“我才不会给你吃呢,不劳而获是可耻的,你要吃自己做啊!”
“可是我不会做呀!”猪八戒面露难色,“那我可以教你!不过,做蜂蜜也是要学问的,你要先学文化才行。”
为了能早日学会酿蜂蜜,猪八戒马上就去学校报名学文化了。青蛙校长看了看猪八戒说:“你是有名的‘猪懒惰’,我们才不收你呢。”然后他又去了‘蜻蜓学校’,‘兔子学校’,大家都拒绝收猪八戒做学生。
他难过极了,又去找小蜜蜂,小蜜蜂看他很有诚意,就说:“我单独给你开个学校吧。”猪八戒听了高兴极了。
刚开始的时候猪八戒很勤奋,每天按时上学,认真听课。可是过了几天,猪八戒就坚持不住了。经常迟到,旷课,上课时还呼呼大睡。上次他居然考了0分。蜜蜂老师把他批评了一顿,还说:“如果你再不努力,我就把你给开除了。”
猪八戒听了老师的话,又看了看试卷上的0分,决心好好学习。从此以后,‘猪懒惰’真的变成‘猪勤奋’了。这次考试还考了100分呢。
与呆呆和Sheila一起看了《Skylight》,中文翻译为《天窗》。大赞。
很喜欢这种人物少、语言精炼、内容深刻的话剧,尤其是跟当前国内盛行的话剧相比。近几年很少看话剧了,记得前几年看过的话剧,大多喜欢“耍”幽默,包袱一个接着一个,应接不暇,满场轰笑。但是,笑过之后所剩不多。
Skylight总共只有三个人物出场,一对父子和一个女孩,女孩曾与这个父亲有婚外情,被对方的妻子发现后消失。这一晚,妻子死后一年,父子俩先后来找这个女孩,通过对话,把整个故事交代给观众。两代人,几段情,顺便再调侃下英国的政治家和官员,一下子就把个人的小故事放到了时代的.大背景上。每个人都有自己固有的视角,看到的都是自己这个角度看到的、那个天窗里的天空,哪怕是同一个天窗、同一片天空。喜欢英国人的语言,处处透着机灵和冷幽默,用词和情绪都很节制,少了煽情和滥情后反而更加感人。
看戏前,跟着Sheila穿街过巷,去吃呆呆最爱的生煎。然后再步行到大剧院,似意犹未尽又走到人民公园的星巴克,透过满玻璃的绿意和星星点点挥洒下来的阳光,品了一杯冰咖啡。然后,再走回大剧院,创下了42度高温下漫步的记录。虽然阳光照在肩上、胳膊上有点灼人,虽然穿着凉鞋的赤足一路上感受着蒸腾的热气和灼灼的反光,但我真的没有最初想象的那么热、那么不堪忍受。兴许是事先做了太过充足的心理准备,反而发现实际情况较想象有一个很大的落差,于是就能够忍受了。
为了纪念这个特殊的经历,晚上在朋友圈发了两张晴空下的人民广场,没想到反应激烈,有人说“服了你”,也有人断言是“烤验”。我想这应该要算真爱了吧!
其实西方后现代主义思潮,已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境,要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维,在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。
观点,是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域,是议论的范围,是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题,近似于通常说的“话题”。论点,是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题,只是论点的不同说法,它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见,它们之间既紧密地互相联系着,又有着或大或小的区别。
观念不等同于观点。观念一旦形成,可以相对独立地存在于脑海里,它常常是模糊的、不自觉的,尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用,从而形成观点,当革命来临时,阿Q就觉得革命便是与他为难。
按照立象尽意的'原理,为了尽意才需立象。因此先得有意,然后再为尽意而立象,意动成象,意在象先。因此象思维的出发点是“意”,当然这个意并不是凭空而来的,圣人有以见天下之赜,才会获得此意。不过,作为表达的开端则是意。在议论场里,意在笔先,就是观念先行,先有观点再讲道理,观念是汉语论证的起点。
进入议论场,面对的问题情境也就是论域,所以论域是观念的用武之地;而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此,论点必须存在于某一论域中,而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中,不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如,对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事,别里科夫就认为:难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗?而布尔金却觉得:这有什么不成体统的?因为两人的观念差异实在太大了。
观点也不等同于论点。观点形成以后,可以是潜在的,只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时,有个旁人在场,那他完全可以有自己的看法,却未必要说出来,这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的,存在于言语形式之中。当你的观点发表出来,加以论述,以期引起他人注意时,便构成论点,因此,论点是待论的观点,是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的,但其表现形式是不同的,讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚,从而使论点鲜明有力。
至于论题之不同于论域,本是毫无异议的,但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点,只不过前者是逻辑学的术语,后者是文章学的术语罢了,它们的意义还是同一的。为明确起见,还是不要以论题代替论域为好。但是论点(论题)与论域的关系倒是需要重视的,因为论点要是离开了论域便不复存在,而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼,一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。
那是一个安静的夜晚,主人公它是一位美丽而又善良的姑娘叫“小佳”,那天早晨她在帮助别人忙针线活儿,一直忙到现在,可累啦,现在又因房间不够睡,她就来到附近一所快要被荒废庙里,随后她找到一个有铺满稻草的角落,不久,她就安静的躺在才堆上睡着啦,随着月色越来越深,越来越可怕,噩梦也随之来临啦!逐渐地,窗外传来清晰而又可怕的脚步声,就这样,这位姑娘被惊醒了,她一个人就坐在角落里凝望着窗外,直到脚步声没有了,但她看见窗外破了一个洞,然后她因为害怕,而又奇怪走了过去,结果看见了一双大大的眼睛正在盯着她,当时她差点吓晕啦,连忙的找了一个地方躲了起来。但是这些都被那个可怕的人物看在眼里,不一会儿,那个人走进了破庙,直冲着姑娘躲藏的地方走去,并说,“亲爱的,我来啦”,善良的姑娘知道他被发现啦。就一下子跑到了庙外,而那个可怕的人在后面追着,当时那位善良的姑娘头脑一片空白,不知道逃到哪里去她就一直凭着感觉跑啊跑。结果她想起了这附近有一亲戚,姑娘就只跑到亲戚家,而那个可怕的人就不见啦、那位姑娘当时把这些话和亲戚说完后,人就变了。眼睛变得呆住啦,亲戚们赶快把那位姑娘带到了当地医院做检查,而当地的医院的医生说她已经神经了,须住院仔细观察!可当时我们的家境不好,没有足够的资金,这位姑娘就真的神经恍惚的过了很久。她们家亲戚和家人就认为把这位姑娘嫁了人,姑娘的病就会好的,所以她们家人就把这位姑娘赶快嫁了人,不久就生下了一儿一女,,可是这位姑娘的病情越来越严重,后来这位姑娘的丈夫也离开了她儿子刚满10月也被别人带去抚养啦。这位姑娘的身边就只有两位年老的父母和一位现已14岁的女儿,可是生活已无法维持,她那女儿就来到了国外,过着艰苦的.额生活,女儿走后,这位姑娘就好像发疯啦。整天自言自语、还穿着奇装异服。比如夏天穿冬天的衣服、冬天穿夏天的衣服,有事还穿着简陋不堪的衣服去捡破烂儿,等等。而这位姑娘的父亲曾经在农场做过工作。现早已满60岁,有了自己的退休工资,就用退休工资来抚养这位姑娘和姑娘的母亲,就靠这退休工资维持着,总有一天,黄天不负有心人,好心人士来了,给他们送来了钱还把那位可怜的姑娘送到医院检查。
过了半年之久,姑娘的病就好了很多,就又有了新的生活!
听完这个故事,我哭了!
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