一首民谣的走红引发一场社会的“出走”文化,却发现一次义无反顾的“说走就走”既没有到达生活的远方,也没有逃出当下的苟且。生活有不堪,随着社会的转型、多元文化的冲击,现实的压力蹂躏着脆弱的青年人,但生活同样有无穷的魅力,吸引着我们为之执着的奋斗。温总理在五四青年节时提出“仰望星空脚踏实地”,传递着对广大青年群体的`殷殷期待,生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野,青年人只有既脚踏实地,又仰望星空,才能“熬”过苟且,到达远方。
脚踏实地,正视苟且,散发青春的活力。空巢青年是对城市独居青年人的一个群体性称呼,然而同为空巢青年,有的人能看到的是空虚、无聊和寂寞;有的人看到的却是自立、自强和奋斗。可以想象,前者把自己置于“苟且”之中,沉沦始终;后者却拥有无限的可能。因此,青年人要转变心态,意识到成功并非偶然,要通过自身的积累,更要脚踏实地,把事情一件件的做好,逐步提升自身的能力,日积月累,在“苟且”中增长处事,提升工作能力,熬过去才能看到更广阔的天空。
仰望星空,怀抱梦想,放飞青春的梦想。人总是要有梦想的,梦想让人生有了方向,让人有了奋斗的动力,让人能够克服一个又一个障碍,不断前进。对于青年人来说,既要有长远的梦想,又要有小小的目标,要不断攻克小目标,才能实现梦想。因此,青年首先要找准方向,找到自己真正喜欢做的事情,然后不断努力,耐得住寂寞,守得住清贫,每天进步一点点,当抬起头时,就会发现,梦想就在不远处向自己招手。
一百多年前梁启超先生的期盼高呼“少年强则国强”。作为青年一代,要把自己和祖国的命运连在一起,只有每个年轻人的小梦想得以实现,才能汇聚成中华民族的大梦想。而只有每个青年人,脚踏实地,做好每一件事;仰望星空,树立坚定的目标,这样才能拉近与诗和远方的距离,实现个人梦与国家梦的同步。
“尽天下之卵,其石犹是也。” ——题记
著名哲学家夜观星象时不幸落入坑中。于是有人嘲讽道:“眼睛看着天空,却不知脚踏实地。” 实则不然。现代汉语词典有文字解释道:脚踏实地急做事认真,踏实。 倘若专心致志,也终将遭受冷嘲热讽,那么爱迪生把表扔进煮锅,牛顿见到骨头误以为早已进食的故事,便只能成为笑谈了。
脚踏实地亦虚亦实,又岂能局限于区区一块硬泥砖板。好比于狂风中当空临立;好比于惊涛上恬静自若;好比于群鸥中飞翔;好比于荆棘中徐徐行进;好比于人生之路上留下一步步足迹。
谓实,则有1000多年前,华夏土地上步履蹒跚行过的一位青衣智者——墨子。穿梭于诸国之间,极力游说,不谓浮云为实干,苍茫的土地上他的足迹清晰可见。脚踏实地,用博大胸怀使他的思想熏陶后世。
《劝学》中有一言:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。” 脚踏实地,更须心无旁骛。
三国中有吕奉先败徐州的故事。世人皆叹惋,可若不是他一味想着于曹操与刘备之间“捡漏”,又岂会致使水淹徐州。养精蓄锐,厚积薄发,兵家之道,焉能不知?可他终是被时局所迷惑,一边想着黄雀在后,一边想着如何抢刘备的地盘。
在高速发展的信息时代,人们对行事效率也越发渴求,于是有家长喊话:“应尽早让孩子们学会一心二用!”话语一出,便是对祖国之花的严重糟蹋。幼年之时就应该学会专心做事,脚踏实地。人类非高机器化产物,一心二用者寥寥无几。倘使泰勒斯幼年就被教以一心二用,那么值得肯定的是,他就永远不会掉进坑里,悲哀的是他也不会观测到气象了。
脚踏实地,更需实干。不少空想主义者,纸上谈兵者,口舌之功胜诸葛赛群儒。实战面前却显得苍白无力。曹操是个实干家,从骠骑将军一路混到百万雄军。孙膑也是个实干家,从路线到风向都一一预测好。庞涓也是个实干家,可在孙膑面前倒有些相形见绌了。
惊涛骇浪下,空想者倒下了,嘲讽者倒下了,急功近利者倒下了。然而脚踏实地者,海底里走出大道;险崖前走出坦途;棘丛中走出勇敢;沙漠里走出清泉。
高晓松先生曾经说过生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。我们每个人心中都有一个没有了苟且和烦闷的远方,那是如陶公笔下的桃花源般令人向往的事物,是我们的理想与追求。远方是美好,是引人入胜的,是勾人心魂的,是不可言喻的。有人说过这样一句话:世界那么大,我想去看看。是的,每个人都想去看,但是在心怀远方的同时,我们也需要脚踏实地。
近日,荣获20xx诺贝尔物理学奖的米歌:尔·马约尔大放异彩。他和他的团队对他们心中的远方进行了探索。遇远的宇宙对人们来说仍是未知的,但是米歇尔却对那神秘的世界有了不同的看法。他明白目前的自己,如果只是对着天文望远镜看向太空,只是幻想宇宙是没有什么成果的:于是他和他的团队在经过多年的实验,观测、运算,实践后获得了诺贝尔物理宇宙学奖的宇宙理论概念,他在仰望星空的同时仍不忘脚踏实地,最终荣获诺贝尔学奖,载誉而归。
再来说说中国近代太平天国领权者洪秀全,他写出了《天朝田亩制度》这极具理想主义的书籍,这代表着他和农民的理想社会一--平均主义。但这只是他的空想,没有与实际相联系,违背了事物的发展的客观规律,最终失败。但是这于后来的中国******恰恰相反。在面对陷入无尽黑暗的新中国,***想要将中国人民于水深火热之中解救出来,想要建立一个独立自主,人民当家做主的新中国,于是他便提出了与中国实际相符合的工农武装割据思想,这是符合中国国情的,最绵他领导着人民赢得了新民主主义革命的胜利,建立了新中国,当今这个喧闹繁杂,缺失宁静的世界,许多人只顾着放眼未来高瞻远瞩,其实那只不过好高骛远,眼高手低。想要去看看那么大的世界,却只有小小的空空的钱包,不足以支撑你去看看世界。
而我们青少年更应该在仰望星空"的同时,做到脚踏实地。世界很大,远方很美,但学业也很重要。我们更应该着手做好眼前的事,努力学习,放眼当下,而不应该好高骛远,做空想主义者。为了理想中的远方,何不脚踏实地呢?
荀子曾在《劝学》中提到“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,其旨在告诉我们凡事都需要亲身尝试,不去尝试怎知自己不行。但在进行这一过程之前需具备“德”的条件。脚踏实地并心怀善德才是育人的一大关键。
从古至今,教育是我们颇为关注的话题。历史的年轮滚滚向前,首先荀子提出“道虽迩,不行不至,事虽小,不为不成”。事实显然是如此,所以无论做什么事,我们都不应该先否定自己。应持有不服输的态度,应为之而有所行动,努力地向着目标前进,不给自己停留的机会。没有人敢保证我们一定不行,别人并不会决定我们的一切,而是由我们自己决定的。谁又能保证我们不会“会当凌绝顶,一览纵山小”呢?但仅凭行动和坚持是不够的。
有了正确的做事态度时,还应具备做人的原则,就如蔡元培所说“若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也”。就算一个人智力才能都出众,若无德,不能为人民做出奉献,反而误入了歧途,那么这样是不行的。因此我们必须要有德。有了德和合理的处事态度之后才是一个人的成功的关键。那些为祖国默默付出的科学家,凭借他们做事的态度与德才兼备的能力造福人民,保卫人民。所以若要做一个合格的人,那么必须具备德。做人需要有底线,也需要存有善德这样的原则。
总而言之,教学育人不单单只是一方面的教化,而是把众多优点聚集,从而达到育人的目标。陶行知曾说出“手脑双全,是创造教育的目的”。由此能让我们知道教育是为了把人变得更好,更完美。作为学生的我们更应该体会到教育的重要性以及影响力。我相信,一个人无论学习成绩有多么的优秀,倘若他做出违反法律的事情,或者做出一些不符合道德理论的事情,那么他会被人耻笑,并不会被人拿来当作可敬的对象。相反,若他心存善德,脚踏实地的做好每一件事情,那么一定会受到尊重。这样的人可以影响着身边的人,让他们和自己一样有做事的原则。就如同钱钟书先生一样,一生为教育事业做出贡献。他有着做事的底线,并不允许逾越。他心存善德,不为琐碎之事所牵,以自身为示范来育人,最终达成自己的目标。
积跬步,至千里。积善德,得神明。这些才是教育的最高境界。
加拿大的一位新闻传播学领域权威曾麦克·卢汉说过这样的话:手机是入的延续。即使身处北京,只要手里有一部智能手机,依然可以实时了解美国芝加哥发生的事。记得有一句古诗:“海内存知己,天涯若比邻。”我们的科技给我们带来了无法度量的便利。但与此同时,随着社会的竞争逐渐极强,人工智能等新兴领域科技的快速发展,使得企业对于人才的筛选有了更高的要求。我认为作为新时代青年,我们应该做到心如止水,脚踏实地。
良好的心态很重要,随着社会的发展速度的不断加快,人们的心灵很容易变的浮躁,以至于对于现在,过去,未来没有一个清醒的认识,没有明确的目标。如果一个人想要登山,需要有着心如止水的心态,理性看待目前的水平,定位目标,从而制定合理的计划。所谓“用心一也,尚可上食埃土,下饮黄泉。”
印度著名摔跤手马哈维亚辛格·珀泵,以心如止水的心态面对现实的不公:他天赋过人,却与全国冠军无缘。但是他没有放弃为国家夺得金牌的希望,他以为自己的儿子会代替自己成为冠军,但是老天给了他三个女儿。即使是在这样的背景下,马哈维亚仍不放弃,把自己的女儿们培育成了世界冠军。我想,这便是良好心态的力量,上帝不可能给我们安排完美的剧本,我们也许没有别人强,也许没有别人快,也许没有别人幸运。但是我们坚信自己诞生于此世的意义,坚持对于我们对于实现目标的信念。也许现实的负担会压得我们暗不过气,但我们相信,我们会打造一个属于我们的乌托邦,也许我们诞生在一个竞争激烈的世界,但这也是一个证明自己,改变自己的机会。为跟上这个时代的步伐,我们应脚踏实地,注重积累,步步前行。所谓“积土成山,风雨兴焉。”这是荀子留给我们的一句忠告。倘若积累变为一种习惯,我们有脚踏实地地始终坚持这一习惯,它给我们的带来是巨大的。
南方竹林里,我曾因惊叹于竹树的坚韧,曼妙,也在裁培过一颗竹树,在最开始的时候,我每天坚持浇水,但是竹子的生长十分缓慢,每日我拿着水壶浇水,旁人看到了不知道该说什么,在他看来,我只是在重复的做着无意义的事,我一笑了之,但是我也时常感到沮丧,自己每日的浇水没有任何回报。但是我坚持的做下去了,到了第四年,竹子开始疯狂生长,平均每天两英尺。在夜深入静的时候还能听到竹子拔节的声音,好似一个忍住自己怒火忍了四年的人,待到此时,才爆发出来,并伴随着惊人的力量。事实上,也的确如此,竹子在刚开始的四年在地下快速生长,快到可以穿过并挣裂石块。它,一直在生长。有时学习也是这样,我明明每天坚持背单词,坚持练一道数学题,为什么我的成绩仍然只是这个水平,是我就命该至此吗?难道我无法改变我自己吗?其实,我们一直在进步,我们一直脚踏实地地对待学习,最终,我们也会似竹子这样,拔地而起,直冲云脉,破空裂石。
也许我们决定不了现在,但是我们可以创造未来,也许夜晚的黑暗总是包裹着你,但是我们心中始终向往着光明,也许世界的负担时常会压得你喘不过气,但是我们最终会到达属于我们的伊甸园。所有我们需要的只是心如止水的超然和脚踏实地的累加。
深夜,繁星遍布苍穹,倒映在地上孩子的双眸里,如梦似幻。一颗两颗三颗……几万颗的星星在孩子的眼中闪烁。
多少年,在人类有限的历史里,有无数像微尘一样的人仰望过这星空。有多少人只轻轻一扫,又有多少人因它陷入沉思?从“天圆地方”到“地球是圆的”。从地心说到日心说。从孤独的星球到浩瀚的星系。很久很久以前的我们在思考着星空,很久很久以后的我们还在思考着星空。
星空如此浩瀚。它的广度,是光走无数年也走不完的距离。而我们,如浮游般无关轻重的人类,我们在无尽星空下的畅想是庄周梦蝶还是沧海一粟?我们数十年的生命在宇宙近乎永恒的时间河流中如一粒细沙,极为渺小。我们又能做什么?做什么去接近这片星空,去融入这片星空,乃至于——改造这片星空。
小小的孩子茫然的站在几乎包住他的黑色天幕里,眼里是无措和无奈。
所幸我们还有脚下的这片大地。大地,几千年来我们生于斯,长于斯,逝于斯。在追逐星空的无尽道路上,是先贤的累累白骨。他们思考,他们沉吟,他们看着脚下的大地,向往着头顶的星空。我们和他们一样,一样是大地的子孙,一样能从大地中汲取力量,这片温和而宽厚的土地,和我们拥有一致的心跳和相传的血脉,血液在中沸腾着,呼喊着,尽情抒发着从古至今的对星空的渴望。
大地啊,如果我离开了你,我可能触碰到星空吗?
幼小的孩子喃喃的问。
不可能的。没有了大地,我从什么汲取力量?我虚浮地飘在空中,无根无依,我随着风不能自控地飘动着,自由而不自由。像断了线的风筝,似脱离掌心的气球。我该用什么来实现我的目标,捕捉我的星空?
所以,可爱的孩子。大地如此的答到。
一味的仰望星空,一味的飘在空中,是永远永远摸不到星星的。
那我又能怎样呢?
踏着大地,就像古树的根须往下扎汲取营养,吸取能量一点一滴的生长。累了,倦了,抬抬头,看看你所仰望的星空。再低头,日积月累的成长。
总有一天,你会发现——
那片星空,已在你手中。
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