立春了!
春天来了!这是农历20xx年的第二个立春。年头岁末两个立春,让人觉得一年都生活在春天里,感觉真好。
昨天立春,今天早晨就春雷声声了,这不仅是为即将过去的20xx年送行,也预兆着20xx年的好兆头。真好!
立春作为一个节气,早在春秋时期就出现了。同时,在立春这一天,各地都有很多不同的迎春的习俗,这些在先秦文献中就有描述。到东汉时正式产生了迎春的礼俗和民间的饮食服饰习俗。在唐宋时,这些礼俗和习俗都发生了显著的变化。明清两代是立春文化的鼎盛时期。辛亥革命以后,立春的官方礼俗骤然消亡,而民间的习俗也逐渐式微。
现在,立春只作为一个节气而存在,相应的民间习俗只在一定程度上保留着,或者说通过春节的喜庆延续着。因此,关于立春的礼俗和民俗对许多人来说可能是相当陌生的了。于是,在昨天,在长沙有关人士就举办了一次穿汉服,吃春卷迎春的活动。一方面是经济富足的展示,另一方面也是唤醒人们对传统文化的继承和发扬光大吧。
其实,在立春时,不仅有迎春的仪式,更多的时候还有吃东西的讲究。就象冬至吃饺子,腊八喝腊八粥一样。立春时,主食一般是春饼、春卷了。春饼用小麦面制作,烙制而成,是北方的习俗。在南方,一般是吃春卷了。春卷用米或糯米磨成粉,在中间包上笋丝、肉末等,油炸而成,香酥可口,和北方的春饼,有着异曲同工之妙。
其实,迎春的礼仪也好,吃食的习俗也好,都是在提醒着人们,春天来了。播种的季节来了,要抓住春天的大好时节,播种你的希望。“一年之计在于春,一天之计在于晨”,说的就是这些。
同时,我想也在告诉你,春天又来了,一年又过去了,过去的一年,您有什么收获吗?
春天来了,真好。
生机勃勃的春天来,真好!
公历二月初,太阳到达黄经三百一十五度为立春。古人将五天称为一候,三候为一个节气。立春分为三候:一候东风解冻;二候蛰虫始振;三候鱼陟负冰。
俗话说,不破不立。立,意为开始。立春时节,万物复苏。
在我的印象里,二十四节气中,立春的仪式感最强。
有时候我会忘记的我的生日,会不记得一些陈杂的事,会需要备忘录的提醒才会想起某些重要的时刻.......唯独立春,早已成为我心里一道刻痕。
我没有先知的能力,不知道未来会发生什么,也不知道明天会去往哪里,但我知道第一步从哪里迈起。
在大众的眼里,可能只有春节才代表着翻开了新一年的篇章,所以欢天喜地,吵吵闹闹,弄得尽人皆知。
不将就,不追随,骨子里有一份天生的小众气息。这是我眼中的自己。相信轮回的力量,相信四季,于是崇信二十四节气的更替。
若问我骨子里还有多少虔诚,立春时我许过的愿都知道。
还好这个世界没有亏待我有过的勤奋,也给了我足够的耐心原谅我偶尔会有的慵懒。年少的时候总希望自己能把未来的日子过成诗,年长一些稍作回顾也知道这一切未必不可以。毕竟古诗给了一个诗意的开始。
律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。
立春,是二十四节气中的第一个节气。
立春,表示春天开始。然而春天还远着呢。游鱼还在冰层下梦呓,屋檐下的冰凌长长的,闪烁着寒冷。可是,听啊,温暖的风在遥远的南海上,从海鸥的翅膀上轻轻掠过,开始启程;在千万里之外层层叠叠的群山中有雷声隐隐;一首有着种种我们所能想象到的和想象不到的绚丽的色彩,种种醉人的芳香,种种欢快的鸣唱,种种舒畅感觉的神奇的美妙的温柔的温暖的欢快的蓬勃的交响乐开始了序曲。远远的脚步,远远的鼓点,远远的气息,分明极远,却仿佛又触手可及。
山开始明亮起来。笼罩在山间的朦朦胧胧的雾气消散了,在山坡上残雪的映衬下,山岩和树丛清晰可辨,深蓝的山影干净极了。远山是淡淡的蓝,似乎是随心顺手一勾,不舍得用力。
树木还是静悄悄地沉睡着。可是,徘徊萦绕在林间的薄烟消融,如同一团一团的墨一样的树林开始明亮起来。无数条柔软的柳枝,微微发黄,像是染上了阳光。杨树银色的树干在阳光下闪闪发光。桃树嫩嫩的枝条竟然开始发红,凝聚到绽放该是何等的灿烂。
湖水开始清澈起来。冬天,湖面上总是弥漫着烟雾,混混沌沌的。湖水苍苍茫茫,给人深不可测的感觉,又似乎下面潜伏着无数不可知的巨大的水兽怪物。立春这一天,湖水突然清起来,绿色随着波纹起伏荡漾,浅浅的绿,亮亮的绿,亮光里的湖水碧绿碧绿,阴影里的湖水碧蓝碧蓝。原来真是“春来江水绿如蓝”。白色的水鸟在水面上飞翔,时而翅膀迅疾地掠过水面,是在测量水温吗?野鸭痛快多了,游来游去,很是快乐。
这一切的变化及其细微,稍不留神就会被忽略。而足够细心的话,就会有许许多多的奇妙的感受。
你听,你听,那远远的水流的声音,那远远的低吟,那远远的,远远的春天的呼吸。
戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年立春日,母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡,缝在小孩帽子的顶端,表示祝愿“春吉(鸡”立春日,妇女用线穿豆挂于牛角,或用麻豆撤在牛的身上,认为这样做,可以使幼儿免患麻疹。前者称为“禳儿疹”,后者称为“散疹”。
出身贫寒的农家,但却爱上高雅的艺术。没有艳丽的面容,但有着精致的梦想。
倘若她服从现实的机遇,不坚持“宁愿等一个好桃子也不要烂果一筐”。那也许也可以享受到平凡的安定,但她所要求是,是不可能找到的。
艺术。爱情。和爱艺术的帅哥的爱情。她的主动被残忍的`抛弃,因此她试图自***。
没有死成。
她坚持着人生,并认为下一站会有转机。
这个期望,便是“立春”的含义--------每一年春天来的时候,她都会觉得有事情发生。她整装待发,睁开眼,试图用清澈的眼光面对世界,期待转机。然而,春天走了,什么都没有变。
她生活潦草,积出了胃病。在一个渐渐变坏的社会里,仍密不透风的坚持和期待。而内心的压抑和困窘,让她内心也阴冷昏暗。因此,她失去了友情。而她的心底还有一汪清泉,为了一个陌生女子,被她虚构出来的悲惨和天赋感动,毅然拿出自己办户口的钱,供她去北京参加比赛。当谎言被解释后,她夺门而逃。
终日活在自己的世界里,习惯的说着自己的话。当然是假话,虚伪,讽刺。这种精神的不正常,也阻碍了她平实的面对生活和别人。
最后,她领养了一个孩子。继续她的生活。仍然不放弃梦想----站在巴黎大剧院里唱歌。
而她的孩子,眼光已经停留于“外面的世界”。母女将来的日子会怎么样很难说,她的孩子也许不会象她那样只活在自己的梦中。
谁都有爱艺术的权利,只是看谁能坚持这个权利,把它当作是自己的义务。
悲剧,偏偏发生在以艺术之名,践踏自己。
台湾道教总庙·玄义宫指出:原本南北朝有六十位甲子神,因为太岁与甲子之间关系密切,大概在明朝晚期到清代初期,六十甲子神就被六十位太岁所取代,成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
太岁文化自古以来便与八字论命、风水、生肖相融合。如宋代《渊海子平》记载:太岁乃年中之天子,故不可犯,犯之则凶。明代《三命通会》说:“真太 岁,又名转趾煞,要大运日主与太岁相和相顺,其年则吉;若值刑冲破害,与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉,相逆则凶。又说“夫太岁者,乃一岁之主宰,诸 神之领袖。太岁当头有灾祸,刑冲破害鬼推磨,流年若还逢忌神,头破血流难躲过。”清末民初的命算大家袁树珊说:“夫太岁,至尊,非煞也”。在江南也有安奉 太岁之俗,主要为改善家中风水。俗话说“太岁头上不动土”多见于风水学等书籍上。由于汉人对太岁降祸的畏惧,当太岁运行到某个生肖的位置,属该生肖及其相对生肖者,唯恐触怒太岁于己不利,便于当年祭拜太岁神,以祈福消灾,此活动便称为安太岁。
官方在每年立春日会在迎春礼的时候祭祀春神、春牛、芒神和太岁。民间重视立春也会祭拜太岁,如浙江地区在立春前一日抬着句芒神出城上山,同时又祭太 岁。太岁为值岁之神,坐守当年,主管当年之休咎,因此民间也多祭之。八字风水等术数领域也认为要在立春日拜太岁,每年媒体多有报道。当然,民间也会在正月 初一过年、初八、十五等时候祭拜太岁。
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