冰心《繁星》、《春水》中的大多小巧玲珑,构思新颖奇特,充满诗情画意,语言明丽清新,富含生活哲理。诗集中,以青年为话题的诗共有8首,《繁星》3首,《春水》5首。读这些诗,你会为它的新颖构思所叹服,你会为它的深刻哲理所感动。以下是一些繁星春水读书笔记:
《繁星》之十六:
青年人呵!
为着未来的回忆,
小心着意的描你现在图画。
[赏析]
这首诗很通俗,一读就懂。诗人劝诫我们要把握好现在,勤奋努力地学习,脚踏实地地工作。只有“小心着意的描你现在的图画”,将来的事业才辉煌,人生之路才宽广。在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻”!你才能够自豪地说:我的这一生是过得丰盈充实的,是有意义的。一个“小心”,用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背。
《繁星》之九十八:
青年人!
相信自己罢!
只有你自己是真实的,
也只有你能创造自己。
[赏析]
这首诗重在劝诫青年人要树立自信心。要相信自己,战胜自己,超越自己,不怕人生路上的艰难坎坷,不畏生活中的风霜雨雪。不要遇到一点困难就鸣金收兵,不要受到一点挫折就灰心丧气,不要经受一点委屈就意志消沉,不要遭到一点打击就萎靡不振。还是《国际歌》唱得好“从来就没有什么救世主,全靠我们自己”。朋友,“相信自己罢”,“只有你能创造自己”,只有你自己才能在世人面前亮出自己亮丽的风采,展现一个全新的自我。
《繁星》之一一零:
青年人啊!
你要和老年人比起来,
就知道你的烦闷,
是温柔的。
[赏析]这是劝勉青年人要树立正确的人生观处世观的哲理诗。青年人要正确对待困难和挫折,也就是要正确地去对待生活中的“烦闷”。人生在世,要生活,要学习,要工作,就必定要与人相处。在与人相处中,就一定会遭遇困难和挫折,因此,就一定会产生“烦闷”。我们不能回避,也无法回避。只有从容豁达地去面对,勇敢乐观地去迎接。古人就曾说过:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,就是讲的这个道理。只有在困难和挫折中你才能增长智慧,增长才干。有圣人说:“困难是人生的一笔财富。”真是精辟精彩。青年人不像老年人那样饱经沧桑,饱经忧患,有时一回想往事,就难免心有余悸,痛苦不堪。青年人面对的每一天都是崭新的。青年人没有生活负担,没有家庭拖累,没有太多的杂事羁绊,一般来说,不会有太大的生存危机。因此,即使有一点“烦闷”,比起老年人来,也是“温柔的”。
学习是阳光,它可以驱除心中的阴影。
学习是雨露,可以滋润干枯的心智。
学习是阳光雨露,它抚慰着我们幼小的心灵。
不知不觉中,学习已伴随我走过了十几个难忘的春夏秋冬,再数个春夏秋冬中,我尝到了学习五味瓶的真正味道。
学习肯定是苦的,特别是在前,同学们更是叫苦连天,老师抓紧时间给我们做令人烦琐的复习题,布置了堆起小山的回家作业。虽然学习很忙碌,很辛苦,但我并没有觉得疲倦,觉得学习很快乐。看到了自己有了优异的成绩,我会想:学习是幸福的,当历尽了千辛而获得成功时,学习的果实是那么的甜啊!
紧张的学习环境当中,丰富的课外活动也充实了我的视野,欢乐的六一儿童节使动听的歌舞围绕着我们,同学们载歌载舞,沉浸在自己节日的欢乐海洋中,校园组织的春游、秋游……
在学习生活中,也充满了竞争,一次又一次的竞选增强了我的信心与,给我在成人以后的工作中祭定了基础。
你快乐也要学习不快乐也要学习,还不如用笑容去迎接学习。因为快乐是学习的源泉,如果不快乐,什么都是空的,学习又有什么意义?学习生活是多姿多彩的,虽然学习的五味瓶有酸、有甜、有苦也有辣,但在这些酸甜苦辣后面透露出的总是快乐。
路德维希.范.贝多芬,德国古典主义最伟大的音乐家,是这样一个不幸而坚强的人:在青年时期就开始耳聋了。对于一个以音乐为生命的人,还有什么比这更不幸的呢?谁又能想象他在漫长的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是残忍,把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利,他听不到自己的音乐,人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时,他却必须独自忍受无声的折磨!而就是这个人,写出了那样大量的乐曲,而且往往是欢乐的乐曲——从天国发出的,传播到人们内心的欢乐!他扼住了命运的喉咙,他的每一部作品都是苦斗的'成果,是胜利的标志。
一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的,——那是可以总结他的一生,可以成为一切英勇心灵的箴言的:“惟其痛苦,才能欢乐!”
“他是孤独的。——他恨人,也遭人恨。他爱人,但无人爱他。人们对他既钦佩,又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。他凌驾于他的时代。于是,他稍稍平静了一些。他从高处看人,而人们则从低处看他。他始终是单身。他从不休息,连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到,他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。他从未得到过女人的爱。在这荒漠般的天地里,只有维多利亚科洛纳的友情,曾闪过一道纯洁而冷峻的星光。周围是一片黑夜,只有他炽热的思想流星——他的***和疯狂的梦境——飞驰而过。贝多芬从未经历过这样的黑夜。因为这黑夜就在米开朗基罗的内心。贝多芬的悲愤是社会的过错,他本人却天性快活,且渴望快乐。米开朗基罗则忧郁成性,令人害怕,使人本能地躲开他。他在自己周围造成了一片空虚。”——《米开朗基罗传》
贝多芬的痛苦来自病痛的折磨,米开朗基罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂:他既无残疾,也不贫穷。他出身高贵,是佛罗伦萨的名门望族,他从小受到良好的教育,有很高的文化素养和艺术功底,。但他的祖国多灾多难,外族入侵,人民被奴役,他的心血之作一次又一次被毁于战乱。他非常富有,每完成一部作品,他都会获得一大笔酬劳,但他却过着像穷光蛋一样的生活,只吃面包,喝点葡萄酒,每天只睡几个小时;他惊人的长寿,一生渴望爱情,写出大量火热纯洁的十四行诗,但他却终身未婚,孤单到老;他的家族从未给他任何温暖,总是一次又一次从他身上榨取金钱,利用他的名誉到处炫耀,而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方;他骄傲固执,目空一切,他在艺术上坚持自己的独立见解,甚至不惜和教皇闹翻,但他又软弱可笑,总是在关键时刻选择妥协投降,做出种种与他名誉不符的可笑举动;他的艺术天分惊人,雄心勃勃,创作出《大卫像》、《奴隶》、《摩西》等惊世杰作,但他又不得不为教皇奔波卖命,这个任务还没完成,又有新的任务在催促着他,因此他计划中最伟大的作品都半途而废。他一生都在超负荷的工作,同时还要为那些没完成作品忍受内心的谴责;到了老年,他已经成为文艺复兴时期最后一位艺术大师,人们对他像对上帝一样敬重,无人敢于挑战他的权威,但他却越来越虔诚,在上帝面前惴惴不安。
尽管米开朗基罗有这样那样的缺点,尽管他一直没能实现自己最伟大的计划,可谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神,从大卫身上我们看到了人的理想,人的尊严,人的意志;从摩西和奴隶身上看到了人与命运的抗争……米开朗基罗塑造的是神灵,但他表现的却是现实中
“他的面貌有了固定的特征,永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱纹,白色的双眉异常浓密,一部忠厚长者的胡须,使人想起第戎的摩西像。苍老的面庞变得平静、温和,留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃,到现在的他改变有多大啊!但明亮的眼睛仍然锐利深沉,显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。”——《托尔斯泰传》
列夫.托尔斯泰的情况则完全不同,他是贵族出身,地位优越,衣食无忧;他身体健康,婚姻美满,有深爱的妻子儿女;他有很高的文学天赋,他的每一部作品都好评如潮,他是巍然耸立的文学高峰,他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面,还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂,他塑造了一个个生动鲜活的人物形象,每一个都让人们点点头说:“是的,俄罗斯人就是这样的。”总之,他是一个一般人看来什么也不缺的人,然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良,悲天悯人,他为城市贫民的凄惨处境感到镇静,为农民的生活贫困,精神麻木而痛苦,因自己物质富有,生活优裕而内疚,为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之,他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难,他渴望天下大同,人民昌盛,他希望所有人都能过上幸福安详的生活。为了实现他的理想,他首先改变自己的生活条件,让自己和农民生活劳动在一起,他在自己的庄园里实行改革,解放农奴,把土地分给佃户,他推行“爱的宗教”,提倡“不以暴-力抗恶”,甚至提出“敌人要打你的左脸,要把右脸也伸出去”,到了晚年,他的想法更加变本加厉,他甚至打算捐出自己的所有财产,想法遭到家人的拒绝之后,他以八十二岁高龄离家出走,最后孤独地死于出走途中人的苦恼和感情!
网络,现在已经几乎是人人都在使用的一种工具,然而,随着网络的越来越发达的技术,对我们有利也有弊。
初二以来,英语老师常要我们翻译课文,那些课文,每篇都有半页那么长,而且新的单词又多,我总是翻译不出,又不能草草地应付了事,于是我便直接上网找到了那些课文,并在网上翻译,那样真的方便多了,不会再抓破脑子来想是什么意思了!但是,很快的,我在做题时又遇到了那些单词,但是由于我之前是直接上网查翻译的,而且,翻译时也只顾着抄,根本就没有用脑子记,什么意思一股脑儿的全忘了。于是我又去查,这次,吸取了教训,我把它记在了书上,也记在了脑子里。
仔细回想,我以前也遇到不会的题就上网查答案,语文、数学、英语、科学、社会……好像都查过了,而且有时候,我还抱怨着,网上的答案不够全面,有的答非所问,有的我根本就看不懂,在挑剔之余,却没有好好地回想一下那些题目为什么要那样做,也因此导致了我的成绩下降。其实,这些题目本来就应该是我自己完成的,是我懒得动脑子,上网去查答案,这种行为本来就是错误的,还好我及时改正了。
当然,网络并不是那么坏的,它也有好处,它可以查询地图,查阅资料……还有一点很重要的,那就是微博。我曾多次看到有人通过微博上找到了自己迷失、拐走的家人,还有人通过微博求救,使自己逃离了***魔窟,还有在灾难之后,有人用微博来鼓励人们,或是寻找亲人。网络越来越普及了,但是我们要控制好自己,让我们来操控网络,而不是让网络来操控我们。
网络就像是一张白纸,只是看你是如何来画的,利用它的。
北京时间8月21日上午,在拥有62年历史的里约热内卢小马拉卡纳体育馆,中国女排在上万名现场观众、在亿万电视观众的见证下,第三次捧起奥运会冠军奖杯。这是时隔12年后,中国女排再次捧起奥运会冠军的奖杯。这一刻,中国女排夺冠消息迅速刷爆微博和微信朋友圈,感动无数人。“这就是中国女排,这就是女排精神!感谢郎平,感谢女排姑娘,你们值得全世界为你们‘点赞’!”网民“壹贰叁”第一时间在朋友圈更新了这条微博。
玉林市体育运动学校的摔跤教练阳熙也收看了中国女排夺冠之战,他说:“我很激动。作为一名体育人,我们都想站在最高领奖台上,都想为国争光。作为一名基层教练,我觉得中国女排团结拼搏的精神给了我们很多鼓励和启示。”实际上,在平时的训练中,阳熙也是这样教育他的学生:“我们要时刻牢记,赛场上我们不止代表了自己。我们要不服输、不怕输,为家乡荣誉奉献自己的一份力量。”
牟泉是玉林市体育局原调研员,虽然早已退休,但与体育工作打了半辈子交道的他,依然时刻关注着赛场,关注着玉林体育的发展。“我觉得,这是本届奥运会中国拿到的分量最重的一块金牌,因为这是大球类集体项目的唯一一块金牌。”牟泉说,这块金牌的意义已经超越了排球项目,成为一针强心剂,激励了所有运动员。“体育竞技永远需要这种团结拼搏、永不放弃的精神。值得欣慰的是,我们玉林的运动健儿们也做得很好。”20世纪60年代以来,玉林涌现出了“乒坛宿将”梁戈亮、“亚洲女飞人”田玉梅、“蹼泳女王”钟洁瑕、“举重奇才”陶闯、“短跑新秀”韩玲等众多优秀的体育健儿,以及近年来迅速成长起来的“泳坛公主”冯君阳,他们在赛场上敢于拼搏,最终荣耀加身,成为玉林人民的骄傲。去年举行的广西第十三届运动会,我市运动员在赛场上发扬“更高、更快、更强”的体育精神,最终获得54枚金牌、36枚银牌、36枚铜牌。牟泉说:“我们也要时刻谨记这种精神,以此为鉴,不断进步。”
其实,女排精神曾伴随了我们几代人,这种精神早就超越了排球场,超越了体育圈,成为一种象征,在社会各个层面不断传承,激励着我们每个人。
“当我知道女排赢了的时候,有一种激动到哭的感觉,女排的姑娘们太棒了。她们用12年的坚持与努力,终于再次走向了奥运巅峰!”玉林师范学院文学与传媒学院2014级的学生徐春清一直关注着中国女排的.比赛。是的,伟大的精神总能催人泪下。小徐说,中国女排百折不挠、英勇顽强、团结奋斗的拼搏精神鼓舞了她,让她知道做事情一定要学会坚持,“即使明知道结果是输,也要咬牙坚持,奇迹还是会有的。
翻开《名人传》,在首篇的引言中有这样一段话:“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒,鄙俗的物质主义镇压着思想,阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死,人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。” 显然,罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼·罗兰看来,真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独,是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说:“我称为英雄的,并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵,把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记,他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。 他在《贝多芬传》的结尾这样写道: “一个不幸的人,贫穷、残废、孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生,可以成为一切英勇心灵的箴言:用痛苦换来欢迎。”确实,“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野,这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质,是不被金钱收买的决心,是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量,贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰,达到了对人生最清醒的领悟。 如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召,是力的颂歌,那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌,一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运,托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。 《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作,罗曼·罗兰所说:“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他,都认为他是堂·吉诃德,因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人,其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰,你是否依照你所宣扬的主义而生活!”他痛苦地回答:“我羞愧欲死,我是罪人,我应当被人蔑视。”终于,在82岁的暮年,托尔斯泰在一个寒冷的冬夜,独自逃出了家门,在一个无名的小城一病不起。
弥留之际,他号啕大哭,对守在他周围的人们说道; “大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?” 其实,托尔斯泰发出的是对苍生的疑问,也是对痛苦心灵的回应,在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。 这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
中国女排时隔十二年重夺奥运会冠军,让众多国人为之兴奋。然而,这段时间,借着女排“蹭头条”的现象也一直没停。在女排站上领奖台的那一刻,有人却在正对摄像机镜头的看台上打出了宣传家乡的横幅,引起极大争议;昨天,湖南某地竟然把自己的一个景点改名成了“铁榔头”,令人大跌眼镜!改名的原因真的是女排?地方上承认了:这是向郎平和女排致敬据了解,位于湖南岳阳市的天岳幕阜山景区,有一处景点本名为“顶天立地”,但昨天传出的消息显示,景区的管理者岳阳市天岳幕阜山旅游开发有限公司,正着手准备将景点的名称改成“铁榔头”。根据其公司文件显示,这次更名确实和女排有关。
文件写道:“各部门、各渠道商、各大旅行社:8月21日上午,中国女排继2004年雅典奥运会后再次晋级决赛,且最终重登冠军宝座。以中国女排及其精神为傲,郎平的‘铁榔头’完美经历了国家,人民以及时间的检验,理应留存不可磨灭的印记,作为民族精神予以倡导……为向中国女排精神看齐,自始至终秉承郎平同志‘铁榔头精神’,总经理办公会研究,一致认为‘顶天立地’与铁榔头高度形似,特决定将景点名更改为‘铁榔头’,请景区运营部本月内更改景点标志牌,请市场营销部拟定新景点解说词,并发至湘鄂赣三省渠道代理商和各大旅行社,特此通知!”“顶天立地”成了“铁榔头”让积淀多年的文化传统往哪儿搁?因为女排夺冠,就将一个八竿子打不着的景点名称给改了,在大多数人看来,这简直是天下奇闻。那么,“顶天立地”名称原本的由来是什么?据了解,“顶天立地”景观的民间传说和女娲有关。相传,这块大石头是女娲炼石补天庭垫脚石,这个名称系约定俗成流传所得,也是天岳幕阜山国际度假旅游区标志性自然景观,历来颇受游客青睐。各地蹭历史、神话、传说的景点其实是很常见的,而且因为其本身也有一定的历史积淀,有些确实已成了“约定俗成”的东西。
正如“顶天立地”,多少年来大家都认为这是女娲的垫脚石,但因为准备蹭女排的“头条”,这种流传几百几千年的“旧传说”,竟然说弃就弃了,颇有点“只闻新人笑,哪闻旧人哭”的意味。殊不知,他们弃掉的,可能是真正算无价之宝的“文化”!如此“蹭头条”真的好吗?绝大多数网友认为这样做“不妥”如此行为,目前看来,就和那位在看台上强行“露脸”的“真美汉中”一样,起到的只有负面的效果。很多网友都表示出对这种“蹭头条”行为的厌恶。有网友评论道:“地名是祖宗起的,自己的名子是父母起的,要发扬女排精神,可也不能忘了祖宗!”也有人说:“假如明天女排换个教练外号钢叉,得了冠军,到时又该咋改?”还有人戏谑道:“干脆把岳阳市改成铁榔头市好了。”也有人表示,这“不叫颂扬女排精神,这叫侵权”!“想捞钱,还打着学习的名义,可谓节操掉了一地。”有一位应该对历史地理有所了解的网友,对这则新闻是这样评论的:“记得前两年我去黄石寨玩的时候,导游指着两座相连的山峰说这是沉香劈山救母的那座山,我心里默默替华山掬了一把同情之泪~哦,记得张家界好像还有个哈利路亚山!”沉香劈山救母传说本在华山,张家界因为《阿凡达》的热映竟然把“南天一柱”改成了电影中的“哈利路亚山”,直到现在都被引为笑柄。
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