人又何尝不是呢?一个人,没有自己的花期,只能去适应,如果终究还是无法融入这个社会,那么只能和花一样,葬身于尘土。即使活着,也无法避免痛苦。
改变自己,或许很难,而相对于改变世界而言,太简单了。武则天,这个中国史上唯一的女皇帝,她之所以拥有了改变国家的权力,是因为她有改变自己的.能力。曾经,她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人,失宠却让她懂得了“以才侍君者长,以色侍君者短”这个道理,她努力地改变自己,从一个平凡女子变成一位学者,从一位学者变成一代君王。
她成功,因为她有越人的胆识,更因为她有改变自己的勇气和毅力。
转回头,再看如今。这个新时代里,却出现了那么多的“啃老族”,他们大学毕业,有不浅的才学,却乐哉悠哉地躺在家里的沙发上,吃父母的,用父母的。走出家门,他们变得微不足道,他们嫌工作不好找,工资没处赚,却不知道,这个世界哪能一切如他们所愿,没有好工作就不工作?相信这不是一个好借口。正如《渔父》中所写:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”这个世界上能有几个屈原?何况我们国泰民安,也没见有几个人会因为失业而投江葬身于鱼腹。工作差而已,又能有更大的进步空间,何乐而不为呢?
世界是一个巨大的染缸,什么颜色都有,平凡的我们,只能竭尽全力去融入,去适应。泰戈尔说:“不要因为你的胃口不好,而去责怪你的食物。”那么,不要因为自身素养不好,而去挑剔你所处的环境。
人生是一条有很多荆棘的小路,要去折断它们,只会伤了自己的手,唯有改变自己的路线,绕过去,才能更快地看见阳光。
不知道从什么时开始,我的心变得波澜,总想着过去的我似乎太容易悲伤,些许的感触就就会让我为之停留许久许久。承认,自己的心是一片太大的湖,轻微的风就会使我波澜起伏。就如老师说的:我的心太复杂,想得太多。这个我自己清楚,自己真的很复杂,复杂到有时连自己都不清楚是怎么回事。这样,很累的。很多时候不是被别人感染。而是自己被拖累。
于是,我想着,是不是应该改变了,因为我不可能一直都这样,我已经长大了,如果太多的感伤将会使自己的意志被消沉磨灭,因为忧伤会使人变得孤僻,变得消极。就如小四,他的文章确实很细、很软、很动情,是那种煽情到了极点,忧伤到了极点的美。可是,他也害了很多的人,特别是青少年,他的文字,让更多的人学会了忧伤,学会了独忍内心的巨大悲痛。事实上,这一切都不应该是这样继续的,而是更多的用积极去容入社会。
要改变这些,也许只有真的改变自己,这一切才会重新开始,重新容入这个曾经一直认为烟尘弥漫、浑浊不堪的世界,重新学会面对现实的生活(虽然那很残酷);重新认识身边的面孔(即使有时会让人愤怒);重新寻找前行的路(即便哪里也许荆棘丛杂)……
改变自己,不需要更多的理由去解释。
总之,要知道,世界不会因为你的存在而改变,去学着慢慢适应。
改变世界,先改变自己。
----题记
曾有一个人,以笔当武器有力地打击日本侵略者,而他的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,有如太极一般柔中带刚;曾有一个人,他放弃可苟且偷安的生活,毅然投身随时有着生命危险的革命事业,率领中国人民打下了属于自己的江山。
前者与后者在同一个时代,那是中国沦落的时代。在列强侵略的铁蹄践踏下的中国,人民的民族意识仍然很弱,仍在外来侵略者以及军阀的压迫下过着浑浑噩噩的生活。前者刚开始并没有意识到精神上的麻木才是最可怕的,他看到的只是民不聊生的惨状,当他看到人们在病痛的折磨下而含恨离世,他突然想到如果能成为一名救死扶伤的医生,医治病人,也许人民的生活会好起来。于是他不辞辛苦飘洋来到异国学习医术。他很努力,只希望早日学成,回国去抢救那些正处于水深火热之中的人民,但在一次令他终身难忘的事情之后,他改变了他的认识。他不再热衷于学医,而是拿起锋利的毛笔与侵略者做抗挣。那一天他路过街边的电影院,瞥见了银幕上中国人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫无反应地令人吃惊的一幕,此时此刻他如醍醐灌顶一般猛地清醒过来了,原来仅仅医治好人们的肉体是不够的,因为无法医治好他们麻木的灵魂,即使拥有健康的身体也永远只是任人使唤,任人践踏的奴隶。要想让人民过上幸福的生活,让祖国摆脱列强地控制,就必须改变人们的思想,让人民觉醒!他弃医从文,先改变了自己,然后用自己的笔唤醒了无数的.中国人。
后者同样生活当时那个兵荒马乱的年代,他目睹民生疾苦,便发誓要改变中国现状,尽管父亲封建,甚至不让他读书,接受文化的熏陶。但他叛逆,偏偏要上激进的学堂,他从老师那知道了到中国民不聊生的根源,愈来愈按柰不住自己那颗已经被改变的想法塞满的心。但他又异常冷静,他知道以个人之力要谈改变,无异于飞蛾扑火,想要中国彻底摆脱列强的统治,军阀的压迫,就必须结交天下的爱国爱民的仁人志士,共同推翻旧制度,改变旧中国。在湖南第一师范的那几年,师生之间的志同道合,大大的鼓舞了他。在后来他投身革命后还总结分析出了前辈想要改革为何却屡屡以失败告终的原因,于是他发出了”枪杆子底下出政权“的历史性的呼声,从次中国无产阶级组建起自己的武装力量,为后来打下新中国奠定了基础。
这两位爱国人士想必大家都知道,他们的丰功伟绩也永载史册。他们想改变国家,改变世界,就先从改变自身做起。自己拥有了目标,有了抱负,才能改变自己,改变世界!有时的成功并不是来源于不变的固执,而是改变,学会审时度势,学会变通。
冥冥之中,谁与谁错肩,谁与谁永远,当夕阳的余辉洒在我们身上的时候,当我们发现身边的人静静离开,是否会发现自己的缺点。
每个人都希望怎么都没有错,每个人都不想犯错,但每个人都有错的时候,当你犯错的时候,是否想过改正错误,改变自己。
正置青春的我们,有许许多多的不知道,或多或少的会有些麻烦,当你遇到麻烦时,是否发现,原来改变一下自己会让你成熟许多,当你在喧闹的社会中失去方向而不能自拔,也许你可以试着改变自己,让自己适应这个社会的一点一滴。
当一对恋人走在夕阳下的江边时,女孩突然对男孩说:“你会为我改变吗?”男孩只是天真的笑了笑,没有回答,他们就这样走了很远,一直到太阳落山,默默无语。很多年以后,他们如愿以常的成为夫妻,新婚的那天晚上,妻子依偎在丈夫的怀里,问到:“你会为我改变吗?”丈夫依旧像很多年以前一样,只是笑了笑,就这样,这对夫妇从黑头走到白头,就在一个夕阳西下的傍晚,这对老人又来到这条江边,老夫人拉着丈夫的手又一次问起了那句话:“你会为我改变吗?”一头白发的丈夫慢慢的转过头,对着自己深爱了大半个世纪的妻子说道:“我不是一直在为你改变吗?”这时的妻子已经热泪莹眶,当她回忆起以前的一切,丈夫为了妻子,从自己内向的性格,努力外向发展,从不懂得幽默到逗的妻子捧腹大笑,丈夫为了幸福把自己改变了。
而当今的我们是不是也应该改变一下自己,当我们因为自身的种种原因而失去朋友,是不是应该改变一下自己,让自己的朋友会越来越多,当我们因为自己的学习方式不对而成绩不好,是不是应该改变自己一下自己的学习方式,当我们以为种种原因让自己深陷泥潭,是不是应该改变自己,让自己一点点的从泥潭中走出来。
当太阳升起的那一刻,我总会试着用手去丈量那一米耀眼的阳光,我试图用改变自己的方式而发现自己!改变会使一个人衰败,而同时也会使一个人散发光辉。
当一切的一切都在进行中的时候,有些事总来不及思考,就这样悄然的发生了,当我一次又一次的跌倒又爬起来的时候,发现自己原来不曾长大,当自己跌跌拌拌的走在人生的旅途中的时候,发现原来改变可以使一切消失的无影无踪,当我闭上双眼的那一刻,世界所有的美丽,都在刹那间消失在我的眼里,而我只能听见人们在不停的呼唤,不停的告诉我朝他们的方向走,而我的眼前却一片漆黑,在漆黑中我跌跌撞撞的走了很远,却发现自己已经失去方向,我不停的大喊,希望有人帮一帮我,但我感觉到的只是人们在我身边擦肩而过,没人肯来带着我走过一段旅程。夕阳下,以前的日子历历在目,原来幸福就在身边,但没有牢牢的抓住,被它跑了,如果还可以,我一定会认真对待!!
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就,想借模仿他的风格来出名,那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说,这种作品“不可无一,不可有二。”说“不可无一”,是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”,则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说:“对于大师,你只能学习,不能效仿。”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生,有其独特的历史背景和意义,在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝,“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格,表达自己的人格理想、高尚情操,是对自由的追求,也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说,“板桥体”的“非隶非楷,非古非今”是挣脱束缚,思想和心灵获得自由的象征,这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”,只能有其形而无其神。这样的作品,当然“不可有二”。然而,许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联,似乎文学创作也能产业化发展,作家也能按一个模子批量生产了。书店里,占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说,一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新,却大都千篇一律。那些书虽畅销一时,不久却被遗忘在角落,蒙上尘垢,挂上蛛网。马克思说过:“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品,最终只留下一部或几部体现时代精神,关注人类和人生的作品。”
这么说,我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作,正是因为对文化艺术传承、研究不够,才会画虎不成反类犬,落于俗套。因此,传承是文化生存和发展的基础,创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此,生活和生产实践中的许多方面,都要传承与创新并重。改革开放后,我国与外界的科技、文化等交流频繁,汲取了不少成功的,尝到了甜头。但是现在,我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说,上海的服务业管理照搬制造业管理模式,阻碍了服务业起舞。在此,制造业管理模式也是“不可无一,不可有二”的吧。有变通与创新,才有突破。
不论从事什么行业,我们都要广泛学习他人的成功经验,并充分认识自身特点,选择正确的发展方向,勇于创新。传承与创新并重,是科技和文艺等发展的根源。
野兔,大家知道它在下雪天凡是出来后,要返回家时。是按原来的足迹,因此,它们也就很容易被抓住。想想,如果野兔在返回时,并没有按原路,而重新再走一条路,有可能不容易丧命,走过的路,不一定是绝对安全的。创新,会让野兔多一份生的希望。同样在学习前进的路上,我们是绝对需要创新,一道数学题,多种不同的解法可以开拓你的思维;一个题目,多写几次,让你有更多的收获,并不是别人是怎么想的就只能按照别人的思维去写,而自己的想法就是错的。你不试,又怎么会知道呢?
创新,创新是需要勇气的.。在你创新的时候,也许有可能别人不能接受你的所思所想,但不试,又怎么知道?比尔盖茨开发微软时放弃了他的学业而专心去研究,他的父母并没有反对他呀!达尔文在想到“上帝造人”后也有人反对,可他坚持自己的想法,大胆猜测,最后还不是有不少人相信了?只有敢于创新,你的世界才会丰富。
试想,如果没有创新呢?我们还生活在爱迪生发明灯泡以前,我们能拥有这么光明的世界吗?如果我们生活在那用书信通讯的时代,你会想到今日的信息时代吗?如果我们还生活在那个乘坐马车出行的时代,你会想到今日的交通发达吗?还有很多,看看如今的世界,再看看过去,变化真的非常的大,而我们,只有再创新,才能知道、了解更多。
通常,那些有新想法的人比那些与野兔一样墨守成规的人活的更精彩一些,我们需要创新,同样,世界需要创新。
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