2020年全国卷二满分作文解析【一】
他是山里的神枪手，日子是那么平淡恬然，靠打猎为生的他和母亲在大山的山脚下相依为命，也许是人算不如天算，母亲突然病倒了。看到母亲逐渐消瘦的面容，他心急如焚。
医生说只有山上王猴的心血能对她的病有效，猎人二话没说，背着贴身的长枪上了山……
经过两三天不眠不休地追寻，终于让他找到了一只白色的小猴，他的心激荡着。
母亲，儿子就回来，您等着……
于是，他的眼追逐着小白猴的身影，停在了一棵古树上，让他惊喜的是，小猴的身边仰坐着一只老母猴。
小猴嬉叫着，拥在母猴的怀里，母猴抚着小猴的头，给小猴喂奶……
晌午的光十分刺眼，猎人抬起了枪，瞄准。
突然，老母猴似乎看到了瞄准的枪口，它望着猎人，眼中的警惕变成了一种哀伤，流动着，它直起了上身，站了起来，将小猴俯在胸前吮吸的头压向胸中，然后用哀求的眼神望着猎人，眼中流动着一种语言。
“请等一会，只一会，让孩子多吸几口奶水吧。求你了。”
将吸饱乳汁的幼儿，放在树枝上，它很快的找来两张芭蕉叶，弄成碗状，将自己硕大的乳房拼命的'压挤着，小心的用叶子接着，又轻轻的把装满乳汁的叶子架在树杈间。
于是，它招了招手，一动不动的坐在那里，呆滞的眼睛远远地凝视着小猴……
猎人看着这戏剧般的一幕，他呆了，眼泪涌上了眼眶，手颤动得似乎抬不起那枪了，母猴的母爱让他想起了母亲和自己的情感，真切，却又那么无奈……
从未手软过的猎手的心颤动了，他实在不忍。眼睛朦胧中，他举起了枪…… 母亲的病神奇地痊愈了。自嘲的，神枪手果然是神枪手，从母猴心脏中取出的子弹，他抚弄在手中，他不但将子弹射进了那颗充满爱的心，也射入了自己的心，像毒刺一样深深刺入……
噢，一种选择。
2020年全国卷二满分作文解析【二】
2000多年前，我们的先辈筚路蓝缕，穿越草原沙漠，开辟出联通亚欧非的陆上丝绸之路;我们的先辈扬帆远航，穿越惊涛骇浪，闯荡出连接东西方的海上丝绸之路。古丝绸之路打开了各国友好交往的新窗口，书写了人类发展进步的新篇章。中国陕西历史博物馆珍藏的千年“鎏金铜蚕”，在印度尼西亚发现的千年沉船“黑石号”等，见证了这段历史。
古丝绸之路绵亘万里，延续千年，积淀了以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的.丝路精神。这是人类文明的宝贵遗产。
—和平合作。公元前140多年的中国汉代，一支从长安出发的和平使团，开始打通东方通往西方的道路，完成了“凿空之旅”，这就是著名的张骞出使西域。中国唐宋元时期，陆上和海上丝绸之路同步发展，中国、意大利、摩洛哥的旅行家杜环、马可·波罗、伊本·白图泰都在陆上和海上丝绸之路留下了历史印记。15世纪初的明代，中国著名航海家郑和七次远洋航海，留下千古佳话。这些开拓事业之所以名垂青史，是因为使用的不是战马和长矛，而是驼队和善意;依靠的不是坚船和利炮，而是宝船和友谊。一代又一代“丝路人”架起了东西方合作的纽带、和平的桥梁。
—互学互鉴。古丝绸之路不仅是一条通商易货之道，更是一条知识交流之路。沿着古丝绸之路，中国将丝绸、瓷器、漆器、铁器传到西方，也为中国带来了胡椒、亚麻、香料、葡萄、石榴。沿着古丝绸之路，佛教及阿拉伯的天文、历法、医药传入中国，中国的四大发明、养蚕技术也由此传向世界。更为重要的是，商品和知识交流带来了观念创新。比如，佛教源自印度，在中国发扬光大，在东南亚得到传承。儒家文化起源中国，受到欧洲莱布尼茨、伏尔泰等思想家的推崇。这是交流的魅力、互鉴的成果。
—互利共赢。古丝绸之路见证了陆上“使者相望于道，商旅不绝于途”的盛况，也见证了海上“舶交海中，不知其数”的繁华。在这条大动脉上，资金、技术、人员等生产要素自由流动，商品、资源、成果等实现共享。阿拉木图、撒马尔罕、长安等重镇和苏尔港、广州等良港兴旺发达，罗马、安息、贵霜等古国欣欣向荣，中国汉唐迎来盛世。古丝绸之路创造了地区大发展大繁荣。
历史是最好的老师。这段历史表明，无论相隔多远，只要我们勇敢迈出第一步，坚持相向而行，就能走出一条相遇相知、共同发展之路，走向幸福安宁和谐美好的远方。
2020年全国卷二满分作文解析【三】
长期以来，我们往往更注重“鞭打快牛”，追求好上加好，容易忽视“鞭打慢牛”，促使迎头赶上。对待优者，过于苛刻，对于差者，过于宽容。实际上，优者，更需要宽容。
俗语云：“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”健康的社会评价心理、科学的评价体系，是建立公平、公正社会的基本保障之一。对于个体而言，关系到个人前途命运;对于单位和组织而言，关系群体的生存发展，对于国家而言，关乎国运兴衰。
今天的中国，升腾着伟大的梦想。这需要各领域涌现出一大批敢于担责，勇于创造的“能臣”和“干将”来支撑。行业发展的引领者、区域发展的带动者，无疑是助推中国经济社会发展的“快牛”，对于他们，应该给予更加科学社会评价和激励，以激发和带动全社会、多领域更多的人，想事干事、创新创造，让中国加速向梦想航行。
对于混在一些重要领域、行业和单位的庸官、懒官，特别是主要负责人，其无能力、不作为、不担责，所形成的庸政、懒政，给国家和社会带来的危害难以估量，甚至令人发指，超过一些有为但有过的官员。这里指的是谁，你们自己清楚，请自觉对号入座。对于这样“慢牛”、“懒牛”、“害牛”，决不能仅仅因为一些浮闪的表象成绩而给予过高评价，而应该看成绩背后的本质和基础，务实评价，严加处置。
环视中国社会发展，改革开放30多年来，经济持续增速发展，近年来经济增速有所减缓，但在全球范围，依然保持相对较高增速发展。国际国内一些舆论就因此看衰中国经济，对中国给予不客观的评价。在中国民主政治、人权、民生、环保等事业不断进步中，国际国内一些舆论对此视而不见、听而不闻，而对于一些欠发达国家和地区在民主、人权等方面改善，舆论却大加赞美。这无疑也是一种不科学的认知。
作为领导者，当我们“鞭打快牛”时，更应该关注更多的.“慢牛”，适当的时候，也应该抽打几下;作为舆论的关注者，当我们从“鸡蛋里挑骨头”看待优秀者的时候，应该把更多的目光聚焦在后进者那里，给予必要审视;作为社会的一分子，当我们学会用宽容的心理，容纳“快牛”之“慢”，我们就更懂得如何让“慢牛”变“快”。
如此，国家将更美好。
2020年全国卷二满分作文解析【四】
1.议论文的深刻，表现为新鲜而独到的立意。比如：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
镜 子
艾青
仅只是一个平面／却又是深不可测／决不隐瞒缺点／它忠于寻找它的主人／谁都从中发现自己／或是醉后酡颜，或是鬓如霜雪／有人喜欢它／因为自己美／有人逃避它／因为它直率／甚至有的人／恨不得把它打碎……
“吃透”材料，可确定以下几个较新的立意：
①人们照镜子，常常只关注自我，没有关注他人。电梯里的镜子，有人用来装饰自我，有人用来保护自我，有人用来方便自我，为什么没有想到“自我”之外的“他人”呢？这些人的出发点总是在自己的脚下。
②“甚至有的人／恨不得把它打碎”，这种“有的人”想必是因为镜子丑化了他的形象。曾有一则寓言：猪八戒不满于镜子“丑化”了它，因而愤怒之下摔碎镜子。“打量”面前“直爽”“忠实”的镜子，我们可以提炼出这样的思想：不要责怪别人“揭”了自己的“短”，应当努力保持一颗平常心，正视自我，活出本色。
③古人有云：“以人为镜，可以明得失。”意思是说，把一个人的行为规范、道德水准作为自己学习的样板，就能够看清自己身上的得失。对这句古训也须“一分为二”：选准了心仪的榜样，学习他们的长处，自己就有“得”，就能够进步；若选错了学习的对象，向他们的错误“看齐”，势必会“失”掉自我，误入歧途。
应该相信，运用以上几个立意来写作议论文，其深刻性不言而喻。
2.议论文的深刻，表现为论据的鲜活。使用论据，一方面可以举出革命领袖、名家大师的经典例证，另一方面更应贴近时代选择“我想要的”事实材料。如考场议论文《人文强则国强》中就有这样一段文字：
“人文”更应该培植、彰显、传承。我们无比欣慰地看到，“雷锋精神”不老，是因为有郭明义们的倾情传承；信义之风劲吹，是因为有孙水林、孙东林“信义兄弟”的大力践行；感恩之花绽放，是因为有恩施万氏家族“三代艄公义渡百年”的坚守；仁爱之光耀目，是因为有河南商丘“全国道德模范”孙成乐几十年呵护孤寡老人的大爱。
这些从报刊上信手拈来的鲜活材料，用于证明论点，既充满说服力，也大大增添了行文的亮点。
3.议论文的深刻，表现为阐述的手法多样。主要的有由果析因、由此及彼、巧用喻证等几种。
①由果析因。追溯事件的根由，分析问题产生的原因，能够写得深刻。如考场议论文《“看客”，可以休矣》，在摆出一群麻木的看客漠视生命、尽兴看热闹的现象后，随即写道：
这样的“看热闹”，说穿了，就是国民劣根性的表现，就是一种可怕的病态。剖析看客的心理，那就是：只要事不关己，就可高高挂起！只要不对自己产生影响，就可以心安理得地看热闹，何谈对他人的关心，何谈对生命的敬重？
此处剖析看客们“看热闹”的实质和心理，追根溯源，彰显了深刻。
②由此及彼。论述时由一个层面延伸到另一层面，用简练的文字拓宽论述空间。如考场议论文《小胜靠智，大胜靠德》的结尾段：
“小胜靠智，大胜靠德”一语源于商场，成为企业经营者的信条，但它“放之四海而皆准”——为人处世中，行走红尘间，也可作为难得的宝典。毋庸讳言，其中的“德”当是现代人安身立命之本。
由商界到社会生活的其他层面，由此及彼，自然显出了深刻。
③巧用喻证。在阐述论点时，巧用喻证，使深奥的道理通俗化、形象化，也是写得深刻的`一招。如考场议论文《障眼的硬币》中的一段：
“障眼的硬币”对聪明的人来说，就像衣服上的一粒灰尘，一吹一掸它就没了；而对愚笨的人来说，却似一块牛皮癣，怎么消除都难以奏效。
聪明的人和愚笨的人对待“障眼的硬币”的态度，借“灰尘”和“牛皮癣”两个比喻，就真切深刻地反映出了，多有表现力！
一篇成功的考场议论文，还有一个不容忽略的细节，那就是，行文要与标题、材料相互照应。论点从材料中析出，开头要便捷地点题，主体部分要熨帖地扣题，篇末要自然地应题，从而构成丝丝人扣、井然有序的论述结构。比如考场议论文《正视自我，活出本色》，文章由猪八戒因“镜子现丑”而摔破镜子人手，析出“正视自我，活出本色”的论点，继而结合古代帝王喜好美人的不同标准，探究美与丑的问题，接着联系娱乐圈几名“丑星”“正视自我，活出本色”的例证强调论点，结尾处强调“爱美之心，人皆有之”“正视自我，活出本色”的重要性，与标题、开篇遥相呼应。根据材料写成的考场议论文，最忌讳开篇不加选择地抄录材料，点出论点后就把材料扔到一边，造成行文与材料“貌离神也离”的局面。
