良知与悲悯的作文800字【一】
②“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是文天祥武装抗元失败被俘后，在元朝劝他投降时写的一首诗。意在表达自己对祖国的无限热爱与坚贞不屈的决心。这首诗，也成为文大夫无法摧毁的精神支柱，让他在无数个无眠之夜里平静地忍受折磨，坚定地拒绝降元，最终用良知在史册上写下了光辉的一章，成就了他的凌云壮志，无愧于他的赤血丹心。
④古人云“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”古人的智慧汇集于此，余音不绝，提醒与警示后人要以良知治世，诚义为人。然而，近年来，社会的风气却日渐下滑。
⑤有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石。”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近年来，孔雀绿，苏丹红，落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿毒奶粉更是让国人心寒。再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师.......这些恶性事件足以表明，失去良知后的.国家是何等冷漠，而这些人又怎能说出自己不愧对于天，不愧对于人?
⑥天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；良知的背囊丢了，散到人间，成了撒旦的魔掌。良知的标尺一旦倾斜，便必然坠落地狱，万劫不复；而良知的树一旦开花，也定将连年富贵，万古流香。
， ；萋萋芳草，我摘一束最灿的；而漫漫人生，我要把持住那杆最真的――良知。
1.本文的中心论点是什么。（不超过10个字）
2.指出第②、③小节的主要论证方法，并结合文章内容，阐述其表达作用。
3.请根据第⑦段的语句，进行仿写，使得句意上下连贯。
， 。
4.作家王蒙新出版的《守住中国人的底线》一书是一剂唤醒国人良知的猛药。如果有一天，人们争相去扶摔倒的老人，对社会的丑恶现象深恶痛绝、嗤之以鼻，逐步回归人性的真、善、美，那么全社会时时处处就会充满春天的温暖，联系生活实际，谈谈如何把持住良知的标尺。（50字左右）
参考答案：
1. 本文的中心论点是“把持住良知的标尺”。
3 灼灼红叶，我拾一片最热的；涓涓清泉，我聆一曲最跃的；幽幽茶香，我撷一朵最怡的；细细春雨，我揽一片最凉的。
4. 围绕“良知”、“本性”、“道德底线”作答，一定要结合自身的实际和真实的感悟。
良知与悲悯的作文800字【二】
在上三年级的时候，科学课里有一个单元叫水生植物，我有一点儿木讷，植物中除了有陆生植物，还有水生植物呀!可是水生植物是怎样生活在水里的呢?
十一放假的那一天，刚好一家人全放假，我想起了三年级时还不知道什么是水生植物，水生植物是怎样在水里生活的问题，就来考考妈妈：“妈妈，水生植物有那些呀?”“荷花!”妈妈第一个想到就是荷花了。“还有水葫芦，水花生----对吧?”“哟，儿子也知道这么多呀!不错。”妈妈一边笑着一边冲着我做了个大拇指。
“妈妈，已经快九点了，我们应该走了!”我一边说，一边指着钟。“走吧!”大家穿好了鞋，走向地铁站，地铁来了，那叫一个挤呀;地铁上爆挤爆挤的，人们你挨我挤，我们好不容易才挤上了地铁。到站了，乘客们一窝蜂地冲出地铁，我们差点被挤扁，出了站，我想快一点去看西湖里的水生植物，可是被妈妈拉住了，说：“不许跑!”“看，那儿的树长得真茂盛呀!”我说。妈妈回过头去看，什么也没看见，只见我已经跑得很远了，“可恶，中了儿子的缓兵之计，妈妈抓到你不可!”
跑到西湖边，我发现了荷花，观察了一会儿，看见荷花的茎是水里的，根也是，我在思考一个问题：荷花是怎么样生长的呢?一直到现在我也还是不知道。
良知与悲悯的作文800字【三】
夏日炎炎,酷暑难耐,荷花却在此时竞相开放了,想象一池绿油油的荷叶,兴许给我们带来一缕凉意。
早上八点半,我们全家愉快的来到了西湖——断桥.我们站在断桥上，俯视桥下一湖碧波碧绿的莲叶，和那粉嘟嘟的荷花，有的荷花在上面，有的荷花在下面，还有的荷花躲在荷叶里不肯出来……
在荷叶下的“矮荷花”，仰着脑袋，像个小公主，还显着非常有精神呢!
在荷叶上的“高荷花”，在雾中随风舞动，它又好似一个舞者，穿着绿色的荷叶舞裙，在水中听着风儿的伴奏，在浓浓的舞中欢乐地跳着舞。
而躲在荷叶里的荷花，好像在和我们玩捉迷藏的游戏呢!它在荷叶中左右摇摆，好像在挑衅人们：“我躲在一个很秘密的.地方，你们是找不到我的，哈哈哈哈……”
有几片花瓣落到了水面上，像一条条粉色的船，航行到远方。我又看了看荷花的花瓣儿，荷花出自泥土，花瓣上却没有泥巴，这也太神奇了吧!这让我想起了一句话：“荷花出淤泥而不染”。
荷花这美丽的身姿，让我想起清朝时代的大作家石涛笔下的荷花：“荷味五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。相到熏风四五月，也能遮却美人腰”。
良知与悲悯的作文800字【四】
经过了几个月炙热的高温，今天，天气终于有所缓和。于是，我和妈妈骑着自行车去看夏末的荷花。
虽然已经是秋天了，可是丝毫没有秋高气爽的感觉，湖边依旧夏意盎然，柳树还是茂盛如初，那一根根深绿的柳条，透露出旺盛的生机和活力。它迎风摇曳，在水面上轻轻荡漾，让人感觉到些许惬意。蝉依旧在树上鸣叫，丝毫没有要停止的意思。虽然一些植物枯死了，但那并不是秋的预告······不信，你看那水中的荷花，它会告诉你一切!
她就是曲院风荷。大片大片的荷花和荷叶簇拥在一起，有的荷花已经争奇斗艳，而有的却还是含苞待放，瞧!那一朵朵美丽的荷花之中还有一个个淡黄的莲蓬，颗颗莲子就像一个个刚刚出生的婴儿，在自己的“摇篮”里睡觉，静静的聆听，说不定你还会听到他们打鼾的声音。荷叶也不甘示弱，它们青翠欲滴，一眼望去，像一个个碧玉做成的盘子，漂浮在水面上。真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”啊!我被这荷花震撼了，她在烈日下依旧顽强不屈的品格感染了我，而她的美丽也吸引了我。一朵朵荷花仿佛一位位仙女，她在风中摇晃，看的我们如痴如醉，不禁心生感叹。
近处，荷花仙子在风中摇晃，柳树姑娘的头发在轻轻荡漾;远处一棵棵树木矗立在路旁、山上、岛上。湖面上波光粼粼，简直就是一幅美丽的天然画
良知与悲悯的作文800字【五】
中小学校附近就有一些不法商贩贩卖烧烤，与其说是烧烤，不如说是健康***手。每当放学，一群小贩就会不约而同的来到离校门口不远的地方，有卖炸鸡的、卖烧烤的，还有炸薯条的。放学了，许多学生路过那里，都会被哪迷人的香气所吸引，都会忍不住买上一点尝尝。当你接过那包是不知使用了多少次的黑呼呼的油炸过的食物，当你将它放进嘴巴，你吃掉的不是美味，而是你的健康。每次放学回家，路过那，我都会掩鼻而过，每当我看见那漆黑、不知来路的黑呼呼的油，我都有一种厌恶的感觉，油上泛着气泡，仿佛在朝我狰狞的笑，我毛骨悚然，大步流星的跑开了。
学校校门口的食品安全尽管如此，在我们的日常生活中有时也是防不胜防。前些日子，报道的某快餐店使用地沟油，这给人一种震撼，平常人山人海的知名快餐不知有多少人在享受美餐的同时也在“享受”着地沟油带来的危害。在我们身边发生过三聚氰胺事件的重击、瘦肉精事件的炸雷、上海染色馒头的喧闹，到如今的塑化剂、地沟油事件，食品安全问题已经成为我们心中挥之不去的梦魇。
许许多多的食品安全事件不是偶然事件，不仅仅是某个人或某个厂的问题，而是社会道德良知缺失的问题。今天栽的是三鹿奶粉、染色馒头，明天栽的又会是谁？真正受到伤害的又是谁呢？是我们的整个社会。我想我们不必在此义愤填膺，也不必在此破口大骂。需要的是整个民族的集体反思。生产者需要思考，他们肩负着怎样的社会责任？他们是否还坚守着道德与良知的底线？
亡羊补牢，为时不晚。健康如今已成为人们生活的首要任务，为了我们的健康，让我们拒绝街上小摊食品，少到外面就餐，多和家人在家就餐，多吃健康无污染的水果、蔬菜，也为了大家的健康，寻找并举报那些不法分子的制假、造假。争取让人人都有一个健康的身体。
现在的.社会，不仅食品安全失去了保障，人的变得十分无情。
前些天，在网上看到这样一个故事;一名收破烂的老人不小心划破了一年轻女子的牛仔裤，因拿不出对方要求的50元赔偿，老人下跪十次。老人手裏只有8元零4毛.当记者赶到德外大街高等教育出版社门口发现，一个穿灰色羽绒服的中年妇女正在推搡一名衣著破烂的老人，嘴裏喊著：“赶紧赔钱！”周围上百名路人围观。旁边站著一名20岁左右的女子，蓝色牛仔裤腿处被划开了一条两三厘米长的口子。被推搡的老人噙著泪水不停地恳求著，手裏捏著一叠毛票，总共8元零4分。“不就破一个小口子吗，至於这样为难人家嘛。”看著下跪的老人，旁观路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”。 面对路人的指责，中年妇女毫不在意，坚决要让老人赔钱。面对“巨额”赔偿老人下跪。这时，围观群众自发掏出钱来，一元、两元、十元……最后凑够了50元。老人再次向围观群众下跪，并不断地说：“谢谢，谢谢。”中年女子拿到钱后，拉著女儿一声不吭离开了。当时围观的群众纷纷表示赔偿50元的结果对老人不公平。
我想，很多人看了这个感人的故事都会落泪吧！这更体现了当今社会人们的残忍的一面和善良的一面!但是，你们有没有想过，世界上如果没有了残忍的一面，将会多么多么的美好！没有了残忍的一面，像上面故事中的老爷爷也就不会那么可怜，那么丢脸，那么的没有尊严了！
所以，我像大家呼吁;朋友们，拾起自己那遗失的良心吧！大家一起行动起来，贡献自己的爱心，这世界将会成为美好的人间
良知——社会的底线，为了健康，让我们大家一起坚守。
良知与悲悯的作文800字【六】
汉语中的“良心”一词可析为两字∶一为“良”，就是道德；一为“心”，也就是意识。“良”字本身固然有多种含义，包括非道德意义上的“好”，“精美”“手艺熟练”等等，但一旦和“心”或“知”联系起来，则从来都只有道德的含义。这里值得注意的是“良”字还有“天赋、先天就有”的意义，如孟子所言：“不学而能谓之良能，不学而知谓之良知”，就明确地以“不学而知”来定义“良知”。所以，“良心”“良知”在孟子那里不仅是道德之知，而且是天赋之知。
中国历史上的思想家大都强调良心的综合性，直觉性和自足性，把良心看作一个包括了理性、情感、意志、信念等种种道德意识成分的整体，对良心取一种直接的整体把握，而并不深究其细节，而在西方，我们知道，良心概念的字面含义就是“同知”、“共知”。“同”、“共”意味着他人，意味着社会，意味着要与他人取得某种一致，“知”则意味着认识、知识，而对这个“知”的诠释则多解为“理性”。
中国的思想家们对良心的意义体验至深，却不甚关心良心的起源、构成等问题，在他们常说的“良心就是良心”，“良心就是当下的呈现”一类话语中，虽有某种武断的嫌疑，但也有一种崇高、绝对的意味，而西方思想家则从哲学心理学、社会学、文化学、人类学等方面对良心概念作过种种分析。总之，中国思想家长于对良心的体验，长于对良心的总体和直接的把握，西方思想家长于对良心的分析，长于对良心的分门别类，不同角度的细致探讨。体验者必使自身介入其中，使自身人格与生活发生某种改变，分析者则可以取一种冷静的理智旁观态度。故我们在中国的良心概念那里，接触的不仅是学理，还有如孟子、阳明等一个个带着感情和血肉的生动人格，而在西方人的良心概念那里，则象进入了一座精致的学理的宫殿。西方人也有其深刻的终极关切和热烈的精神追求，然而它的基点不是固定在良心的概念上。
从上海的染色馒头，到假冒全聚德烤鸭，从双汇瘦肉精到四川毒火锅调料，表面上看食品安全问题越来越严重影响人民的身体健康，实际上，食品安全问题早就存在并非一天，只不过过去你天天吃垃圾，没有人管，现在媒体曝光了，社会开始重视而已。食品安全问题牵涉的.地方保护主义，主管食品卫生监督检查工商城管街道等很多职能部门利益或者官员个人私利，实际这些损害社会价值事件早就存在，但是人就是监督检查的人不知道。食品安全问题本质上还是企业和不法商人丧失了社会责任。企业的责任最重要的有两条，第一个是经济责任，即企业要为***赚钱，创造利润。第二条是社会责任，就是企业要为社会提供产品或者服务。食品安全问题在本质上，是不法商人和监管部门个别人忘记了社会价值：为人民服务。
不要嘲笑为人民服务过时。美国哈佛大学的墙上就有这么一句话：
Enter to grow in knowledge收入从80年计算增长了几十倍，上百倍，个人所得税起征点标准提高了两倍多，现在我们的专家号称不能大幅提高起征点，因为不能满足国家税收需要。至于降低档次，还是以***富济贫的名义，不能降低收税标准。那么八十年代初积极制定个税的专家学者官员都哪里去了？你们怎么不再讲当初制定的原则？无限责任政府的钱是永远不够花的。现在公务员比例是多少？数据表明,中国历朝历代的官民比例分别为,西汉1：7945;东汉1：7464;唐朝1：2927;元朝1：2613;明朝1：2299;清朝1：911;现代1：67。
1998年的统计数据显示,中国官民比例跃升到1：40，现在据说是1：28，即28个人养一个拆你家房子的公务员。长江流域大旱，现在我们的长江三峡的水利设计专家，湖北气象专家，工程院院士立即出来解释：南方大旱和三峡无关，而且三峡工程还缓解了旱情。我们暂且相信专家说的是对的。南方的旱情，短期内预计会随着雨季的到来，在7-8月得到缓解，但是黄河断流的教训告诉我们，一旦大型河流出现断流，大型水库干涸，那么这种缺水可能是持续性的，也许会持续几十年。如果中国南方未来连续几年，十几年，几十年出现大面积干旱，这些专家还会这么说吗？这些专家敢出来承担社会责任吗？一旦南水北调变成无水可调，谁会出来的认错？记住***总理的话：“长江是一条大河流，不能出乱子，如果航运中断了，坝是要拆的，那就是大罪”。时间会验证皇帝的新衣。
学者们或者可以说知识分子应该有良心。为人民利益仗义执言的良心。现在很多知识分子变得深沉、睿智、成熟了。换成贬义词就是知识分子变得冷漠、犬儒了。就拿北大清华来讲，以前他们会为了人民的利益奔走，现在，就算作为他们农民父母的房屋和土地被强行拆迁。学生们也会觉得是农民自找的。
美国哈佛大学的墙上就有这么一句话：Enter to grow in knowledge（wisdom）, Depart to better serve the country and the kind.翻译成中文就是：入学是为了增长知识，毕业是为了更好地服务于国家和人民。简单的说就是***他老人家的题字：为人民服务。不管是进入大学学习知识还是党培养公务员，都是为社会培养，更好的为人民服务的人。有学问的人都应该是有专业知识，为人民服务的人。但是做起事情来，似乎都忘记了为人民服务，更多的是为了部门利益，小团体个人利益服务。
公路养路费变成征燃油税，费改税表面上是好事，但是燃油税以***富济贫的名义加上去了，高速公路收费因为牵涉到地方政府和地方公司的利益，没有怎么降低下来，全球超过一半的收费高速仍然在中国。高速公路的乱罚款，乱收费丝毫没有降低，导致物流成本全球最高。当初高喊收取燃油税好的专家躲到哪里去了？现在汽车也进入普通老百姓家庭了，最终***富济贫收取燃油税受益的是谁？利益损害最大的是谁？中国有几个富豪，这几个富豪才有几辆车？
个人所得税，是八十年代初是为了向在华外国人征税的名义制定的，当时百姓的收入是每月十几元，几十元，个税起征点是800元。当时老百姓的收入水平很低，在法律条文不健全，主要委托主管部门立法的条件下，既然标准和老百姓的收入相差十倍，当然很容易的就通过这个法律了。现在北京市最低工资标准是1160元，老百姓的,Depart to better serve the country and the kind.翻译成中文就是：入学是为了增长知识，毕业是为了更好地服务于国家和人民。简单的说就是***他老人家的题字：为人民服务。
有学问的人要有良心和良知，莫要以人民的利益名义去占有和损害更多的人的利益。为什么现在不能出大师，因为大师不仅仅需要有学问，更需要有良心和良知。
良知与悲悯的作文800字【七】
你走在街上，突然一位老人晕倒在地上，你扶还是不扶?有人这样回答：“不能扶，有的病是不能扶的”，有人这样说：“别扶，扶了人家会赖上你的。”那若是你，你扶还是不扶?这个问题你会纠结么?会，一定会!
因为这是一个触碰所有人心灵底线的题。所有人都会有所顾虑：若扶，人家赖上我，怎么办?若不扶，也不能看着别人这样躺在
地上。这个时候，请你选择心的第一直觉：扶!
扶与不扶，怎样扶，这是一个触碰人心灵底线的问题，你会如何诠释?大多数人都不愿意去扶，不愿意扶的理由总是有那么多，
难道一条生命还比不上那么多理由么?面对扶与不扶，有的人总是将自己的利益放置于他人生命之上。人类，请反省反省自己吧!你是否知道这是在无声的掠夺他的生命?如果摔倒的人是你，你看见人们都因为扶你还是不扶你而纠结，难道你不会心寒么?就像2014年小品《扶不扶》中所说的一样，人倒了，我们不扶，那人心也就倒了，人心要是倒了想扶也扶不起来了。
扶与不扶，该怎样选择?
遵循心吧，遵循每一个人所必有的心灵品质!
我相信，自己的心所给予自己的`答案一定是：扶!
