"没有买卖,就没有伤害。"这句话我们一定不陌生。可这句话早已被我们遗忘,我们与动物生活在同一个家园里,生活在同一片蓝天下。可人类没有像善待自己一样善待动物,人们为了外表和所谓的美丽,不惜花费大量的金钱来购买虎皮大衣,为了自己的健康,不惜花费金钱来购买熊胆汁,为了炫耀自己的金钱,不惜花费金钱来购买鱼翅。
我们的痛苦都建立在动物的痛苦之上,我们的“美丽”“健康”“炫耀”都是建立在动物的***之上。当我们在购买这些奢侈品时,我们有没有想到动物的痛苦。下面有一则小故事根据一个小品改编:由于人类的破坏,北极熊和小企鹅被迫离开了他们赖以生存的冰原,踏上了寻家之路,北极熊第一个想到了狗熊妹妹,他们走啊走,看见了一只伤痕累累的狗熊,他们走进一看,原来是北极熊要找的狗熊妹妹,北极熊问狗熊妹妹为什么会这样,狗熊妹妹告诉他们,人类将她捕获,将她的爪子剁了,做红烧熊爪,人类又抽取了胆汁,她现在已经伤痕累累,没有活下去的信心了。说完便要告辞,企鹅弟弟向她了告别。告别了狗熊妹妹,企鹅告诉北极熊,鲨鱼雄霸一方,不如去找鲨鱼吧。于是他们又踏上了征程。
历经千辛万苦终于找到了鲨鱼,可鲨鱼也失去了往日的威风,到处伤痕累累,企鹅又打听鲨鱼,鲨鱼告诉他们,人类大量猎***鲨鱼将他们的鳍做成了鱼翅,将他们的皮,做成了泳衣。说完便仓皇离开。在路上他们看见了百兽之王老虎,可老虎也一瘸一拐的,他们扶了老虎一把,问老虎这是怎么一回事,老虎说:“人类为了虎皮大衣,到处抓老虎,现在我也只能装猫来过日子。头上的王字没少给我惹麻烦。说完也离开。没错,人类和动物生活在同片蓝天,沐浴着同一缕阳光,动物们没什么奢望,只希望有点生活的空间,哪怕是一点点。
人类的时尚潮流让动物们生不如死。为什么他们就没有自己的空间,是人类的私欲,是人类的贪婪,是人类的丑陋。还鲨鱼一片蔚蓝海洋,还鸟类一片蔚蓝的天空,还老虎一片茂密的森林,还北极熊一片皑皑的冰原,还狗熊一座巍峨的高山,还动物美好的家园!
“这是爱的呼唤,这是爱的奉献……”当地震过去,四川再次遭受洪水、泥石流的摧毁时,社会各界再次伸出援手。一时间,千万的救灾物资飞往灾区,千万的人民子弟兵、人民志愿者涌向灾区。这是爱的集结号!这是社会温情的再次集聚!朋友呀!当我们的同胞遭受灾难,我们不应该奉献自己的爱心吗?五十六个民族是一家人,我们共同生活在同一片蓝天之下,同一片大地之上。亲人有难,我们不应该尽自己的绵薄之力吗?
情与理,是否也是个斯芬克斯之谜?“大义灭亲”、“法不容情”、“零度情感”……一个个故事,一页页历史,见证着理性的崇高,情感的萎瘠。似乎放逐了情感,就能赢得法律的公正,科学的公允、世间的公平。事实果真如此吗?
问世间“情”为何物?“生死相许”是不渝的爱情;“舐犊情深”是本真的亲情;“落叶归根”是乡土之恋……孔老夫子讲“仁者爱人”;释家“普渡众生”、“慈悲为怀”;还有庄子的“与物为春”……“情”是生命之“真”,是爱、仁慈、悲悯……是生命与生命之间相互维系的丝钱,是生命源头的汩汩清泉。
看世间渺渺人生:“智子疑邻”是情感的偏私,人与他人的情感丝线骤然断裂;城市的铁门隔离了风景如画的自然世界,也隔离了朴素的乡村情感;***的旗帜肆意飘浮,心灵的世界填满了金钱、虚名……驱逐了“真”情;是谁在风中哭泣?是情感遮蔽了认知,还是蠢动的物欲萎缩了认知?!于是乎,我们为9?11事件而欢呼;于是乎,我们痴迷于嵇康从容鸣奏《广陵散》的意境,独不见刑场前的血腥;嘲笑阿Q而独不见自身心灵的丑陋;我们痴迷于美学的暴力,但却不知这是暴力的美学……我们失却了“同情”——那种生命与生命相通的情感,又何以产生共鸣之音,又何以产生心灵深处的认知呢?广岛上空的原子弹何止是日本人的创伤,也是人类世界每个生命的创伤。“一沙一王国,一沙一世界”“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”……没有“与物为春”的“真”情之亲,何以窥见“沙”的深邃,何以理解“花”的眼泪。
我们呼唤“真”情。
诚然,科学需要理性。但试想,如果没有对科学的极大的兴趣与热情,爱因斯坦何以能取得举世瞩目的成就?晚清学者王国维、章太炎等更视学术为生命。诚然,法律排斥情感,可是,剥掉一己之私之后,我们从中看到的不正是一颗火热的强烈的责任心,一根根联系着人民的“真”情之线吗?是啊,冰冷的认知更需要情感的温床。
故而,我们呼唤“真”情。让她牵引着我们走向认知的深处。
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