早上醒来,我发现齐天大圣从窗外“嗖”地来到了我的房间。
我一见他,就开心地哈哈大笑,问到:“你从哪里来,你会飞吗?你……”孙大圣不一会儿就把我的问题全部解答完了。还说:你这么喜欢我,我就收你为徒了。我顿时开心起来,这时,天宫来了一封战书,师傅忍不住了,就给我一个金箍棒,我们一起飞上了天空。
我一见千军万马在等待着我的师傅,便非常想上去跟他们干一仗,但是师傅把我给拦下了。就这样,我们整整站了四个小时,也没有开战,我在云上快没力气了。
终于开战了,只见如来一掌下去,一片***伤,他把师傅带到了门口。咦?怎么没有守卫呢?不对呀!这时,一个黑影走了过来,啊!我还以为是谁呢!原来是白骨精呀!我读过一本书,书中讲白骨精可是对唐僧一见钟情,不过我师傅孙悟空几下就把她给打死了。我们飞快地飞进了玉帝的大殿里,就在我们最后一击时,听见有一个人在叫我,可我仔细一看了看周围,什么都没有啊!
什么?我做了一个梦,我还以为是真的呢,妈妈还说我在睡觉时手舞足蹈,说了好多梦话呢!
我小时候最喜欢看《西游记》这一本书,其中我最喜欢的人物,那就要属——孙悟空了。
我每天中午都会在这里大声叫一声:“孙——悟——空——”我爸爸就会无奈地说:“小点声。”
有一天,我刚喊完,天上突然传出一句话:“谁在喊俺老孙!”我兴奋地说:“我!”孙悟空过来,发现哪里不对,便说:“快快交代为什么?这是什么地方?怎么这么大?”我不说话。用手把他引过来,把他拉进来,打开空调,孙悟空便问:“这啥东西?为啥吹出来凉风?”我说:“是空调。”
接着我带悟空来到爸爸的书房,打开电脑,悟空又说:“这是什么东西?快说!”“是电脑,可以发消息,上网查资料。”我说。“嗯,不错,不错。”悟空回答道。他想把我爸爸的电脑带到天上,给玉皇大帝看看。结果天庭里没有网,打不开了,玉皇大帝一开始还在笑,现在大喊道:“你个泼猴,竟然敢骗我!”悟空说:“俺老孙刚刚在人间还可以用啊?”于是下来问我,我说:“因为天上没有网络啊!”“什么意思?”悟空说。“电脑如果没有网络就打不开。”我说。悟空说他现在知道了。
我又带悟空去参加学校运动会,到了地方,悟空拔出一根猴毛,变成了一个和我一样高的小学生。我目瞪口呆站在那里,他现在参加接力赛,我和悟空一组,拿下第一,悟空变回了原样。校长让悟空参加不用任何法术,完成九百米赛跑,“俺老孙天不怕地不怕,还怕不用法术跑九百米?”悟空说道。比赛开始,只听砰的一声,悟空开跑了,不到三十秒竟然就赢了。
“叮铃铃,叮铃铃。”我被闹钟叫醒了,原来是一场梦啊,真希望这一天能成真。
对于一部作品,除了语言结构等基本功以外,我们经常使用的“好小说的标准”是:打动人的内心和作家的社会意识。用这样的标准衡量,《第七天》算是一部好小说。感伤悲苦是这部小说的根本,杨飞这样一个孤苦无依的魂魄,生前努力地存在,死后努力地寻找。在一个强势纷杂的外部世界中,小人物的挣扎努力无疑是令人同情的。作品营造的“死无葬身之地”里熙熙攘攘的无处安息的灵魂,更是给人荒凉之感。活在世上的小人物,生命是最终的底线,也是最慷慨的代价,任何一个看似偶然的小的变动,就能要了他们的命。突然被砸死的自己,自***的前妻,因为一个山寨手机跳楼的鼠妹,车祸丧生的年轻人,被唤作医疗垃圾的二十七个婴儿……反倒是父亲,因为癌症而死,稍微给这些死亡增添了一些伦常的必然。
对个体命运的关注,是余华一贯的坚持。《活着》是零度写历史,是个体在历史中的挣扎;《第七天》是零距离地写现实,是个体在社会中的挣扎。只是这一次,他站到现实中间来了。也许是因为太近了,满篇都是现实发生过的激烈事件,人们才会说他“用新闻串烧来弥补素材不足”。
在我看来却是作家在用他自己的方式,解读现实。当然,我们不能评价这部作品是一部伟大的现实主义力作,也不能将余华比肩于托尔斯泰、巴尔扎克,他不是那种可以用气势磅礴的宏大叙事来批判现实的作家,但他是余华,是用《活着》的艺术灵感来创作《第七天》的余华。他曾说:“我所有的创作,都是在努力更加接近真实。我的这个真实,不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的,生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”
灵魂的诉说和新闻事件的密集,也许恰是对现实的一种荒诞表达。(以前的生活和时代都朴素而单一,现实往往没有作家想象出来的生活更新鲜精彩。但是近几年,社会的巨变让我们惊叹:生活早就超越了想象。什么事情都可能发生。生活中处处都是突如其来的荒诞。
再说题材,小人物在现实中的挣扎,虽然并不新鲜,但却是传统写作最为关注、也是最容易上手的题材。同样的挣扎,在前几年的作品中,多少能让人看到些希望,比如福贵,虽然遭受了所有的灾难,他还活着。到了《第七天》,这些挣扎的尽头,都是绝望。杨飞,这个生不逢时、死亦不逢时的魂灵,在横向的社会层面遭遇、见证了所有极端的苦难。他遇到的所有人,都是草根,都生活在惶恐中。小说中最无争议的部分,是作者对父子感情的建构,这不仅是作品最大的情感支撑,也是被各方声音肯定的亮点。淋漓尽致地写父子情深,在历来的作品中,除了朱自清的《背影》,就数这对父子了。如果杨飞的生活中还有一点亮色,那就是父亲对他的爱。小说里满是对父子情深的各种描述,不经意间触动内心。“我乘坐的火车驶离车站时,他站在那里看着离去的火车挥手,虽然站台上有很多人在来去,可是我觉得他是孤单一人站在那里。”“第二天我父亲不辞而别,他走得无声无息,连一张纸条也没有留下,拖着自己所剩无几的生命离我远去。”
从对父子关系的建构上,也能看出余华不再是当年那个先锋派的旗手了,因为当年先锋创作中很重要的母题是:***死父亲。如今几十年过去,父子讲和了。这些都显示了余华创作中温暖的内核,虽然满目疮痍,但坚信人性良善或者说是希望还在。
读《第七天》,让我总忍不住想到方方的《涂自强的个人悲伤》,作品弥漫的也是同样的悲伤、压抑而绝望。小说结尾处写着:涂自强从未松懈,却也从未得到。这句话不只点了方方自己小说的题,也点了《第七天》的题,更点中了这个时代小人物命运的题。
国庆,爸爸、妈妈带我去常州著名的恐龙园游玩,在路上我的心情非常激动。
到了那里,我简直是看到了一座城堡。到了里面,我们看到了鱼龙、腕龙、翼龙和蛇颈龙
等一些恐龙,其中,我最喜欢腕龙,因为腕龙的脖子跟长颈鹿一样长。
我们在那里玩了大海潇、转转气球等一些游戏,其中,我最喜欢转转气球,因为气球转来转去,可好玩了。
常州的恐龙园游玩后我懂得了:恐龙王国的绝灭是:地球上物种产生是偶然的。天空中的翼龙,海中遨游的鱼龙和蛇颈龙以及称霸海洋家的统计。
恐龙园游玩后,我们来到了上海最著名的外滩和东方明珠塔。我看到了好多高楼大厦和黄浦江上来来往往的船,那里的人,人山人海。
这次国庆旅游,我们玩的非常开心。
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