“某市某某为救失足落水者而牺牲自己宝贵的生命……”我们一定对这样的新闻习以为常,这是“舍己救人”的过错吗?人们长期错误认识此类观念,并被其牢牢束缚,当看到别人“身陷重围”总是“奋不顾身”的前去营救。殊不知,这位大的举动,却为自己种下了恶果。这是一种不自量力的表现,很有可能,不但没救出别人,反而把自己搭了进去。有一句话说,“最幸福的,便是黄泉路上有人陪。”也许,即使你没有成功,但对遇难者也是一种安慰。可是这种安慰是否代价太大呢?所以救人也要先掂量掂量自己的实力,以免真的'把自己“舍出去了!”
有这样一件事情,“一位年近八旬的老人失足落水,三名大学生因而献出宝贵生命。”首先,我想问一句,“值吗?”三位正直风华正茂,意气风发青年的后半生去换一位年近八旬老人的生命,值吗?如果我们每个人都像这三位那么不理智的话,那中国的计划生育政策就没有必要实施。还是那句话“舍己为人要量力而行!”从这件事来看,此类观念并不是非常正确的。
是的,作为中国公民,我们要有社会公德心,有帮助弱小。只是危险时刻,要冷静,不要盲目的,不自量力的“拔刀相助”,只怕到最后被“两肋插刀”“一命呜呼,驾鹤西去”了!
中国传统固然是好的,只是有些人理解性错误。“舍己为人”就真的为了别人——一个与自己素不相识的人,而献出宝贵生命吗?即使你献出生命,此人便一定能得救吗?传统教育我们这样,只是让我们不要冷眼旁观,尽自己的全力救人。当你没有能力亲自救人时,可寻求公安局,消防队的帮助。也许有人会说,这是自私的表现,可是难道他的莽撞,不自量力就是对生命的负责吗?
我认为“舍己救人“是正确的,但要在正确认识它的基础上。所以,我们每个人都要正确看待和认识“舍己救人”
一天,动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了,于是开会讨论,一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来,所以他们又决定再将高度加高到30米。
袋鼠与笼子没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面,于是管理员们大为紧张,决定一不做二不休,将笼子的高度加高到100米。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊,“你们看,这些人会不会再继续加高你们的笼子?”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说:“如果他们再继续忘记关门的话!
华歆与王朗是一对好朋友,两个人都很有学识,德行也受到大家的称赞,分不出谁好一些,谁差一点。
有一年,洪水泛滥,淹没了许多村庄和大片的良田,百姓叫苦连天。华歆和王朗的家乡也遭了灾,房子都被大水冲走了,盗贼也趁火打劫,四下作案,很不太平。无奈,华歆和王朗只得和别的几个邻居一起坐了船去逃难。
船上的人都到齐了,物品也装妥了,马上就要解缆离岸出发。这时候,远处忽然奔过来一个人,他背着包袱跑得气喘吁吁,大汗淋漓。这个人也顾不得擦汗,一边朝这边挥手一边扯开嗓子大叫道:“先别开船,等等我,等等我呀!”
这人好不容易跑到船跟前,上气不接下气地说:“船都被人叫完了,没有人肯收留我,我远远看到这边还有一条……船,就跑过来……求求你们……带上我……一起走吧……”
华歆听了,皱起眉头想了想,对这个人说:“对不起得很,我们的船也已经满了,你还是再去另想办法吧。”
王朗却很大方,责备华歆说:“华歆兄,你怎么这样小气,船上还很宽裕嘛,见死不救可不是君子所为,带上人家吧。”
华歆见王朗这样说,就不再坚持自己的意见,略微沉思片刻,答应了那人的请求。
华歆、王朗他们的船平安地走了没几天,就碰上了盗贼。盗贼们划船追过来,眼看越追越近了,船上的人们都惊慌不已,不知该怎么办好,拼命地催促船家快些、再快些。
王朗也害怕得不行,他找华歆商量说:“现在我们遇上盗贼,情况紧急,船上人多了没有办法跑得更快。不如我们叫后上船的那个人下去吧,也好减轻些船的重量。”
华歆听了,严肃地回答道:“开始的时候,我考虑良久,犹豫再三,就是怕人多了行船不便,弄不好会误事,所以才拒绝人家。可是现在既然已经答应了人家,怎么能够又出尔反尔,因为情况紧急就把人家甩掉呢?”
王朗听了这番话,面红耳赤,羞愧得说不出话来。在华歆的坚持下,他们还是像当初一样,携带着那个后上船的人,始终没有抛弃他。而他们的.船也终于在大家的共同努力下,摆脱了盗贼,安全地到达了目的地。
在《一切为人民》特别节目上,我们看到了这么一种职业,危险却需要持之以恒;这么一种态度,坚定却需要和蔼可亲;这么一种原则,无情却需要热情相待;这么一种信念,严格却需要以身作则……这就是人民公安,帽子上顶着国徽的公安,庄严而神圣,坚定而不可侵犯。
在枪林弹雨中面无惧色,在色财诱惑下坚定不移,在亲情友情面前铁面无私,在工作生活中生活晨言行一致……这就是人民公安,肩上担负着人民安全的公安,严谨而正直,认真而勇往直前。他们总是以第一时间为百姓排忧解难,尽最大的努力帮助百姓,“110”就是他们共同的热线。
他们是国家的金盾,人民的保护神,是滋润人们心田的春风,是冰雪的温暖的火炭。和蔼可亲,勇敢果断的公安局长任长霞;碧血丹心,侠骨柔肠的派出所民警武和平;技术扎实,细致入微的排暴公安王百姓;他们都用微笑对待百姓,用刚韧对待罪犯,尽自己最大的努力维护着社会的治安……
在中国戏曲里面,红脸表忠义,黑脸表正直。
他们有红色的忠诚。他身先士卒,令行禁止,他带出了一支又一支精锐之师,永争第一,服务百姓,他让漳州“110”成为了一面不倒的旗帜。正人先正己,真心换真情,铁血统帅,铸就警魂,赢得民心,他就是公安郭韶翔。
他们有红色的正义。100米的距离对于短跑名将仅需要10秒,0.6厘米的区间更是个微不足道的距离。对于一位胸口插着匕首仍然与歹徒殊死搏斗的公安民警而言,0.6厘米见证了他临危不惧的忠诚,100米的距离完成了他无悔的生命跨越,他就是公安刘健涛。
他们有红色的热情。在她的心中,有一串爱的风铃。微笑,打开了一个个禁锢的心灵;倾听,化解了一起起无形的风波。她是老人心中可依靠的儿女,她是孩子眼里美丽的使者。飒爽警花,铿锵玫瑰,温暖因为她而沁入人心。她就是公安汤敏。
他们有黑色的正直。李新宝总是在生死攸关的时刻出现,一幕幕惊心动魄,一次次化险为夷。他向危难中的人们伸出有力的援手,他让绝境中的人们得到生的希望。他因拯救1500多个生命,而成为百姓心中的英雄和最爱。
他们有黑色的正直。符传泉与生死周旋,不辱使命,无论是枪林弹雨,还是毒蛇缠身,他始终镇定自如,冷静无畏,他把一个个不法者送入法网,他把人民公安的荣誉视为生命。
他们有黑色的正直。吴干呈的忠诚深如大海,忠诚热如鲜血。打黑除恶,他无惧强暴;面对威胁,他泰然处之。刀剑相挟的黑恶势力不能让他丝毫地低头,百姓的点滴支持给了他最大的感动。他胸中的浩然正气,让正义之剑发出耀眼的光芒。
他们有红色的忠义,有黑色的正直,以思维独创,逻辑推理的能力破获着一起起案件;以快速反应,擒拿格斗的能力除掉一个个坏人。身负神圣使命,心系着万家灯火,社会的平安是他们共同的心声。
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。汗水的背后是他们多年苦练的扎实的基本功,但他们不会骄傲自满,锐意进取,与时俱进是他们的共同信念。
“落红不是无情物,化作春泥更护花”。他们把青春挥洒在社会中,但他们永远无悔。既然选择了这条路,他们就会坚定的走下去,维护社会的和平是他们永远的目标。
让我们为真心为他们喝彩,为他们鼓掌,真诚的对他们说一声谢谢。因为他们帽子上的国徽永远是那样的闪亮,他们肩膀永远担负着神圣的使命,敬礼,人民公安!
曾子是一个有名的孝子,他从来不惹母亲生气,对母亲知寒问暖,十分体贴。母亲也爱他,视若掌上明珠。
有一天,曾子要离开家乡到齐国去。他离别母亲说:
“我要到齐国去,望母亲在家里多保重身体,我一办完公事就回来。”
母亲对他说:
“我儿出去,各方面要多加小心,说话做事,千万注重,不要违犯人家齐国的一切规章制度。”
曾子说:
“母亲放心就是了,儿子一定遵命。”
曾子走后,母亲每日在窗前织布,经常抬头向窗外觇望,盼望儿子在齐国平安无事,早日回来。
曾子到齐国不久,齐国有个和他同名同姓的人,打架斗殴***死了人,被官府抓了起来。
曾子的一个同乡,听到这个消息,也不问个清楚,就跑去告诉曾子的母亲说:
“了不得啦,曾子在齐国***死人了。”
曾子的母亲听了这个消息,不慌不忙地回答说:
“不可能,我的儿子是干不出这等事来的。”
那位同乡,因为自己也是听来的消息,又没有把情况弄清楚,听曾子的母亲这么一说,也觉得拿不出什么根据,便半信半疑地走了。
他走后,曾子的母亲仍然安心织布,心里没有半点疑虑。
过了不大一会儿,又有一位邻居跑来,慌慌张张他说,
“曾子闯下大乱子了,他在齐国***了人啦。”
曾子的母亲仍然没一点儿惊慌的样子,一面织布,一面说:
“不要听信谣言,曾子不会***人的,你放心吧。”
那人很认真地说:
“哪里是谣言,他明明成了***人犯,已被齐国官府给抓起来了!”
曾子的母亲还是照样织自己的布,头也不抬地说。
“我知道自己的孩子,他不可能闯这么大的乱子。”
这个报消息的人还没有走,门外又来了一个人,他还没进门,就大呼小叫地嚷道:
“曾子***人了,你老人家快躲一躲吧!”
曾子的母亲见一连三个人来报告这可怕的消息,有些沉不住气了。她想道:
“三个人都这么说,恐怕城里的人都嚷嚷开这件事啦,要是人家都嚷嚷,那么,曾子一定是真的***人了。”
她越想越怕,耳朵里好似已听到街上哄哄吵吵,官府来抓***人犯的母亲啦。
于是,她忙扔下手中的梭子,离开织布机。在那两位邻居帮助下,从后院逃跑了。
孔子带着他的几名学生出外讲学、游览,一路上十分辛苦。这一天,孔子一行人来到一个村庄,他们在一片树荫下休息,正准备吃点干粮、喝点水,不料,孔子的马挣脱了缰绳,跑到庄稼地里去吃了人家的麦苗。一个农夫上前抓住马嚼子,将马扣下了。
子贡是孔子最得意的`学生之一,一贯能言善辩。他凭着不凡的口才,自告奋勇地上前去企图说服那个农夫,争取和解。可是,他说话文绉绉,满口之乎者也,天上地下,将大道理讲了一串又一串,尽管费尽口舌,可农夫就是听不进去。
有一位刚刚跟随孔子不久的新学生,论学识、才干远不如子贡。当他看到子贡与农夫僵持不下的情景时,便对孔子说:“老师,请让我去试试看。”
于是他走到农夫面前,笑着对农夫说:“你并不是在遥远的东海种田,我们也不是在遥远的西海耕地,我们彼此靠得很近,相隔不远,我的马怎么可能不吃你的庄稼呢?再说了,说不定哪天你的牛也会吃掉我的庄稼哩,你说是不是?我们该彼此谅解才是。”
农夫听了这番话,觉得很在理,责怪的意思也消释了,于是将马还给了孔子。旁边几个农夫也互相议论说:“像这样说话才算有口才,哪像刚才那个人,说话不中听。”
看起来,说话必须看对象、看场合,否则,你再能言善辩,别人不买你的账也是白搭。
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