《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想,错了。作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼***在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活;如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手——就是她独立的性格,令人心动的人格魅力。
然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗?我认为,不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,需要“风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想,这应该才是最关键的一步,也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的,幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷,还是富有;不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活。
读了《鲁滨孙漂流记》我的脑海中,时常能浮现出这本书的一些内容。星期六的下无,我到姐姐家玩,我无意中在书架上看到了《鲁滨孙漂流记》这本书。我认为这本书应该是有点刺激的,所以我找姐姐借了这本书回家看。回到家里我就迫不及待地看起来。我三个晚上就看完了,而鲁滨孙那传奇的经历就给我留下了深刻的印象。
鲁滨孙喜欢航海和冒险。有一次,他乘船前往南美洲,途中遇上大风,船上的其他同伴都死在海里了,只有他一个人被大浪冲到荒岛上,他在荒岛上遇到了很多困难。但鲁滨孙用他的毅力、智慧和勇敢一一解决了这些问题。而他在荒岛上生活了二十八年,多么漫长的二十八年,多么艰辛、难挨的'二十八年啊!
我读了这本《鲁滨孙漂流记》,让我认识到我身上缺少了像鲁滨孙那样的毅力。我记得小时候,我在书店看到了《十万个为什么》这本书,我就吵着要妈妈给我买。然后买回家没看几页就没兴趣了。如果我像鲁滨孙那样有毅力坚持下去就好了。还有一次,我画画,画不出来,急得把纸都撕了,如果我像鲁滨孙那样坚持就好了。
我想:如果咱们每个人在遇到困难时坚持下去,就一定会成功。即使最终的答案是错误的,你也不会失落,因为你用你的努力去掉了一个错误的答案,对你的成功进了一步,所以咱们不管遇到什么困难都要坚持下去。
《简·爱》是由英国作家夏洛蒂。勃朗特出版的一部一长篇小说。著名作家、诗人说:“夏洛蒂·勃班特似乎是一位精通读心术的女巫,她的杰作《简·爱》带有浓厚的自传气息,给读者的印象宛如一根昂然矗立的女权图滕柱。”刚开始阅读是在四年级,那时候并没有这么深的感悟,每个暑假我都会阅读这本书,每阅读一次,带给我的就是不同的感悟。
《简·爱》这部小说,作者塑造了许多个性鲜明的人文形象,简·爱自幼失去双亲,被寄养在舅舅家。舅舅去世后,简·爱受尽了舅母的歧视和虐待,后来被舅母送到一所半慈善性质的`学校生活。在这种背景下成长起来的简·爱虽然一贫如洗、地位低微、相貌平平、身材瘦小,但她无论在怎样的境遇中都保持自尊、自爱、勇敢的追求平等和幸福。在简·爱身上,我们即可以看到传统女性的善良、稳重、宽容,又可以看到新时代女性的坚贞、倔强、叛逆的性格特点,强烈的性格反差塑造了这个人物的多面性和真实性,也增强了小说的戏剧主张。
《简·爱》是一部浓厚主义色彩的现实主义小说,它也具有沈重的自传体色彩。从作品中我们可从清唽地看见夏洛蒂·勃朗特本人的一影子,读者门中简爱的耳朵云听,追随作者的脚步,深入主人公的内心世界。
《简·爱》这部小说充分展现了女性对独立自主的强烈诉求。而以女性的呼唤为主题的小说,在一定程度上表现了当时英国女性的心声,唤醒了当时西方女性追求男女平等的独立意识,同时也给后一心的千千万万七一性树立了一个学习的楷模。《简爱》通过一个孤女坎坷不平的人生道路,成功塑造了一个不安现状,不甘受辱、自尊自爱、自立自强、勇于抗争、追求幸福、平等生活的女性形象。
书是人类的老师,也是一位你想见就见的朋友。如果说读书是一种享受,那么会读书便是一种乐趣。享受这种乐趣是幸福。
莎士比亚以前说过:书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍就好像没有阳光;智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。这显然说明了读书的重要性;当生活失去阳光,当鸟儿失去翅膀,那宇宙将会黯然失色,世界将不再精彩……高尔基也曾说过:“书是人类进步的阶梯”。我爱读书,甚至对书爱不释手,我这么爱读书,为什么却没有进步呢?这个问题一向困扰着我。妈妈替我找到了原因:囫囵吞枣。读书就好比爬山,要一步一个脚印,迈着坚实的步伐攀登高峰。书,必须要从中获取自我不明白的新知识才能算是读了一本新书。读书并不是轻描淡写地看看书中的文字,而是深刻的体会到这本书中每个字的好处和它所代表的生命,让自我也融入故事情节中,就好像透过文字,身临其境看到了故事。读书不但要思考、体会和想象,还要把作者的精髓融入自已的脑海中,在写文章时能够随时应用;要一遍一遍毫不厌倦地读一本书,只有每读一遍才会发现新的资料,才会不断的获取新的知识,才能提高自我的写作水平。有效地读书才能让你增长知识,感到快乐。于是我改掉了囫囵呑枣的坏习惯。
我很喜欢朱自清的《背影》。之所以对这一篇文章情有独钟,是因为文章中伟大的父爱让我深深地感动,怀着百感交集的情绪把文章读完。文章中父亲的背影一次又一次的在我脑海中浮现,虽然他是矮小的、肥胖的,但他在我心中却是高大的。父亲对儿子的爱是那么的无微不至,他把一切都付出给了儿子;虽然自我体态肥胖,但在人口密集的车站爬上月台替儿子买橘子……我不觉沉浸在真挚的亲情中……这篇文章虽然没有华丽的词汇,但文章中作者对他父亲背影的深刻描述却使我记忆犹新。
读书让我明白了什么是酸,什么是甜,什么是苦,什么是辣,读书让我明白了如何为人处事。读书给我的最大体会是——知识。“读好书、好读书、读书好”知识是无穷无尽的,它不仅仅丰富了我的大脑,还增长了我的见识。
如果读书是一条快乐的河,那么我愿做一叶舟,飘向未知的远方……
读书,生命飞翔的羽翼
向往飞翔,羽翼是一个前提。
——题记
一、初出茅庐
童年,告诉母亲:我想飞,母亲回答:书能帮我。所以,我就去读书。
生平第一次读的是《海的女儿》。当读到结尾:“公主觉得自己变成了许多泡沫,飞向天堂……”一段时,很伤心的哇哇大哭,为公主最后变成泡沫而感到倒霉。所以,在这个故事围绕着我的一段时间里,总觉得公主变成的泡沫就在我身边。当时,很气愤地问妈妈:“公主为什么要变成泡沫,王子是个坏蛋。”
“不啊,公主很善良,所以她在天堂会生活得很好,还能飞呢?”妈妈微笑着回答。
善良就能飞吗?我善良就能飞去见公主了!我心想。可是书是完了,我还没飞!我认为一定是我不够善良,书看得不够,所以,往后我就分给乞讨者饼干,钱,书呢,也读得多了起来。
二、热爱沉醉
从《海的女儿》教会我善良开始,由于读得书日渐增多,书也就不仅教会我善良:
《简·爱》教会我如何做一个智趣高尚,心灵丰富的人;《基督山伯爵》教会我如何做一个沉着,毅力强的人;《巴黎圣母院》教会我如何学习如加西莫多般外表丑恶,却心地善良的人,《澎澎澎》教会我如何看待友谊……
书读得多,道理也懂得多,心灵丰富了,但我仍未理解什么才是真正地飞翔。所以,我要去读,去寻求。
三、引申、理解
当指腹触摸到一本书时,我才顿悟,何为真正地飞翔。它叫《悲惨世界》。冉阿让、芳汀都是巴黎那时代的历史缩影。
芳汀曾经是多好的可人儿,但是不曾想,她却成为了艺女。一切都是为了抱弃她的男人和她远在乡村的女儿。因为一对抚养她女儿夫妇的欺骗,她无奈拔洁白的门牙去抵债,剪去秀丽的长发去治女儿没虚有的病。她在夜晚来回踱步,我似乎可以听见她撕心裂肺的伤痛,她恨,她怨,她无奈,终于她还是成为公娼。
我的心在芳汀决定成为卖艺女人的一刻停止了跳动。原来,远望过去,悲的是无奈,惨的还是无奈。我感觉有种感觉我快要触碰到了。
冉阿让也是因为一张囚犯释放后所执的黄卡让他不能正常生活,他到处受歧视,到处流浪。眼前,仿佛看见了冉阿让正哭泣地问着天主为什么?为什么富人可以欢乐,可怜人却只能哭泣?
泪的出现,终于掀开了那种感觉的面纱:今天,我找到了飞翔!
即使我不能成为鸟儿,我也可以驭书而飞,在飞翔中,我慢慢长大。幼时的精神意识也逐渐成长。精神不是培养而是通过书中人物的生活经历去体会成长!
古人云“读书谓已多,抚事知不足”,“书痴者文必工,艺痴者技必良”,“腹有诗书气自华,读书万卷始通神”,其都点出了读书的必要。
而“牛角挂书”“韦编三绝”,古人的勤勉好学也都体现在读书上。
“学富五车”“满腹经纶”这些在现代形容人文采飞扬的词语也与读书密不可分。
由此可见,读书可使古之学者蟾宫折桂,亦是今之学生驶向理想彼岸的扁舟。然而,书里世界知多少,读书之境界你又参透了多少呢?
读书之境界,重质轻量。意思是看重读书的效率而非读过书的本数、厚度。唐代名臣虞世南的“五车腹笥”算在今天,也不过三四本书的容量。避谈古今差异,求精不求多,精读这三四本书,虞世南便可辅佐君主,成为一代治世能臣。反观今日只管拼命读书凑数的人,再多再厚的书恐怕也只能成为他们饭后无用的炫耀谈资。
当然,轻量并非完全忽视量。心松懈了,改变甚至停止了量的积累,没有足够的量变,成功便会与我们失之交臂。所以,把质量放在数量的前面,同时兼顾量的积累,以期用量变促进质的飞跃,才是正确的读书之境界。
读书之境界,成于系统而败于零散。庄子说过,“吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯,殆己。”用有限的生命沉溺于无限的书海所包含的无限知识,那我们的人生就会废掉。当你读的书涉及范围很广,通俗讲,也就是指你的知识面很广,但这有时并不全是褒义,甚至有点危险。因为涉及的范围越广,读书时了解的事也就越浮于表面。
当你读的书不成体系时,它是无用的,只是碎片。举个例子,你想成为医生,那你应该多读关于这本这方面的书,掌握好医药卫生知识,疾病预防和治疗,这样你将会成为一名了不起的医者。可是假如你的主要精力不在此,这样的知识碎片可以说对你一点用处也没有。
所以读书之第二境界,有系统地有选择地读书,做一个“完整的读书人”而非“广泛狩猎者。”
读书之境界要想真正达到,怎样“读”也很重要,口诵心惟而非有口无心,有感情的诵读而非小和尚念经。一位精思明辩的哲学家曾说过:“看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。”可见,读书不思考,就如读而不审,不若无读,浪费时间而已。
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。
愿我们都能参透读书的三重境界,在书籍里拥抱了朝气逢勃的青春,收获果实累累的未来。
都说生活的船不能没有理想的帆,都说生活的理想就是为了理想的生活。而理想的生活中最快乐的时光,便是读书的情趣。
题记
高尔基曾经说过:书籍是人类进步的阶梯。读书就像一把梳子,可以梳理那杂乱的思绪;读书就像温润的雨滴,滋润着我们干涸的心灵;读书就像神奇的钥匙,可以打开我们封闭已久的心窗。
当阳光透过那茂密的树叶投下深深的树影 ,斑驳陆离。也许你还躺在床上,当你慢悠悠地睁开朦胧的双眼,从枕下抽出一本书来,你便会认为有书的人生才是完美的。你的生活会因为读书而精彩,你的生活会感到充实。翻开书本,细细品味里面的一字一句,你会发现书中存在另一个世界。读着,读着你就会读出一种美好的生活境界。有书的早晨是乐趣无穷的!
当太阳已经高高的挂在天空中时,那炽热的阳光似无情又有情的照射大地,真是顺应了道是无晴却有晴这句诗。想,当你午后悠闲的躺在藤椅上,此时你便可以拿出高尔基的《童年》,你便会被情不自禁的吸引到这本书当中,会使人在黑暗中得到光明,在邪恶中看到善良,在冷酷无情中看到人性的光辉,此时我的脑海中便浮现出一句话:课本都学不好,看什么课外书吗?家里人十分讨厌我看课外书,甚至认为我看课外书对学习会有影响,但我又不想和家里人对着干,只好偷偷地看,每次看课外书的时候总是会想起伯母那满脸通红、眉头紧锁的样子,可能我们之间总是会隔着一层膜。每当翻开书本时,我总是会享受着这一份来之不易的安谧。此时的阳光穿过树的缝隙,散洒在你的发间和膝盖上;掉落在你所读的书页上;闪落在你正在读的行数上。那是的你便可以全身心地投入到书本当中去,仿佛你就是一位旅人在欣赏沿途中的风光,踽踽独行。刘向曾说:书犹药也,善读之可以医愚。世界上没有愚蠢的人,只有懒人,只要多读书便可以医治这种病。所谓笨鸟先飞早起的鸟儿有虫吃等等,都在说明善读可以医愚这个道理。有书的午后是让人流连忘返的。
当太阳公公落山时,那美丽的黄昏,毫无保留地展示着一天中最后一抹绚丽的光彩,那昏黄的光芒照射着大地。那时你可以再次拿出那本你喜爱的书,遇上此情景的你可能会想起马致远是诗句夕阳西下,断肠人在天涯。一只手拿着书,另一只手端着一杯香茗,那清幽的香气混合着纸张的芬芳,是多么的悠闲自得。有书的傍晚是耐人寻味的。
从生命的开端到结束,都孕育着无尽的知识。读书在美丽中萌发,在美丽中充实。
手中有书,又如有把钥匙;心中有书,又如已经开启了大门。书香弥漫,才有诗意生活。
情趣中,我希望自己能用于昂记住先哲的那句良训:都说生活的船不能没有理想的帆,都说生活的理想就是为了理想的生活。
后记
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