从什么时候起,精英不精英以收入计,不得而知。商品社会,应当理解。那么非精英者,自然而然也就是收入微薄者也。芸芸众生,温饱即足,少富更安,大多不存攀比思想,你就是想攀比,也只能气臌了眼珠子。只是不该将他们叫成了与英们相对的根,且在前面加了个草字,大有辱人之嫌。长久以来,英雄创世还是民众创世,论争似已有结果。很可惜,某些英雄情结就是挥之不去,高级错误还是低级错误?
翻启中国古代史,名气贯春秋的莫过于孔子。光是纪念他老人家的庙宇国内就有四大座:曲阜孔庙建于先生死后的第二年;北京天定门内国子监街孔庙建于1302年;广西恭城的建于1560年,康熙年间毁于刀兵道光24年又重建;台湾的台北大龙峒孔庙建于1879年,乃满清统治摇摇欲坠之时所建,足见老孔得道多助万民敬仰了。他是古代英雄,古代文化精英。然而,你若细心看看他的身前与身后却并没有许多金条元宝美钞支撑着,塑像却巍然屹立于庙堂,立于无数人的心中。
不以金钱论英雄是对的,孔子是例证。看看当代史呢?人是变得越来越势力,越来越俗气,怎不叫人扼腕叹息!且看,名气与金钱缔结了啼笑因缘,紧跟着,精英桂冠从天而降,不要大惊小怪,还有人在那推波助澜,嫌草根与精英划分不细,未能做到泾渭分明!这就有一个不明白存于大众心中:到底谁是历史的创造者?难道草根除了经济上抬不起头来,还要遭受另类的嘲讽?谁叫你没本事呢?有人冷嘲热讽。草根们不回答。不回答不是没话,他们知道,倘若没有了他们这些根,作为花的英是产生不出来的,你牛什么牛?!中国的精英们不大知道应该为大众说话,他们嫌贫爱富已成习惯,少数的主持正义的学问者,很难有立足之地,同化的作用不可小觑。同情弱者应该的',有时候也该想想弱者是怎样产生的,仅仅是同情远远不够,还当该杜绝弱者产生的根源。
公平的说,人的能力有大小,智愚有区别。少数人由于各种因素积累了大量财富,这不是坏事情。及时回馈社会回报民众促进社会发展,很好。但你不要矫情。平心静气想想:没有一个好的自我发展环境,抑或说一种好的大气候,你什么也不是!想一想吧,想当年你的本事哪去了?据说曾经有人问大哲学家柏拉图:一个贫穷的城市为什么也有富人?柏拉图回答:如果你把一个城市当作纯粹的城市那就大错而特错了。因为任何一座城市都是两座城,即富人的城市和穷人的城市。他想告诉我们什么呢?也许就在提醒决策者们:穷人永远是大多数,任何决策行为必须首先想到大多数人的利益。
不能否认,很多精英发财之后作过许多好事善事,对此,大家是不会忘记的。自己也不要以为是在施舍,作富人就该守富人的本分。财富,说到底全是社会的。即便你囤积居奇也还是在地球上,而你却不过是历史隧道一匆匆过客。传于后世子孙,后世子孙还是社会人,他们迟早会以各种方式散财于民,还财于社会,自觉不自觉的要与财富分离,自觉不自觉的为社会的公平稳定和谐作出贡献。你是大款赚足了腰包,不光是你的决胜于运筹帷幄之中,还有那么多的草根在默默支持支撑你,没有员工的剩余价值你连吃馒头就咸菜都不容易。
拉大人与人之间的距离的最便捷的方法,就是强化富人与穷人的界限。这样做的后果是我们不愿看到的。到了贫富对立情绪噌噌上涨时,你想捂也捂不住。社会的整体进步,靠的是全体国民的积极性创造性,少数人再富举不起兴国之鼎,众志成城才无坚不摧。翻翻中国近代史,富豪大贾不少,而国力照样衰微,外侮照旧势不可挡,何也?草根羸弱民无觉悟也。套用一句时兴话:而今是到了花虑及根的情义的时候了!
选择,有时是一件简简单单的事;选择,有时又是一件左右为难的事……
然而,选择绝不可草率,就算是微不足道的选择,也应三思而后行,因为有时一个小小的选择,也能够改变一切。
人生就好比一条坎坷曲折的道路,不管路程多艰苦,只要你踏出一小步,就必须面对现实。走过了这条道路的交叉口,人生也会随之发生变化。
步入中学后,我发现身边的同学心理思想大多都发生了变化。
有的人认为自己已是能独立自主的大人了,开始缀学进入社会。可他们不知道,当今社会哪有他们想象中的简单?社会,他需要的是有知识,有经验,真正摆脱依赖,敢于对所做出的行为负责任的人才。由于他们的知识不够扎实,社会经验不足,容易受到不良诱惑,渐渐的,他们走入了歧途,与社会上的不良青年混在一起,甚至做出了违反法律、违背社会道德的事。他们选择的这条路,迎接他们的,将会是法律的制裁!
有的人则相反,他们明白,想要在社会上立于不败之地,最基本的,就是丰富知识,开阔视野,树立一个明确的目标,朝着这个目标努力奋斗。一步一步地走向社会,一点一点地积累经验,在努力的奋斗中不断成长。他们选择的这条路,迎接他们的,将会是一片光明!
我相信每一个人,都希望走向光明的道路,而不是充满黑暗,充满法律制裁的道路。但是,你的一个选择,将决定你会走向光明或黑暗,所以,选择绝不可草率。
人的一生能有几回?面临人生中的岔道口,你是不是应该正确选择一条通往光明的道路呢?
在闲暇无聊的时候,在空闲自由的时候,很多人都会情不自禁地拿起一卷书来品茗。想像一下,假如世上没有了书,我们将会怎样?
假如没有了书,我们在生活学习中所能拥有的,也许只能是听别人一味的空讲或者高谈阔论吧,可能现在有人对于经常拥有的东西熟视无睹,但一旦失去了就会觉得珍惜,书便是这样的一件东西。
假如没有了书,我们就无从知道古人历经沧桑所沉淀下的智慧的结晶,从夏、商、周到春秋战国,从魏晋风度到大唐盛世,这一切如果没有了书的承载,也许也只会像一件渺小的器物,在历史的风沙里被掩埋。没有了书,我们就无法知道中华上下五千年的光辉路程,也就被夺走了那一份十四亿人心中都存在着的自豪感,书是我们最宝贵的记忆。
假如没有了书,我们就无法传承数学家、科学家费尽周折甚至是生命所得到的成果,也就让许许多多的学术理论成为了仅仅是个人的发现。如果成就是一滴水,那么这点成就只有融入了大海才能被人们所熟识——书就是这样的大海吧,书本身并没有什么光彩照人之处,那其中的内涵确是足以让人受用一生。
假如没有了书,在无聊时也只能空坐着望着窗外,这样的沉默会使人呆滞,而在休息时看书,不仅消遣了一些看似无所事事的时间,也将这份空闲变废为宝,充实了生命。现在不断地评选着最伟大的发明,而书却没有被人们从摆满了金银财宝的脑海中拾起,如果没有了书,发明也不过成了一片浮云,最伟大的也当属第一个在纸上用笔记叙思想的那个人了。
假如把书从生活中拿走,你会发现生活失去了颜色——就像早期的黑白电影一样,给人的只能是一点短暂的记忆,而书这里程碑一般的产物能给我们的确实是一座无价的宝库。
假如世上没有了书,会怎么样?一切都只能是原始而无法进步的,所以我们应该珍惜书籍,认真品味,用敏锐的眼睛读出历史的沧桑,捡起一片宝藏中最精美的一颗宝石吧。
高山,因为有流水的陪伴,才显得生机勃勃;
而我,因为有书籍的陪伴,才能健康成长。
年幼时,不知是出于好奇,还是出于欣喜,挂图上的唐诗三百首,早已背的滚瓜烂熟。在家人的称赞声和小伙伴羡慕的眼神中,我的心比吃了蜜还甜。
刚上小学时,《365夜童话》把我带入了一个美丽的童话王国,那里有善良的公主,聪慧的王子,有人间的真善美,自然也有我对童话仙境的期待。书籍,让我浮想联翩。
小学高年级,喜欢上了《小学生四库全书》,每次读完后,总有意犹未尽的感觉,在它面前,我就像一个正在寻找面包的饥饿孩子,每次捧到它我都如获至宝。怀着对文学的期待与好奇,我畅游在文字的大海。
升入初中后,随着功课的逐渐增多,我很少去看望书这个朋友。每次放假回家,都恨不得钻进书里,让心灵与书交融。怀着淡淡的忧伤读完了《红楼梦》,《葬花吟》那凄惨的诗句:曾经葬花人笑痴,他今葬侬知是谁。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知令我痛恨封建制度。封建制度造成了多少黛玉焚稿的'悲剧?使多少宝玉发出“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟”的悲叹?书籍,让我痛恨不平的封建制度。
升初二的那年暑假,《假如给我三天光明》带我走进了一个双目失明,双耳失聪的人的内心,让我感受到了与生命搏击的最强音。海伦凯勒那句“我一直在哭,哭自己没有鞋穿,直到有一天,我发现有人没有脚”让我受益匪浅。是啊,我们不是最幸运的人,也不是最不幸的人。书籍,让我乐观。
一路书香,伴我成长。
每天,我们能够看见明媚的阳光,美丽的花草树木,高远湛蓝的天空。已经得到的总是无足轻重,于是身边的一切仿佛都失去了应有的动人风采,那五彩斑斓的世界似乎都只剩下黑白。
假如失去了为习以为常的光明,一切将会怎样?
我的生活将不再方便,一旦失去视力,我只能像一个可怜的虫子那样,摸索着墙壁缓慢地前进,我无法像以前一样快速地打开水龙头,无法轻松自如地使用筷子。在我面前的不会是鲜明、清晰的图像,只有永远望不到头的黑暗。
我将没有办法进行娱乐,即使我能磕磕碰碰地拿到书,笨拙地打开它,我也不会看到一排排整齐的字符。那些平日里亲密无间的好朋友,会在这时弃我而去。没有了光明,那一本本装帧精美的书籍都成了摆设,嘲笑着我的无能。
我将看不到生活的魅力。早晨叶片上微微颤抖的晶莹露珠,树林那一片片茂密的翠绿,穿过云层的金色的阳光,滋润大地的雨丝,如水般温柔的月光,甚至我最鄙弃的可恶的小虫,都会被单调的黑色代替。
亲人、朋友,平日最亲切熟悉的面孔,生动活泼的表情,都会消失不见。他们说的话,只有与丰富的面部表情、肢体动作搭配,才会那么令人愉快。
我无法再想下去,没有了光明像是失去了半数生命,让人无法忍受。我无法想象海伦·凯勒是如何在黑暗、死寂中生活的,无法想象她如何走出这片阴霾的。
无论如何,我要珍惜已有的光明,重新去审视那些被我遗忘的实物。我要从无休止的忙碌中抽出空闲,享受光明所带来的快乐、幸福。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.