美国著名教育家加德纳教授的研究表明:人的智力活动最起码包含了七种可改变命运的智能要素。即:言语智能、逻辑—数学智能、空间智能、肢体—动觉智能、音乐智能、人际智能、内省智能。这就是“多元智能理论”。这一理论,证明了人类思维和认识世界的方式是多元化的。他指出每一种智能在人类认识世界和改造世界的过程中都发挥着巨大的作用,具有同等重要的作用。这些理论对于我们认识和区别有差异的个体,有针对性的实施素质教育有着很大的帮助。多元智能理论带给的是理论,更是理念和信念,一名教师,理念和信念非常,能使自内而外地,一旦真心实意地的教学,就会有可喜的收获。
知道每个孩子均是独立的个体,成长背景、经验、资质和需要都各有不同,教育者须尝试以不同的启发每个孩子,使能“各得其所,各得其乐”,这比单纯以学生的文化分数为重的评价要客观、得多。还知道,受教育者的发展决的、程式化的、同步的发展,而是有不同倾向、不同标准、不同速度、不同的个性发展,这就需要教育者每个学生的差异,有性的对教育。
这就要求教师有善于挖掘学生的潜质的能力,并能在的教育教学实践中对学生而富于智慧的,使的教育真正地为每个学生个体的发展而努力。,不以成绩评价一名学生,可以保护更多孩子学习的兴趣和性,从而使可更轻松、愉快地求知、问惑,各个学生身上不同的智能优势又能让在群体中认可和尊重,当每个学生都处在融洽、的学习中时,身上的潜能又可最大化的发展。
作为一名教师,如何做自己教育教学工作中的有心人呢?
首先,尊重每个学生个体,接受他们的现状态,并相信每个孩子都有属于自己的至少一个闪光点,然后用自己的慧眼去发掘。其次,不片面追求单个潜能的培养和发展,只要有因势利导的机会,帮助学生实现多种智能综合发展的可能。最后,要想更好地运用多元智能理论,并将理论服务于实践,必须向相关理论的同类书籍学习,多思考,多行动,才能发挥读书的效用。
多元智能理论带给我们的不仅是一种理论,更是一种理念和信念,作为一名教师,理念和信念非常重要,能使我们自内而外地有所改变,一旦我们真心实意地改变我们的教学行为,就会有可喜的发现。
我们知道,每个孩子均是独立的个体,不论成长背景、经验、资质和需要都各有不同,因此教育者须尝试以不同的方式引导启发每个孩子,使他们能“各得其所,各得其乐”,这比单纯以学生的文化分数为重的评价要客观、全面得多。因为我们还知道,受教育者的发展决不是统一的、程式化的、同步的发展,而是有不同倾向、不同标准、不同速度、不同特色的个性发展,这就需要教育者了解每个学生的差异,有针对性的对他们进行教育。
这就要求教师有善于挖掘学生的各种潜质的能力,并能在实际的教育教学实践中对学生进行积极而富于智慧的指导,使我们的教育真正地为每个学生个体的发展而努力。同时,不以成绩最终评价一名学生,可以保护更多孩子对于学习的兴趣和积极性,从而使他们可更轻松、愉快地求知、问惑,各个学生身上不同的智能优势又能让他们在群体中得到认可和尊重,当每个学生都处在一种融洽、和谐的学习氛围中时,他们身上的潜能又可得到最大化的发展。
何为价值?是指事物对主体的积极意义;是苏格拉底终其一生去认识的真理;是张桂梅日夜操劳为山区女孩照亮未来的大善;是梵高倾注其强烈感情于艺术的美轮美奂。古往今来,这世界从来不缺乏真善美的价值。
然而,审判庭上的不堪指控逼着苏格拉底喝下毒酒以捍卫真理;面对让自己心血东流的学生,张桂梅的痛心责斥换得互联网上千夫所指;梵高这个“二十世纪最孤独的人”在自己感情不为世俗接受下,只得举枪自尽。一直以来,我们所缺少的都是对价值的肯定。
正因我们生活在这个最好的时代,信息新陈代谢的速度达到前所未有的水平。思想繁荣,价值多元而糟粕与精华混杂其中,满目琳琅让我们失去认知这些价值的耐心。天下攘攘,皆为利往的大势所趋,让我们将更多的关注置于物质价值上。
于是面对这主流之外的价值,淹没于乌合之众中的我们渐渐失去肯定他们的信心与勇气。而历史局限性似乎正加快消耗的进行。
作为独立个体的存在,个体间思想认知的差异,使得每个人对价值的判断标准不一,自我价值的认知缺失且受限于学识,我们不敢走出自身有限的认知圈,自信地肯定自己认定的价值。而如加缪所言:“一切伟大的事物都会有一个荒诞的开头。”在价值被证实前,我们多看见的`是那个荒谬的开端,而我们的肯定更多换来的是不融入主流社会的孤独,这份孤独叫人害怕得不愿意接受新的价值理念。可“无知和弱小不是生存的最大障碍,傲慢才是”,更有甚者执一意而孤行,不屑于肯定他人的价值,不论是非。
但爱默生曾说:“人们之所以寂寞,是因为他们不去修桥,反而将自己封闭起来。”若不去肯定新的价值,无推陈出新,整个世界将陷入一片死寂,封闭的寂寞感席卷而来,社会止步不前直坠深渊。然而若盲目肯定各色价值,假丑恶滋长于大地,世界将被阴沉笼罩,不见天日。
因而,只有放出眼光,敢于拓充我们的认知范围,才能以独立之人格思辨价值的意义,去糟粕而拣其精华。只有保持信念,坚持追求真理,才能实现自我价值,进而敢于肯定不为时代所接纳的新价值,等待伟大结局的到来。只有虚心思考甘于肯定正确的价值,“思想自由,兼容并包,”才能美美与共,以致天下大同。
我听见尼布尔的《宁静祷词》缓缓吟诵:“请赐给我宁静,去接纳;赐给我勇气,去改变;赐给我智慧,去分辨。”再执价值之画笔,绘大美世界。
“材不在多,会用则灵”。读材料要学会“多角度深思,依论点解读素材”。“多角度深思”便是从实际出发,忠实于生活,换角度思考;“依论点解读素材”就是在证明某论点时,要根据话题迅速找出材料与文题的内在联系,在行文的过程中要有意识地向话题靠拢,生发材料与话题的契合点,有意识地选取材料中有用部分,适当渲染扩充,结论要紧扣话题,落到话题或论点(分论点)上。具体说,要想依论点解读材料可以从两个方面入手:
首先,从论点的角度来整体解说材料,把已知材料尽量往已定话题上“拉一拉、靠一靠,甚至扭一扭” (但绝不是强扭);其次,针对具体的论点,有目的地,重点地突出已知材料中的某个方面,找准论据与论点的契合点,最后进行适当的议论分析。若能做到这两点,学生可在一定程度上摆脱“巧妇难为无米之炊”的状况。
教师应该鼓励学生敢于多元解读素材,但这不意味着学生可以任思维肆意驰骋而不受约束,教师作为引导者要把握住“多元解读”与“任意解读”的区别,不同学生对素材的理解可以在各自已有的生活上合理产生,但不是毫无道理的瞎想乱猜,更不是漫无边际的信口开河。否则就歪曲了“多元解读”,也无从培养学生的创造性思维了。因此,当学生对文本作出个性解读时,教师不要忘记及时提醒和纠正,要知道“真理向前一步就是谬误”。
“什么!又要建一个水库!”地球主席托马斯先生生气地说。“可有的地方已经没水用了!”理查斯先生说,“不行,我要让人们知道水的重要性!”
随后,托马斯先生把水停了。听到了这个消息,人们有的去超市,有的去水店,小偷们不偷钱了,改偷水了。
我是电台的记者,来到超市采访。刚来到超市门口,超市就被堵得水泄不通,好不容易进去了,人们呢?有的立刻一箱一箱地把水拿,有的一桶一桶地拿水,还有的甚至把整个货架的水全买完。超市里人山人海,连经理都得出来帮忙了,根本采访不到经理。
只好先来水店:“请问你们店里生意怎么样?”“那还用说,你看,这电话都打不停了。没时间再跟你说了。我得送水去了。”话音未落,这位老板就骑上自行车,走了,又有许多人走进店里。“老板,给我要五十桶水!”“这几箱水我要了,再拿多点儿。”……人们正在疯狂地购水。
过了几天,人们的水都喝完了。虽然还想买水,但,已经没有了。
人们立刻对主席发出呼吁:“主席,您为什么要停我们的水呢?”“你们总是浪费水,不懂得节约,导致有的地方的人们没水喝。你们知道错了吗?”“知道了,主席,我们再也不会这样了,让我们喝水吧。”“好,我答应你们,希望你们也信守承诺!”
是啊,我们如果再不节约用水,那么,世界上最后的水就是我们人类的眼泪!
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.