
乌鸦没有理睬狐狸,因为,语言障碍,它不知道狐狸在说什么。乌鸦一口一口慢条斯理地将肉吃完。狐狸一眼一眼地看完,含着泪、流着口水无可奈何地走了。
狐狸何等地聪明,痛定思痛,决心学习一门“鸟语”。巧遇动物“高考”,狐狸报考“鸟语学院”,乌鸦语系,数年苦学,拿到了“鸦语”专业级、八级。一天,狐狸在森林闲逛又见此乌鸦在一棵大树上,嘴里叼着棵稻草。狐狸大失所望,本想离去,但考虑到何不在此练练口语。狐狸在树下对乌鸦说:“乌鸦你唱歌唱的真好,唱一个吧”,乌鸦听见有什么东西夸自己,低头看了一会儿发现是狐狸。乌鸦哼了一声,稻草落了下来,尚未落地就被一阵风吹跑了。乌鸦说道:“你要听本小姐唱歌,去找我的‘经济鸦’,签定出场费合同,本小姐才唱”。说完不屑一顾地飞走了。
连一根稻草也没有捞到,怀有深深失落感的狐狸就回到自己的家,它经过思索深刻意识到,只学鸦语还远远不够,必须要了解乌鸦的历史。狐狸找来“世界名鸟大辞典”,不停地翻腾终于找到几条。一、“乌鸦落到猪身上,看到猪黑,看不见自己黑”,说明乌鸦并不了解自己的身段;二、乌鸦反哺,看来乌鸦还懂得尊老,这点比人类强,听说现在人类,老人倒地都没人去搀扶。
……
狐狸又一次来到森林,在那棵大树上又见到了那只乌鸦。狐狸改变了策略,直接赞美:美女,你长的太可爱了,你看你一身洁白的羽毛……。乌鸦也认出了这只狐狸,乌鸦第一次听到这样的赞美,高兴极了,说:“现在本小姐封你为“铁杆粉丝”,演唱出场费,真唱五折,假唱二折,并聘请著名词曲家量身定做一首‘狐狸爱乌鸦’,你看如何”?乌鸦本想狐狸会受宠若惊,可狐狸是什么东西,狐狸精,狐狸真的“精”。
狐狸想,乌鸦那张“乌鸦嘴”到处胡说,别给自己整出什么“绯闻”来。自己正在竞选森林领导班子,想想自己有文凭,鸟语学院毕业;有业绩,当年曾“狐假虎威”过,曾调教过大尾巴狼……。乌鸦不是什么好鸟,过去,它落到猪身上,不知干过“那事”没有?“乌鸦与麻雀”也有说不清的事体。想到这,狐狸急中生智地说:“等等,我回去看看我的‘银行卡’上还有钱没有”?说完,一溜烟地跑了。
《故事新编》是鲁迅的小说集,其中大部分是根据老故事改编而成。
鲁迅先生的作品寓意深刻,***伤力强,历来都是讽刺文学史上的经典,就像锋利而且带钩刺的弓驽,直刺敌人的心脏。一直以来,鲁迅先生都以大文豪的高大形象耸立在每一个年青学子的偶像位置,但是自从读了这《故事新编》之后,我忽然有了一种很失望的感觉。
《故事新编》是鲁迅先生根据我国古代一些著名故事改写而成的。有些文章,例如《铸剑》,便是改自《干将莫邪》,只是将故事背景、少数情节略作改动。评心而论,改写是成功的。改写后的故事更加完美生动,也更吸引人了。但是,《奔月》却是令人(或许只是我)大倒胃口。《奔月》会使读者联想到故事的本体——“嫦娥奔月”。在《奔月》中,鲁迅变得有些“恶搞”,把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只会打乌鸦的“窝囊废”,把大美女嫦娥写成唠叨罗嗦、不善解人意、不理解丈夫,而且泼劲十足的妇人——这完全颠覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象,就连情节也由“嫦娥偷仙丹是为了永葆青春而守护在爱人身边”杜撰成“嫦娥嫌后羿无能而迫不及待想要离开”——读到这里,我真有一些鄙弃这位享誉几十年的大文学家了。嫦娥奔月的故事为何能流传千古?只因它情节优美,寄托了古代劳动人民大胆而美好的愿望。可鲁迅先生的《奔月》却完全背离了这个美好传说的创作初衷。
这就是我对《故事新编》的肤浅认识。或许有人会对我大加鞭挞,指责我对大人物的不敬,但我“初生牛犊不怕虎”,我还是把心中的话说出来了,敬请前辈学人也以同样的心态来讨伐我。
小朋友还认得我吗?我就是那只“坐井观天”的青蛙。
自从我和小鸟分别以后,我就想到上面的世界看看。终于,有一天,我借过路人打水的机会,跳进水桶,被拉出了井面,来到了这个世界。我一看,果然象小鸟说的那样,天是那么得蓝,一朵朵白云像棉花糖一样在空中飘着。茂密的森林里时不时传来了小鸟的歌声。美丽的鲜花在草地上盛开。这里比我以前的“家”漂亮多了!
这里的世界真是奇妙,我于是就在附近的水田里安了家,白天和同伴一起保护庄稼,晚上给人们送去阵阵蛙鸣。这样的日子真是美极了。可是好景不长,无情的人类把我的同伴一一捉走,我含着泪问人类,难道就为了你们桌上的一盘菜,你们就这样对待你们的朋友吗?为了保护庄稼,我们一天捕捉上万只害虫,难道这些你们都忘了吗?虽然国家对我们做了保护,但是那些不法分子还是一样捕捉,希望大家对那些不懂保护生态严加惩罚。这样我们青蛙家族就过上幸福生活了。
朋友们,救救我吧,要不然我还得回到井底去了,请不要伤害我那弱小的生命。
当坎井之蛙听了东海大鳖的话之后,青蛙不由陷入了沉思,它开始想象外面的世界是什么样子的了,青蛙决定跳出坎井去看一看,于是青蛙背起小书包走了。
青蛙跳出坎井以后,情不自禁的赞叹道:“哇,外面的世界好美啊!”的确,绿油油的大树青翠欲滴,大片大片的草地,覆盖的地球表面,美丽的花朵就像是一张张笑脸,花草树木,都是一番春天的景象……
小青蛙边跳边唱:“我是一只来自井底的青蛙,每当看到这番景象,我的心里就很愉快,跳啊跳啊跳啊跳啊……”它忽然看见有一大片庄稼上都挤满了小虫子,它心想:这么好的庄稼,可不能让小虫子给独占了,于是它决定要把小虫子吃个精光,一会儿工夫,小青蛙就把小虫子都吃光了,小青蛙吃饱以后就边在草地上打滚,边唱:“吃小虫了,真快乐……”
农民看到了小青蛙吃虫子以后,它们就把小青蛙带到了庄稼里,农民们边敲锣边跳舞,献了小青蛙一个称号“吃虫专家”,小青蛙可开心了!
从此小青蛙就一直执行着吃虫这项任务,农民可喜欢它了,它在这不仅可以得到农民的喜爱,还能吃得饱,又能保护庄稼,真是一举三得啊!
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