红心向党感恩资助作文三年级【一】
三年级的时候，《二十四节气歌》成了我与同桌的拍手歌，这些个日子总是不经意想起那时金色泛芒的童真童趣。
那时逢巧下课，琅琅书声变成了下课的谈话声，也不觉得有多么奇怪。可是老师教的《二十四节气歌》今天还是要会背，
如果能像儿时偷懒玩拍拍手多好啊！不如就把它编成拍手歌，这样就可以边背诵边玩耍。我嘟嘟嘴，装可爱地把想法告诉了同桌，同桌同意和我一起玩拍手版的《二十四节气歌》。
就这样，有说有笑地拍着小手巴掌，我们在玩乐中把这背谚语歌背了下来。回想起这段令人愉快的事情，我抿了抿嘴，长大的生活何曾像幼儿时光那么自由！何曾不畏生活的打击？能有这么愉快的过往。
我压了压口气，只能把故事当做过往，只能说是曾经我过了一个美好的童年。而这样的乐趣如今已不再发生，留给我们的是每天充实自我，实现我们的价值，我哭泣着，不料我已经长大。
风吹向初中学校门口的树，带着美梦，带着一方色彩。那小学三年级远不止只有这些乐趣，现时的友谊也在学习中渐行渐深，每天应接不暇的作业也掩盖着那泪涕的深情，在成长中忘记了自已脆弱的一面，在乐趣中学习，在认识过程中体验生活的乐趣，我在欣赏时同学们的奋笔疾书，也怀念以前把学习当作游戏的孩童时节。
红心向党感恩资助作文三年级【二】
我的童年是快快乐乐的，可是，当我想起山区的小朋友的童年，我就很惭愧。
山区的孩子很坚强。通过电视报道，我发现，那些孩子身穿补满补丁的裤子，不合身的上衣——有的则太大，有的则太小，样子滑稽可笑。一脸黑乎乎.脏兮兮的皮肤。更令我惊讶的是，他们所住的房子都很不坚固，好像大风一来就会被倒塌一样。他们每天都必须走上几百米甚至几千米的路去上学。一到夏天，骄阳似火，他们身上所带的水有多少呢？只有二分之一的水啊！走着累了，嘴唇干渴了，就打开水壶盖，用嘴唇沾一下水，天哪，居然没有喉咙的份！有一次，电视台的记者去访问山区里的孩子，记者问其中一位小姑娘：“你这一生的愿望是什么？”她毫不犹豫的回答：“洗一次带有香皂味的舒服的澡。”当场人人都惊呆了（除了那些山区里的孩子）！可以说，他们的童年充满了苦涩啊！
再来看看我们这些城里人的孩子，整天无忧无虑，悠哉游哉，想什么有什么。衣橱里满是漂漂亮亮的衣服，哪里有补丁啊。鞋柜里都是花花绿绿的鞋子。都当上了小公主小皇帝了，整天衣来伸手饭来张口，动不动就撒娇。我们的童年多么美好，多么幸福呀！
写到这儿，我想哭，还想高声呼吁人们：关爱山区里的孩子，让他们也都获得一份美满的童年！
红心向党感恩资助作文三年级【三】
童年，在小溪边送走了远航的小纸船；童年，在草原上放飞了纸糊的红蜻蜓；童年，在平原上放飞了梦想的千纸鹤；童年，在操场上玩有趣的老鹰捉小鸡；童年，在菜花丛中追捕五彩缤纷的.蝴蝶；童年，我有个梦想成为柳絮和蒲公英是我最大愿望，飞到遥远的地方；飞向遥远的地方我也不害怕，有爸爸妈妈的爱牵着我，有美好的祝福鼓励我…
记得我五岁那年，有一次，我到外婆家去玩，一进门，我就急冲冲地跑到外婆屋里。外婆一看见我这个小开心果来了，就笑眯眯地说：“乖孙女，外婆带你到一个地方。”。看着这美丽的境界，原来是外婆尽心设计的花园，这简直像一片花海。外婆看我这样说：“乖孙女，喜不喜欢啊！”花园那边还有一条明如玻璃的带子——河。外婆带着我到那里去玩，我和外婆在那里抓小鱼，捉小蝌蚪…我们还在那里折着千纸鹤，那千纸鹤承载着我和外婆的梦想，看着这千纸鹤越流越远，我的内心很快乐。我闻着花香，外婆看出了我的心思，她就把花园里的花编成了一条花边，带在我的头顶上，一阵微风吹过花香渐渐吹到我的鼻子，我知道这鲜花还有泥香味，因为早上刚下过雨。看着外婆，我的心里有一个念头：“为外婆编一个和我一样的花边。”。我们玩累了在小河旁的草地边睡着了。在这蔚蓝的天空里鲜花爱长多高长多高，小鱼爱长多好看就长多好看…在此时此刻我流下了幸福的眼泪。
童年，是美好的，童年的记忆永远深深的留在我的心里，童年，重临于我的心头。
红心向党感恩资助作文三年级【四】
每个人的童年都是很快乐的，灿烂得像彩虹、像阳光，当然我的童年也不例外。
在我三岁时做了一件让我想一想就会情不自禁地笑出声音的事情。
一天，妈妈买了馒头，我一不小心把馒头掉在地上了，馒头上面粘满了尘土。于是我想衣服都可以放在水里洗，难道馒头就不可以放在水里洗吗？对，干脆把馒头也洗一洗。说干就干，我赶紧打了一盆清水，放了一点洗衣粉和洗洁精便把馒头放在盆里洗了起来。
我洗呀洗，看到污渍没有，馒头却在慢慢地溶化。我着急了，心想：为什么总洗不干净呢？怎么办？还是等妈妈回来再问问吧！
不一会儿，妈妈下班回来了，看见我傻傻地望着脸盆，摸了摸我的小脑袋，笑着说：“我的傻孩子，你怎么把馒头也洗了？”
我翘起小嘴问：“妈妈，为什么馒头就不可以洗呢？”
妈妈边笑边说：“馒头是面粉做的，没有纤维，泡在水里很快就会发胀溶掉；衣服是布做的，含有纤维，很结实，泡在水里不容易烂。因此，馒头是不可以像衣服一样放在水里洗的。明白了吗？”“我明白了，妈妈。而且，衣服破了可以补好再穿，那馒头破了就不可以用针线补好再来吃。”我高兴得跳了起来。
我看见妈妈笑了，我也情不自禁地笑了起来。
我的童年是一幅画，画里有我五彩的生活；童年是一首歌，歌里有我的幸福和欢乐；童年是一个梦，梦里有我的想象和憧憬；童年是一个弄脏的馒头，让我怎么洗也洗不干净。
红心向党感恩资助作文三年级【五】
言论自由是一个相对的概念，任何言论都有自己的边际，比如你不能公开讽刺残疾人，你不能攻击宗教，你也不能污言秽语。而提出开放与包容，无非是为了透一口气，看看是不是换一种接纳或者拒绝的方法。
中国的言论自由一直如履薄冰颤颤巍巍的过独木桥。从董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术开始，中国就为思想和言论带上了驭使的缰绳和嚼头，当文人自觉的与统治者苟合在一起，中华民族的文明，就像裹脚女人，只能徘徊在厅堂勾栏。禁锢思想直接的危害就是创新能力不足，对外几千年靠大刀片和那片烂城墙巩固国防，对内不断的把稍微的进步思想扼***于萌芽。当英国人来到东土上国，看到运河两岸穿着笨拙的衣服，拿着长枪短刀练武的场景时，就算不是强盗，也禁不住贪欲的心。当看到暮气华族，只惯苟活，就已经预示了民族劫难。于是文明伴着炮火东进，差点把古老的文明断绝净尽。除了风水学，传承至今的只有汉字本身。
兼储并包，海纳百川只存在文人激昂的文字中。看中国有文字的历史，无论真假，好话都能真理宇宙，可坏事做绝却是残酷的现实。统治者只有私的概念，国子监就层出不穷的各类奴才。中国文人的气节只体现在文字上，更多的是犬儒苟延于上，于是偶尔有气节的，也是统治者为了更好训驭奴才的垂范。如此不堪，却能每每自炫耀于人，也可见无知和愚昧的深刻。
开放和包容其实本身就证明了我们对于开放和包容的态度。没有自我设限，就不会有开放和包容的议题。而这进步的取得，也是互联网时代显性进步的标志。《求是》杂志近期发表：“警惕网络负能量”。被各大媒体直接理解为：“网民骂不倒党和政府，不如断网勤奋工作”。掩耳盗铃固然眼不见为净，可真相一旦与现实结合，残酷的代价也将不可承受。
网络的减压阀作用其实已经过去，网络与现实共进的时代已经到来。雷政富们的狂欢以及执法犯法者们，已经在网络的曝光下逐渐走进自己残酷的现实。但这一小步一小步的努力，正是网民们寻求发声，展现正义而取得的。而这一小步一小步赢得的包容，也是付出代价换来的。
开放和包容已经是时代的心声。而起航的自由却还在逆风飘摇。相信这逆风，会增加中国梦这艘航船抵御疾风劲雨的力量，为顺风的航向，破浪融冰，助力扬帆。
红心向党感恩资助作文三年级【六】
包容别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而包容自己则是一种豁达冷静与理智，包容自己并不是放纵自己。
人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜；多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。
我觉得包容就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，尊重别人的处事原则。虽然要想做到包容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从生边的一点一滴做起，那样你离包容就越来越近了，经过不断的积累，最后你就会达到你的目的--包容。
包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳包容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈包容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
包容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”这是何等的气度与胸怀！包容的可贵不只在于对同类的认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。
包容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。
红心向党感恩资助作文三年级【七】
是的，我赞同先生的观点，我以为：文章无法！
武功境界讲究以有法为无法，以有限为无限；书法之最上乘也是不拘章法，听由心灵之挥洒。文章区别于武功、书法，又与武功、书法有着千丝万缕的联系。文章之最高境界也是无法。
从语文教育乃至整个教育体系来说，有法将限制学生潜能的发挥，极有可能造就一批毫无人气、灵气的书呆子。学生阶段本是思想最活跃的阶段，如果让我们整日牢牢记住文法，记住所谓的凤头、猪肚、豹尾，那么，如溪流般的学生思维将会被遏制，长此以往，极可能使鲜活的溪流变成一潭死水。如果每个学生写出的作文都是凤头、猪肚、豹尾，请问，老师们，你们能不厌烦吗？
文章有法，不仅仅限于作文的有法。它的实质，是限制个性，是指令我们顾头、顾尾、顾中间，按理想化的程式来学习。这在很大程度上违背了因材施教的原则，因此我说，文章有法可能会给整个教育体系带来负面的影响。
更重要的，从文化的丰富多姿、文章的千变万化来讲，文章有法也是不可取的。试想一下，如果古代诗坛的诗人全是杜甫的风格，将会怎样？那无论我们高兴不高兴，都要沉郁顿挫一番了。这显然是不行的。杜甫有杜甫的写法，其他人有其他人的写法。李白有李白的写法。同写长江，我们可以读恰似一江春水向东流；也可以读大江东去，浪淘尽，千古风流人物。这便是文章写法的多姿，这便是文化的多姿，这便是整个人类精神文明的多姿！
