1、一类是直接告诉读者文章的中心思想的,要抓住文中表明中心思想的话语,用适当的词语连贯起来。这类文章中心思想的归
纳,主要有以下方法。
(1)摘录法:即直接摘录文中的中心句、主旨句。运用摘录法要注意分析文章的标题、分析文中的点题句、关键句。一篇文章的点题句、关键句,往往揭示了中心意思。点题句,有的开篇点题;关键句,记叙文中议论、抒情句常有画龙点睛之功效,有的是交待写作意图或时代背景等,对于准确归纳中心思想有重要作用。
(2)提炼法:即提炼文章的基本要素和关键词句。
2、另一类是没有直接写明中心思想的,需要读者分析概括。方法是:先把全文各段的大意连贯起来,加以综合概括,然后指出作者借以表达的立场、观点、感情等。
1.通读文章,了解主要内容,揣摩中心思想。
2.认真通读所有题目,理解题意,明确题目的要求。
3.逐条解答,要带着问题,仔细地阅读有关内容,认真地思考、组织答案。
4.检查,看回答是否切题,内容是否完整,语句是否通顺,标点是否正确。
首先,看清题目要求和题目的提示,其次,在原有故事情节的基础上进行合理想象,第三,用简洁明了的语言加以表述,形成自己的答案。
《假文盲》是一幅让人有所思考,有所发现的一幅漫画。
这幅漫画讲的是一个寒风刺骨的冬天,在一处“母子上车处”站着一对母子。过了一会儿,来了一个中年男子站在这对母子的后面,这个中年男子身穿大皮袄、大棉裤和一双皮鞋。他好像没有看到这“母子上车处”的标牌一样。然而又来了三个男人,他们好像以这个中年男子为榜样,站在他后面,硬生生地把这对母子给挤了出来。这位母亲没有说什么,寒风呼呼地吹着她的脸。
看了这幅漫画,我觉得作者华君武非常痛斥这些不讲文明、道德的“假文盲”,才创作这幅漫画的,他们一点都不感到耻辱。
我的感受和华君武爷爷差不多。我为这对母子打抱不平,明明上面写着“母子上车处”,却被四个男人给占去了。在生活中也有这样的假文盲,比如:在图书馆里明明不能大声喧哗,却还是有人在那里大喊大叫,毫无顾忌;在卫生间里明明写着“马桶已坏不能进去”,却还是有人进去上厕所;电梯里明明写着“禁止吸烟”,却还是有人在电梯里吞云吐雾地吸着烟。生活中的“假文盲”事例就发生在我们身边。
还有在图书馆里那些大声喧哗的人只想着方便自己,却忽略别人的感受;在电梯里吸烟的人,你没有想过你吸的二手烟对儿童、老人、孕妇的伤害有多大吗?
你们为什么要做假文盲呢?难道不能做个有文明、有道德的人吗?你们别自私自利了,不要做假文盲了。
这是一幅让人有所思考的漫画,你有没有感悟呢?
“文盲”一词,对于我们这个时代来说是非常熟悉的,同时也明白是什么意思。但是在生活中,有一些人却宁愿当“文盲”。今天,我在五年级下册的语文书上看到一幅叫做《假文盲》的漫画,让我陷入了沉思。
画的内容是这样的:在一个寒冷的早上,北风呼啸。在公交车站的站点,立着一个十分醒目的牌子,上面写着“母子上车处”,这五个大字非常的耀眼。而在牌子下面的通道上,却有四个身强体壮,穿着亮丽的大男人在那儿等车。他们一个个面无表情,若无其事的样子,好像并不知道自己应该站在那里。把本享有这项权利的一位抱着婴儿的年轻妇女挤在一旁。
在“母子上车处”等车的四个大男人中,第一个身穿大衣,裤子和鞋都十分讲究;第二个身穿大衣,头戴大棉帽,两手插进兜里;第三个人身穿羽绒服,带着一副眼镜;第四个人身穿一件皮大衣,脚上穿着一双闪闪发光的皮鞋,带着口罩。
“母子上车处”是一个先的位置,这是社会关爱儿童和妇女的良好表现。他们一个个看上去非常的绅士,但他们的内心却丑陋无比。他们根本就不懂得尊老爱幼这个成语的真正的含义。
在社会中,还有许多破坏风气的人,在大街小巷里,有许多垃圾桶,上面都有分类的标志。可是,人们不是把垃圾人在垃圾桶里,而是在垃圾桶旁边、还有,在草地上大多都有“不要践踏草坪”的标语,可人们就当没见,仍旧去践踏草坪,因为他们都是“假文盲”,所以我们不要学他们,要做一个有文化、有素质的人。
今天,我无意在语文课本上看到一幅漫画,你们肯定好奇,就容我细细道来。
在车站,一位妇女抱着还不能走路的孩子,走到一个指示牌边微咪着眼看了看牌子上面的字,写着:母子上车处。让我的愤慨的是,那里明明写得清清楚楚,母子上车处,但有4个大男人站在那里排队,毫无羞愧之心。那妇女心里肯定想:这明明是母子上车处,但为什么有大男人在这里淡定从容的排队呢?那位妇女东望望西望望。一时刻,我似乎明白了什么。因为不是母子,上车处的人又非常之多,而母子上车处人稀少无比,产生了强烈的反差,所以大男人们就当成“文盲”一样闭着眼睛往前挤。
在这里,您明白了什么道理呢?我认为我们绝不要向这几位大男人学习,不要有提示牌,就当做没看见一样,假“文盲”的标签无形中贴在身上还在旁沾沾自喜,不要连最起码的同情心和公德意识都做不到。
在我们生活中也存不少的人,逃避指示牌,成为假“文盲”。
如同学校一般,提示牌上面写着:禁止踩踏草坪6个大字,却有些同学视而不见,但大多数同学们会注意提示牌那里写的字还有学校垃圾桶旁边也写了爱护环境人人有责,这是值得我们学习的。
“假文盲”连起码的公德意识都做不到,在文明的世界里就显现的格格不入,我希望人们能自觉做个文明的人,杜绝假“文盲”。
今天,我看到了一幅漫画,令我大吃一惊,也让我感到十分愤慨!
在一个公交车站的上车处,有一个专用通道,旁边竖着一块牌子:母子上车处。这是专门为母子准备的专用便捷通道。再往下看,母子上车处的护栏内,竟然站着四个男人!第一个人,双手插在口袋里,眯着眼睛,沉着冷静的样子仿佛在告诉别人,这是我的地盘!第二个男人,穿着大衣戴着帽子,闭着眼睛,一副毫不在意的样子。第三个人,好像是个知识分子,他三角形的鼻子上架着眼镜,眼睛却看着地面,显然是假装没看见指示牌。最后一位好像怕人认出来似的,戴着口罩,眼神里仿佛有点不安。
这几人男人倒是方便了,旁边却站着一位抱着孩子的母亲。凛冽的寒风呼啸着,蜷缩在一旁的母亲,无奈的看着他们。原本属于她们站的地方,却被别人占有了,她们多么可怜啊!
这几个男人真的不识字吗?真的是文盲吗?难道他们没看见那块牌子吗?不是的!他们看起来都很有文化,但是他们的道德却一点也不高尚!在我们的生活中,这样的“假文盲”也有很多。这些人对社会公德视而不见,永远只考虑自己的利益,缺乏同情心。他们不是知识上的文盲,而是道德上的文盲,心灵上的文盲!
可悲可恨的假文盲们,你们不会受到心灵的谴责吗?愿世界多一份公德,多一份关爱。
1、抓“二主要”:抓住主要人物、主要情节,运用简洁的语言进行概括。具体方法:谁?做了什么事?怎么做的?结果如何?
2、抓住段落的'中心句。中心句一般在段的开头、或段的结尾,也有在段的中间。一般说,段首中心句就是首括句、启下句;段尾的中心句,就是总括句。
3、采用摘要法,即把文章或段中有主次之分的几层意思归纳出来,选取主要的,略去次要的。
4、采用联合法,即文章或段中的几层意思是并列的,那就把几个意思归纳合并出一个主要意思。
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