我们一生的日子中最神圣的一天,是我们死去的那一天。这是最后的一天——神圣的、伟大的、转变的一天。你对于我们在世上的这个严肃、肯定和最后的一刻,认真地考虑过没有?
从前有一个人,他是一个所谓严格的信徒;上帝的话,对他说来简直就是法律;他是热忱的上帝的一个热忱的仆人。死神现在就站在他的旁边;死神有一个庄严和神圣的面孔。
“现在时间到了,请你跟我来吧!”死神说,同时用冰冷的手指把他的脚摸了一下。他的脚马上就变得冰冷。死神把他的前额摸了一下,接着把他的心也摸了一下。他的心爆炸了,于是灵魂就跟着死神飞走了。
不过在几秒钟以前,当死亡从脚一直扩张到前额和心里去的时候,这个快死的人一生所经历和做过的事情,就像巨大沉重的浪花一样,向他身上涌来。 这样,一个人在片刻中就可以看到无底的深渊,在转念间就会认出茫茫的大道。这样,一个人在一瞬间就可以全面地看到无数星星,辨别出太空中的各种球体和大千世界。
在这样的一个时刻,罪孽深重的`人就害怕得发抖。他一点倚靠也没有,好像他在无边的空虚中下沉似的!但是虔诚的人把头靠在上帝的身上,像一个孩子似地信赖上帝:“完全遵从您的意志!”
但是这个死者却没有孩子的心情;他觉得他是一个大人。他不像罪人那样颤抖,他知道他是一个真正有信心的人。他严格地遵守了宗教的一切规条;他知道有无数万的人要一同走向灭亡。他知道他可以用剑和火把他们的躯壳毁掉,因为他们的灵魂已经灭亡,而且会永远灭亡!他现在是要走向天国:天为他打开了慈悲的大门,而且要对他表示慈悲。
他的灵魂跟着死神的安琪儿一道飞,但是他仍向睡榻望了一眼。睡榻上躺着一具裹着白尸衣的躯壳,躯壳身上仍然印着他的“我”。接着他们继续向前飞。他们好像在一个华贵的客厅里飞,又好像在一个森林里飞。大自然好像古老的法国花园那样,经过了一番修剪、扩张、捆扎、分行和艺术的加工;这儿正举行一个化装跳舞会。
“这就是人生!”死神说。
所有的人物都或多或少地化了装。一切最高贵和有权势的人物并不全都是穿着天鹅绒的衣服和戴着金制的饰品,所以卑微和藐小的人也并不是全都披着褴褛的外套。这是一个稀有的跳舞会。使人特别奇怪的是,大家在自己的衣服下面都藏着某种秘密的东西,不愿意让别人发现。这个人撕着那个人的衣服,希望这些秘密能被揭露。于是人们看见有一个兽头露出来了。在这个人的眼中,它是一个冷笑的人猿;在另一个人的眼中,它是一个丑陋的山羊,一条粘糊糊的蛇或者一条呆板的鱼。
这就是寄生在我们大家身上的一个动物。它长在人的身体里面,它跳着蹦着,它要跑出来。每个人都用衣服把它紧紧地盖住,但是别的人却把衣服撕开,喊着:“看呀!看呀!这就是他!这就是他!”这个人把那个人的丑态都揭露出来。
“我的身体里面有一个什么动物呢?”飞行着的灵魂说。死神指着立在他们面前一个高大的人物。这人的头上罩着各种各色的荣光,但是他的心里却藏着一双动物的脚——一双孔雀的脚。他的荣光不过是这鸟儿的彩色的尾巴罢了。
他们继续向前飞。巨鸟在树枝上发出丑恶的哀号。它们用清晰的人声尖叫着:“你,死神的陪行者,你记得我吗?”现在对他叫喊的就是他生前的那些罪恶的思想和***:“你记得我吗?”
灵魂颤抖了一会儿,因为他熟识这种声音,这些罪恶的思想和***——它们现在都一起到来,作为见证。
“在我们的肉体和天性里面是不会有什么好的东西存在的①!”灵魂说,“不过在我说来,我的思想还没有变成行动;世人还没有看到我的罪恶的果实!”他加快速度向前飞,他要逃避这种难听的叫声,可是一只庞大的黑鸟在他的上空盘旋,而且在不停地叫喊,好像它希望全世界的人都能听到它的声音似的。他像一只被追赶着的鹿似的向前跳。他每跳一步就撞着尖锐的燧石。燧石划开他的脚使他感到痛楚。
①这句话源出于基督教《圣经·旧约·创世纪》第三章。人类的始祖亚当没有听上帝的话,被赶出了天国,所以人类天生是有罪的。
“这些尖锐的石头是从什么地方来的呢?它们像枯叶似的,遍地都是!”
“这就是你讲的那些不小心的话语。这些话伤害了你的邻人的心,比这些石头伤害了你的脚还要厉害!”
“这点我倒没有想到过!”灵魂说。
“你们不要论断人,免得你们被论断!”空中的一个声音说。
“我们都犯过罪!”灵魂说,同时直起腰来,“我一直遵守着教条和福音;我的能力所能做到的事情我都做了;我跟别人不一样。”
这时他们来到了天国的门口。守门的安琪儿问:
“你是谁?把你的信心告诉我,把你所做过的事情指给我看!”
“我严格地遵守了一切戒条。我在世人的面前尽量地表示了谦虚。我憎恨罪恶的事情和罪恶的人,我跟这些事和人斗争——这些一起走向永恒的毁灭的人。假如我有力量的话,我将用火和刀来继续与这些事和人斗争!”
“那么你是穆罕默德的一个信徒吧?”安琪儿说。
①是伊斯兰教徒。
“我,我决不是!”
“耶稣说,凡动刀的,必死在刀下①!你没有这样的信心。也许你是一个犹太教徒吧。犹太教徒跟摩西说:‘以眼还眼,以牙还牙!’②犹太教徒的唯一无二的上帝就是他们自己民族的上帝。”
①这句话是引自《圣经·新约·马太福音》第26章第52节。
②引自《圣经·旧约·出埃及记》第21章第23节。
“我是一个基督徒!”
“这一点我在你的信心和行动中看不出来。基督的教义是:和睦、博爱和慈悲!”
“慈悲!”无垠的太空中发出这样一个声音,同时天国的门也开了。灵魂向一片荣光飞去。
不过这是一片非常强烈和锐利的光芒,灵魂好像在一把抽出的刀子面前一样,不得不向后退。这时空中飘出一阵柔和和感动人的音乐——人间的语言没有办法把它描写出来。灵魂颤抖起来,他垂下头,越垂越低。天上的光芒射进他的身体里去。这时他感觉到、也理解到他以前从来没有感觉到的东西:他的骄傲、残酷和罪过的重负——他现在都清清楚地看见了。
“假如说:我在这世界上做了什么好事,那是因为我非这样做不可。至于坏事——那完全是我自己的主意!”
灵魂被这种天上的光芒照得睁不开眼睛。他一点力量也没有,他坠落下来。他觉得他似乎坠得很深,缩成一团。他太沉重了,还没有达到进入天国的程度。他一想起严峻和公正的上帝,他就连“慈悲”这个词也不敢喊出来了。
但是“慈悲”——他不敢盼望的“慈悲”——却到来了。
无垠的太空中处处都是上帝的天国,上帝的爱充满了灵魂的全身。
“人的灵魂啊,你永远是神圣、幸福、善良和不灭的!”这是一个洪亮的歌声。
所有的人,我们所有的人,在我们一生最后的一天,也会像这个灵魂一样,在天国的光芒和荣耀面前缩回来,垂下我们的头,卑微地向下面坠落。但是上帝的爱和仁慈把我们托起来,使我们在新的路线上飞翔,使我们更纯洁、高尚和善良;我们一步一步地接近荣光,在上帝的支持下,走进永恒的光明中去。
等啊等,总也不见小孙孙回来。时间过得真慢啊,老奶奶打开门,朝屋外看了看。四下里静悄悄的`,什么人也没有。老奶奶叹了口气,正要回身关门,突然,她看见从灌木丛里站起来了一个黑乎乎的身影。
“是谁呀?”老奶奶赶紧擦了擦眼睛问。
“是我呀!”一头黑熊摇摇摆摆向着老奶奶走过来了。
“我等的是小孙孙,不是你!”老奶奶 “砰”的一声关上了门。
熊在门外说:“我是一头不一般的熊我会唱歌,会讲故事,会倒立……”
“还会吃水饺!”老奶奶笑了,打开了门。这真是一头不一般的熊,它唱歌、讲故事,还玩倒立,把老奶奶逗得笑个不停。 “吃饺子喽!”香喷喷的饺子煮熟了,老奶 奶热情地招呼道。熊美美地吃了起来,它一口一个吃了一碗又一碗,最后把老奶奶包的饺子全吃完啦。
“你的小孙孙没饺子吃了。”熊不好意思地说。
“没关系,我可以再包啊。”老奶奶说,“你能来我真高兴!”
几天后,老奶奶收到了一个鼓鼓囊囊的包袱,里面装的全是老奶奶一家喜欢吃的野果。
“奶奶,这是谁寄给你的呀?”小孙孙奇怪地问。
“一定是熊。”老奶奶说。“是那头上次到我们家来吃饺子的熊吗?”“是。真希望它能再来啊!” 老奶奶说着,往门外看了看。呀!她看见从灌木丛里站起来了一个黑乎乎的身影……
大洋洲所罗门群岛周围海域,有一种以“爆火星”而闻名的鱼。这种鱼身上有一种萤磷物质,当它们在水里磨擦相互碰撞时便会产生“噼噼啪啪”的火花来,因此当地人叫它“爆火鱼”。
当地渔民最喜欢看到这样一个现象:一大团火花突然爆发在水面上,花火越来越强烈,在一个地方短暂停留后,便会迅速向另一个地方转移。过了一会后,大团的花火突然消散,接下来,水面只出现点点滴滴的花火……
这个现象和渔民捕鱼有什么关系呢?原来,出现这个现象就预示着渔民不但可以捕到大量的爆火鱼,而且还有机会捕到珍贵的雪豚鱼。这是因为爆火鱼喜欢过群体生活,而它们的天敌就是雪豚鱼。当雪豚鱼发现爆火鱼成群结队在海洋中游弋的时候,它便会毫无顾忌地冲过去捕食爆火鱼。可爆火鱼看到天敌来袭,也不会白白束手就范,它们会迅速聚集,然后相互猛烈地摩擦身体,突然间在水面发出一大团火花与雪豚鱼对峙。雪豚鱼看到这个阵势,吓得会怔在那里。
然而,爆火鱼发出的火花仅仅保持了一会,并且是且战且退向雪豚鱼相反的方向退缩,静待原地的雪豚鱼看到了爆火鱼虚张声势的本质,便瞬间加速向爆火鱼冲去,胆怯的爆火鱼此时全无斗志,四下逃窜,整团的火花没有了,只留下了逃窜的它们错乱间擦出点点小火花。渔民就是抓住了这个现象,发现一团渐大的火花后便开始张网,往往能捉到许多爆火鱼和珍贵的雪豚鱼。
抛开渔民不谈,我们单纯地去看雪豚鱼捕爆火鱼的现象,应该会受到一些启发。许多时候,像爆火鱼一样,我们能够凝聚在一起,也会产生强大的能量,但必须记住,不能用这个强大能量吓唬敌人,而是要利用它向前冲锋打败敌人。
星云大师当初剃度时竟然挨了三通打。
故事要回溯到大师12岁那年。那年,大师随妈妈从扬州去南京寻找父亲,到宜兴时,遇见一位寺院修行的师父。师父问他愿不愿意随他回寺院,出家修行。或许这是属于大师和修行的缘机,大师断然表示愿意跟随。
师父带他回寺院见住持。住持说,在为他剃度前要问他一个问题,如果答不好,将用手中的藤条来做小小的惩戒。他点点头。
住持问他:“为什么出家?”他想了想,答:“是我自己愿意出家。”话音落下,住持的藤条劈头盖脸打下来,说:“你自己愿意出家就出家?没有师父领你,你如何能出?”少年星云想想,于是说:“是师父要我出家。”藤条再落下来,住持说:“师父要你出家你就出家了,你没有主见吗?”星云想想住持的话有道理,再回答:“是师父要我出家,也是我自己愿意来的。”不料住持又用藤条打了他一顿,打完后再追问:“是谁让你出家的?”他蒙了,不知该如何回答,说:“我也不知道,你打我就是了。”想不到这下住持放下了藤条,说“这回可以了”,这才为他剃度。
著名文化学者于丹这样解读大师的这则故事。她说,“为什么出家”跟“一个人要怎么进入社会”是同样的道理。
我们进入社会,经过从前的,发觉只站在自己的角度,这样不对。这时开始会想到兼顾一些别人的角度,变得成熟一点。而这个时候还挨打,内心就会出现不平衡,也许就会愤世嫉俗,甚至怨天尤人,以偏概全。这也许是我们大多数人都经过的心路历程。
最后少年星云答:“我也不知道,你打我就是了。”住持却放下藤条,对他的回答满意了。
她这么解读:经过一些体悟和磨砺,我们进入一层新的境界,觉得世界永远比我们想象的复杂,但是我不能因为挨打而停止做我该做的事。于是会很勇敢,也很坦然地对世界说,你打我就是了,我继续做我自己的事。
人真正有了这种坦荡和无私,这就是他不挨打的开始。
小明很不讲卫生,不洗手就吃东西,一吃就是许多,肚子经常不舒服,妈妈再三叫他讲卫生,他就不听。
一天,他用脏手吃了三碗面,和一个冰激凌。一冷一热,可想而知。
晚上,他肚子突然“出问题了”,小明不停的上厕所。可肚子还是疼,只好上医院。
医生说他得了急性肠胃炎,叫他讲卫生。
从此小明终于为不讲卫生付出了代价,成了个好孩子。
有一只小花猫,它不爱讲卫生,手上,脸上经常脏兮兮的,别人送给它一个外号“脏咪咪。”
一天,小花猫满头大汗地从外面跑进来,叫着:“妈妈,我饿极了!有吃的吗?”它一见盘子里放着鲜鱼,抓起一条就往嘴里送。妈妈一把将鱼夺下来,拉着小花猫到卫生间洗手。小花猫不情愿的跟在后面嘟嚷着说:“我饿了嘛,我饿了嘛……”
一天晚上,小花猫的肚子忽然疼了起来,疼得它在床上直打滚。猫医生一检查,是寄生虫在作怪。医生对小花猫说:“病从口入。这都是你吃东西不讲卫生造成的。吃了药,虫子排出来就好了。今后,不要吃脏东西,饭前便后要洗手。”
可是小花猫以后还是那样,肚子疼了又疼。一个月拉了八次肚子。
有一家人赚了一点小钱,然后商量买个骡子来驮运东西,太太就问是买公的还是买母的,先生说买母的比较好,因为母的.会生小的。太太就说不要了,生小的我们也养不起。
这时他们的大儿子就开口了,生了小骡子,我要先骑着到处跑。
二儿子听了很不高兴,对哥哥说,你骑着到处跑那我怎么办呢。
两人为了到底谁骑小骡子的事争执不下,最后商定两个人一起骑。父母又不乐意了,小骡子两个人一起骑,把它腰给压折了,那长大了怎么用。
全家人就吵成一团,这时候来了一个亲戚,问你们争什么。他们就说在争到底该买一头母骡子还是公骡子,生了小的怎么办。那个亲戚就说不用争,骡子本就不会生小骡子的。
在没有认清这个事实真相之前不要想太多,对没有来到的事情不要想太多。有些事情不会因为我们的想法运转。我们可以这样去设计它,可以照这样的方向去努力,但最后的结果成为什么样,不是我们现在用想象就可以想象出来的。我们不要花太多时间在一些还看不到结果的假设上做无用的想象。
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