《中国大历史》黄仁宇先生对中国历史将行了概括,极其精炼,读后的总体感觉是:挺喜欢看他的文字,当然在他的书中可以读出他对一些历史事件的倾向性,添加了个人的看法,但很准确,同时也觉得他看得比较透彻,拨开了挡在历史面前的愁云惨雾,所以挺耐看的。
读了《中国大历史》这本书,我看来主线有三条:
其一,作者说了黄土地带是中国历史的源流,对中国历史的发展有很大的作用。针对这一点,作者提到了千百年来,中国坚持重农抑商的政策,而黄土地带是中国农业发展的源头,可见黄土地带的重要性。而且,西安是十一朝古都,这又为黄土地代添了几许功绩。同时黄河流域的治理问题更影响到中央集权的产生,因为当上层建筑不适用于经济基础时,适合时下发展的上层建筑便会呼之欲出。还有,黄土地区的气候使得农业问题的产生,而解决问题需要强有力的中央体系。这一切都体现了黄土地区作为客观条件,对我国历史的影响。在作者的描述中,中国历史的产生,发展,辉煌,都和中国历史发展的源头是黄土地带有着密不可分的关系。其实细细想来,西安的作用却是留存至今,凡是对中国历史有些了解的人对西安一定都不陌生,就算是中国的文化也在西安有很多的体现。还有,在西安兴起的周朝,其兴盛可见一斑,远远超过在东部发展起来的商朝,所以西安这一地带,注定要对历史产生决定性的作用。
其二,作者认为儒家的思想对历史有重大的推动作用,以及对中央集权都颇有影响。首先,作者认为亚圣孟子的观念更为成熟,对社会的进步,历史的发展更有帮助。孟子的观念作为客观条件对秦的发展巩固很有帮助,他认为君主是必要的,等级是要有的。而后,汉武帝尊重儒家思想,同时也沿袭了严酷的刑法来维持人民秩序,所以说汉的政治文明是多种思想的结合体。总的来说,书中提到的儒家可以说是历史发展的风向标,对中国的发展有着不可磨灭的影响,这点我承认,但与此同时我个人有几个不同观点;我认为儒家重农抑商的观点就值得考量,几千年后的今天我们对西方商业的发展望尘莫及,也就突显除了其思想的弊端,但放在当时看,确有它的先进性。另外,书中提到的儒教,我不是太明白,能影响中国两千多年又不被提倡,实在很难理解,难道是说中国人思想的保守性已经到达这个地步了么!的确,儒家思想是中国文化最灿烂的部分之一,等一直被一代又一代的中华儿女们学习,”仁””仁爱”也一直被人们所提倡。
另外,就是中央集权在中国的发展历史。清朝是先构成集权体制,并没有等待社会多元化,集权也没有国家的象征,所以远不如西方的法制化,西方更加民主,自然。在我看来,时至今日,中央集权都是推动历史发展的重大力量。
通过着本书,我将中国的历史以一个新的角度又理解了一次,很有感觉。
月色入户,江南小巷,嚯嚯的磨刀声悠长嘹远,锋利的刀片映照出温柔的月色。磨刀石仿佛饿得前胸贴后背的饥民,中间深深的凹成了一个口。
汗珠滴落,吆喝渐小,些许佝偻的老人直起腰板,他和善的面容镀满了月光,在黑暗之中,熠熠生辉。这一刻的时间过得极慢,他轻轻地笑了,几枚硬币互相碰撞的当咣声,在静谧的夜里激起无限涟漪。
大约世界越走越快,尽毕生之力追名逐利的人也愈来愈多。世间越浮华,人心越空虚,很多人穷尽一生,也未能在弥留之际得到一丝真正的快乐。
然而他拍拍我,心满意足地说道:“真好!”
是啊,作为他的钱袋,跟在他身边这么多年了,我当然知道他说的“真好”。
真好,那些可怜的孩子很快就能得到我的帮助了!
每一枚硬币,都承载着他的日夜辛劳。他往长凳上一坐就是一天,日出而作,日落而息。老旧的自行车行遍了每一个巷陌,沙哑的吆喝传遍了古老的街头。尚存着他体温的硬币堆成一摞摞,年岁无情将他的头发一缕缕吹白。
四川汶川大地震,他义无反顾拿出自己积蓄的一千元捐赠。他说他是大海的一滴水,淌不起波浪。眼看着他辛苦劳作的所得顷刻乌有,我只能在心里骂他傻。可当我看见他略带沧桑的脸上的满意笑容时,我终于明白了快乐的意义。
一年一年,他兢兢业业,磨刀为生,每月虽不超过300元的收入,他却活得异常幸福。于是我陪着他,看着他从2008年至2015年,积少成多,竟总共捐赠了四万多元!
我懂得他了,懂得他生活贫苦却内心富足,以微小之事去实现心中所想;懂得他不辞辛劳,去帮助那些从未谋面的不幸者;懂得他那时常更换的磨刀石,原来它磨去的不只是锈斑和钝角,还有那浮华世间里人心的麻木和人情的冷漠!
终于,我那可亲可敬的磨刀老人,他的吆喝不再囿于江南小巷,那略微沙哑的声音,如和煦的春风、如热烈的夏雷、如高爽的清秋、如寒冬的呼号,唱遍了大江南北,唤醒了世间的温情、击碎了横亘的冷漠、促生了凡人的情爱、冻结了千里的罪恶!他那并不高大的身躯,却仿佛一座嵚崟大山,镌刻了中华的秀美
于是人们看见他了,我那默默付出的磨刀老人。
窄条凳,自行车,弓腰扛背,沐风栉雨。身边的人们追逐很多,可你的目标只有一个。刀剪越磨越亮,照见皱纹,照见你的梦,吆喝渐行渐远,一摞一摞硬币,带着汗水,沉甸甸称量出高尚!
锦绣中华,上下千年,文化昭昭,风尚礼雅。他平凡,但他是不一样的我们;他伟大,却也是中华的一份子。他如暖泉,流过冰封万里的现实,唤醒了一个又一个的良知!所以我说,我的主人吴锦泉锦绣中华暖泉流!
世界在变,社会在变,然苦难和不幸总还是会有;人心在变,礼雅在变,然奉献与感动也还是会有。正如《感动中国》所说,让感动和爱,如基因一般代代延续下去!中国俊秀山川,绵延千年,善与正义生生不息,爱与感动永不泯灭。
我的磨刀老人教会我,只要是人间,便总有人愿意奉献出爱和感动,即便是人情淡漠的今天,只要有爱,便能有温暖。一个人真正值得用一生去追逐的东西,不是名,不是利,更不是虚无的财富,而是奉献。而奉献的意义,不仅仅在于你帮助了多少人,还在于你的奉献,带动了多少人,让多少人懂得了爱的真谛!
世界未曾给予光亮,而像他那般的人,甘愿奉献出熹微光芒,汇聚成阳,去照亮人心,照亮世界。
我想,这大概便是爱与感动吧!
感动是内心无比的震撼,爱在这个世界不会少,他无处不在,却细微得让人感受到全身的每一个细胞。
这样的颁奖词:“小时候,这根布带就是母爱,妈妈用它背着你。长大了,这布带是儿子的深情,你用它背着妈妈。有一天,妈妈的记忆走远了,但爱不会,它在儿女的臂膀上一代代传承。”这三句话真的打动我了。我在想,陈斌强为什么不拿条新的绑带?回顾那一个镜头,他为痴呆母亲做的详详细细的计划表,他为母亲的照顾和安全,随时陪伴在母亲身边。他用那根绑带,带着母亲工作、生活。在看到他每次为母亲系绑带的画面我就懂得,他系的不是绑带,不是那简简单单的一根绳,是绑在一起的身体,是绑在一起的爱,更是拴住母子的心。
这样的画面总浮在脑海里,久久退隐不去。这让我联想到自己,更懂得陈斌强的那种爱。生活中,我总会害怕自己的父母会出事,想到如果有一天他们将要离我而去,那该怎么办?虽然自己有独立性,但父母的爱对于我永远没有独立性,因为父母代不会有相同重复的爱,是不一样的。所以害怕,害怕失去他们。每个人都会害怕失去所重要的。所以我理解陈斌强对母亲无微不至的爱,那是对母亲的回报,也有对母亲浓浓的爱。
陈斌强所做的一切,让我更加确信,在这世界上爱能填平一切。他为母亲所做的,都让我感受到“孝更绝伦足可矜”。爱能让人放下一切去付出的。生活也许不是艰难困苦,或许那时爱的滋味,需要尝遍每一个味道,便能成就我们的成长。
心怀感恩,把爱放心中。因为爱无处不在,所以需要展现出爱的价值,让爱一直无处不在。
1、家族组织与社会秩序
中国的农耕方式是自给自足,小自耕农使人们有一种自然的家族式聚集倾向,不需要与外界有太多的联系,虽然分散,但农耕方式让人们安定下来,减少了流动,也使得统治变得容易起来,各地的官僚可以随意调任,中国看起来就是一个大的“农村集团”,使得这种基层组织稳固的很大程度上并不是统一的国家,而是儒家思想中对于家族伦理道德的强化。
所以,中国人的亲疏远近十分明显,无论是多少思想的深入,都不能超脱家族的组织,这也是那些入侵的非汉族在来到华夏大地后,不约而同地大部分采用汉人的官僚制度、文字等的原因。
2、地理与政治因素
“易于耕种的纤细黄土,能带来丰沛雨量的季风,和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河,是影响中国命运的三大因素。”正如同经济基础决定上层建筑,在不同的历史条件下,人类首先要解决的是如何生存的问题。在物质不丰富的情况下,为了生存,才有了分工合作,慢慢形成了国家。
按照作者所言,纤细黄土示意耕种,可以供原始的工具耕耘,所以中国社会形成了小块耕地的操作。这在一定意义上稳定了农民,统治阶级便于向他们收税。这些税收,养活了整个官僚阶级,并且促进了当时的科技进步。但这样分散的小个体在面临自然灾害等困境的时候常束手无措,这就需要有强大的中央集权,比如面对经常泛滥成灾的黄河,中央能够调度全国资源,来帮助灾民恢复生活或者是建造大型的水利设施;中国西北地区游牧民族的抢夺也需要国防上的集权。
观《感动中国人物颁奖大会》后,陈斌强对母亲的孝敬比自身的利益更为重要的事例让我深有感悟。
陈斌强的母亲很不辛患上了老年痴呆症,因此,照顾母亲的重大责任落在陈斌强身上。他不仅要照顾母亲,还要按时上班,身为老师的他,对学生应有强大的责任感。他每天去上班时,都用一条布带把母亲绑在身上,然后走30多公里的山路才到学校。下班后,还要为母亲做饭、喂饭、洗澡,晚上还要安慰母亲入睡,才放心;夜晚还要定时带母亲去厕所,他每天仅仅睡5个小时,到凌晨5点就要起床制定好一天的计划。把一天的时间都白纸黑字写出来,安排得充充实实,可用一个词形容:争分夺秒。
父母的养育之恩是我们这辈子无法偿还的,当我们来到这个世界的时候,父母就开始奔波忙碌。他们所做的一切都是为了我们,他们宁可自己苦,也不让我们受一点苦。他们对我们的爱是无私的、伟大的,他们是我们生命的创造者,是他们让我们可以享受这个世界的一切;是他们让我们过得如此快乐。难道我们不应该报答他们吗?
无论时代如何发展,孝顺父母是亘古不变的真理。一个人来到世界上,总会与他人相识,产生亲情、友情、恋情,其中浓得化不开,砸碎骨头连着筋的唯有父母的亲情。所以,不管贫穷也好,富贵也罢,孝顺父母是我们做儿女应尽的责任!
联系自我,说实在的,我在我家里人眼里都是一个孝顺的孩子,孝顺父母,敬爱老人。说我是孝顺的,有很多的例子可以证明,在这里简单写上几笔也就算了:在家里,我会尽力的做我力所能及的家务,在爸爸的工作上,我也可以帮上小忙,这虽然算不上大事,但这也是报答父母的途径;我爷爷现在病卧在床,虽然我不能像陈斌强照顾母亲一样照顾爷爷,但我可以做一些轻松的,比如:倒水洗澡、洗衣服等等,这些我到做到了。
孝顺并不需要荣华富贵,仅仅是一杯热茶、一句问候、一个关心的眼神,父母都会感到很幸福的了。
现在趁我们的父母还健康,让我们一起来孝顺我们的父母吧。
假如你是刚来江西某所学校教英语JeffGreen,想在国庆节期间去上海东方明珠塔看看,因此
想在网上预订开心人大酒店的房间。请根据下面提示的要点给酒店客房部杨小姐发一封
e-mail咨询情况。1,酒店离东方明珠塔有多远?去那儿是否方便?2,从火车站到酒店应
该乘几路公共汽车?在哪一站下车。3,酒店能否帮忙找一辆出租车专供你使用?4,你想坐
飞机回来,酒店能否帮你提前购买飞机票?参考词汇:上海东方明珠塔theOrientalPearl
TV,TowerofShanghai.预订一个标准间reserveastandardroom.
DearMissYang
DuringtheNationalDayholidays.I’mgoingtoShanghaitovisittheOrientalPearlTV
TowerofShanghai.Iplantoreserveastandardroomformyselfinyourhotel,soIwanttoget
someinformation.First,couldyoupleasetellmehowfaryourhotelisfromtheOrientalPearlTV
TowerofShanghai?Willyoupleasetellmeifitisconvenienttogetthere?Second,couldyou
tellmehowIcangettoyourhotelfromthetrainstation?Which
busshouldItakeandatwhichbusstopshouldIgetoff?Third,Iwanttoknowifyourhotelcan
getataxithatwillonlyserveme.Finally,IplantogetbacktoNanchangbyair,andIwonderif
youcanreserveaplaneticketforme.
I’mlookingforwardtoyourreply.Thankyou.
JeffGreen
相信很多人和我一样,对黄仁宇先生的第一印象都来自那本涵盖经济、政治和社会结构等方方面面的历史著作——《万历十五年》。因当时读这本书时各方面知识都不完善,因此对很多的现象和理论都一知半解。直到现在,只清晰地记得在网上查找相关的评论时,黄仁宇先生的“大历史”观点却经常被人提及。出于好奇,在这次的课外读物中,我选取了黄仁宇先生的《中国大历史》,希望能从中寻找到答案。
在黄仁宇先生的自序中,他也提到了大历史——采用综合的治学方法来看历史,把研究范围扩大到尽可能扩大,如以一个世纪或朝代为基点,发现它们之间的纵横总体联系,注重历史的结构性变动和长期发展趋势。因此《中国大历史》这本书虽说是以大历史视角观察长时段的中国历史,大开大合地讲述了从夏商周到现代中国的几千年历史起落,却没有太多的史料堆积,也没有太多的细节描写,而是始终围绕一个主题——在古代中国走向现代社会转型的艰难探索历程中,是什么让华夏古文明延续到现在而没有分裂,这种中国传统社会为什么不能产生现代型经济体制。这实际上是两个问题,黄仁宇先生在文中都进行了不同层面的探讨,为此,我用自己的语言来做简要阐述。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.