腊月二十三,又称“小年”,是民间祭灶的日子。据说,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚。因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖禁、清水、料豆、秣草,其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时,还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上。这样,他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月,女不祭灶”的习俗,因此祭灶王爷,只限于男子。
另外,大年三十的晚上,灶王还要与诸神来人间过年,那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马、洒酒三杯、送走灶神以后,便轮到祭拜祖宗。
惊蛰,是二十四节气之一,“蛰”就是“藏”的意思,冬天到了,很多动物躲起来冬眠,叫入蛰;到了第二年大地回春时再钻出来,叫做出蛰。大地回春,雷声渐多,旧时人们认为动物之所以可能从蛰伏中醒来,是由于由雷声惊醒的,因而,就有了惊蛰的说法。
《月令七十二候集解》中说:“二月节,万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”但晋代诗人陶渊明有诗曰:“促春遘时雨,始雷发东隅,众蛰各潜骇,草木纵横舒。”实际上,昆虫是听不到雷声的,大地回春,天气变暖才是使它们结束冬眠,“惊而出走”的原因。
龙不怕水深,虎不怕山高
——题记
龙是神通广大的,因为它可以呼风唤雨,为百姓造福,所以在所有的动物中,我最喜欢的是龙。
在一本书中,我了解到:在很久以前,住在深海的`龙王有一天巡海归来,一下子觉得腰间像是有枚钻子刺一样痛,没一会儿就头晕眼花起来,龙王实在撑不住了,痛得在床上打起滚来。他心想:再这样痛下去也不是办法,万一要了我的命呢?还是去凡间看看吧!于是龙王摇身变成一个白发苍苍的老爷爷,再说郎中见一个老爷爷按着腰,痛得满脸发青,虚汗淋漓地走进来,就劝众人让老人家先看。龙王也不客气,一屁股坐下来就伸出手。郎中摸了一下脉门,吓了一跳,心想:我看了很多病人,怎么这人的脉象与常人不同?于是他起身招呼这老人走进里面的房间,郎中要他说出真实的身份,不说实话很难诊病,再这样拖下去,可能会大祸临头。龙王一听心想还是看病要紧,就如实说出自己是龙王,在巡海时,一下子觉得腰间有钻骨的刺痛,回到龙宫后,更是疼得难受,叫遍龙医看也没见奏效,这才来到凡间求郎中诊断。郎中知道事情的来龙去脉后告诉老龙王:“你去海边现身才能确诊。”说来也奇怪龙王变身后,病一下就好了。郎中要走,龙王把他扯住,让他在岸边稍等,不一会儿,带着他的龙子龙婆,端着珍宝,向郎中拜谢,郎中不要,说:“只要您保佑年年风调雨顺就是谢礼了。”老龙王说:“好,开春时,人们只要仿我身子扎个纸龙,敲锣打鼓叫我来,即可保你们风调雨顺,五谷丰登。”打那后,每到春节,人们都扎纸龙,敲锣打鼓舞龙灯,以祈求来年风调雨顺。那舞纸龙的习俗也就这样一代一代传了下来。
听了这个故事,我让妈妈查一查怎么扎纸龙,动手和妈妈扎了一个纸龙,开心地玩了起来······
小年是我国汉族传统节日,也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同,在农历过小年祭灶的食品腊月二十三或二十四或二十五(民俗专家说,在古代,过小年有官三民四船五的传统,也就是说,官家的小年是腊月二十三,百姓家的是腊月二十四,而水上人家则是腊月二十五。
像北方,在南宋以前都是政治中心,受官气影响较重,因此小年多为腊月二十三;相反,南方远离政治中心,小年便为腊月二十四;而鄱阳湖等沿湖的居民,则保留了船家的传统,小年定在腊月二十五,无论是哪天过小年,人们辞旧迎新的愿望却是一致的。(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年,正月十五为大年,在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。
清朝的皇帝从雍正年间开始,每年的腊月二十三在坤宁宫祀神,为了节省开支,皇帝则顺便把灶王爷也给拜了。以后王族、贝勒随之效仿,在腊月二十三祭灶,自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。
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