在家的悠闲生活作文【一】
星期六，做完上午的作业，下午就是我自由活动的时间了。我对妈妈说：“我们去楼下散散步，顺便买几本书。”妈妈说：“好的。”
我们到了楼下，一阵寒风吹来，虽然感到很冷，但觉得空气很清新，很舒服。我看到草坪上的草都黄了，人们大多数穿着厚厚的棉衣，好多树的叶子都快掉光了，看来，冬天确确实实来了。我想起前年堆雪人、打雪仗的情景，真希望今年也能下雪，而且能下得大一点，时间长一些。
走了一会儿，我们找了一把长椅子坐下，我仰着脸，闭着眼，沐浴在暖和的阳光里。这时候我突然记起要买一本书，就连忙对妈妈说：“我们到新华书店去买书，还是到售报亭去买呢。”妈妈说：“两处都去吧。”
我们先到新华书店，没有找到我要买的书，故改道到了售报亭，在那里，我终于找到了我要的书。妈妈也买了一本书，我们高高兴兴地回了家。
这天的下午真悠闲。
在家的悠闲生活作文【二】
读高中了，我开始寄宿在学校，放双休是我们每天都在期待的日子。因为会到家里，我们就能看自己喜欢看的电视，吃自己喜欢吃的菜，去找朋友玩。不像在学校里，老师天天管着我们，没有电视看，天天吃土豆，吃芽菜还有花菜，很少有荤的。我们都吃厌了，吃烦了。有时候，我们宁愿吃泡面，也不吃饭。可是老师知道后，天天逼着我们吃饭，带着我们去食堂。我们也很少出去玩，老师总是给我们布置很多作业，有时候，连下课都没有时间玩。可是放双休就不一样了，在家里，老妈把我们伺候的多好。
放暑假了，我很高兴，可以天天在家里被老妈伺候了。我最先几天，天天一觉睡到自然醒，什么时候醒，老妈都跟我把饭用电饭煲在保温。也不用写作业，不用被各科代表催交作业。有一天，我正睡的正香，可是，妈妈就喊我起来，我说我还睡一会，她说不行，在她的多次催叫之后，我就起来了。吃饭的时候，我看见桌子上面全部是素菜，我就不干了。我说：“全部是青菜，怎么吃啊。”妈妈说：“前几天，我跟你做荤菜，可是你全部只吃肉，都不吃素的，这样怎么行呢！不能挑食的，这样对身体不好，所以以后我们就是一天荤，一天素。”无奈之下我只能答应，谁让她掌握财政大权呢！接着妈妈说：“吃完饭，我去有点事，你去写作业吧，你这几天都没有写什么作业。你不写作业我就不跟你给零花钱，我会检查的啊”我点点头：“好吧！”吃完饭，妈妈去刷碗，我就拿着几本暑假作业去楼上，然后把电脑打开玩起游戏来。
正当我玩的正起劲的时候，突然黑屏了。我可恼火了，我就跑下去，看见妈妈正弄那个电，是她把电给断了。我说：“你干嘛？你还让不让人活了。”她说：“不是叫你写作业吗！”我不跟她争这些没用的，就跑到楼上去了。就这样过了一段时间，我吃过饭之后，她说：“把你作业拿来，我看一下。”我说：“我做了，有什么好看的”她说：“你拿不拿？还要不要钱了啊？”我就给她吧作业拿来了，她翻了一会儿说：“你在干什么？这暑假都过了这么久了，你作业怎么就写这么一点啊？”我说：“不是还有这么长时间吗？你干嘛啊？我肯定会在放假之前写完的。”她说：“不行，你要受惩罚，减零花钱啊。”后来她还真给我减零花钱了。我本来想去网吧玩一会的，可是现在都没什么钱了。就这样过了一段时间，我心想：“现在还不如回学校呢！不能玩电脑，还不能看电视，天天也跟学校吃的差不多，还没有在学校的零花钱多。”我就很期待去学校了。
在家的悠闲生活作文【三】
把节约下来的钱贷给政府，这种人节省而换来的结果，不过是把他贷给国家之款项用来增强这个国家的武力而已。如果他花掉这些钱，即使是用来酗酒或，显然也要好得多。
把工作视为美德的信条在现代世界酿成大量危害，通向幸福与繁荣之路在于有计划地缩减工作。工作分为两种：第一种是相对地改变地面上的或接近地面的物体的状况而成为他物；第二种是告诉别人去做。
现代技术则可以使闲暇在一定限度内不为少数特权阶级所专有，而均等地分属于整个社会。努力工作是奴隶的道德，现代世界不需要奴隶制度。
义务这一概念是掌权者用以诱使人们为他们的主人的利益而生存，而不是为自身利益而生存的一种方式。当然掌权者也在自欺欺人，他们尽力使自己确信，他们的利益同大多数人的利益是一致的。
对于文明来说，闲暇是不可或缺的'，过去少数人的闲暇只能靠大多数的劳动来给予。而多数人的劳动之所以是可贵的，并非因为劳动本身有多好，而是因为闲暇是有益的。随着现代技术的进步，把闲暇公平地分配给大家已成为可能，而无损于文明的发展。工作是一种www.i1766.com义务，一个人的工资收入不是以他的生产量来衡量，而是以表现其勤劳的品性来衡量。这就是今天在完全不同于当初的情况下实施的奴隶制道德。
穷人也应有闲暇，这种观念一直为富人所害怕。明智地利用空暇时间是文明与教育的成果。一个人一辈子习惯于长时间劳作，一旦空下来，定会深感厌烦。但一个人如没有充分的闲暇，就和许多美好的事物无缘。今日已没有任何理由剥夺多数人应享有的这种权利。
人类的生存虽然需要一定数量的体力劳动，但它显然不是人生的目的之一。
劳动产品的价值必须完全依照产品消费后带来的益处去衡量。
我们过多地考虑生产，而对消费考虑太少。其结果之一就是对享受和起码的幸福漠不关心，而且对生产不是以它能给消费者带来的乐趣为准则而进行评判。
教育的一部分目的是要教给人如何善于利用空暇时间。
有闲阶级享有的种种权利，是没有社会正义上的根据的；因而必然出现压迫、冷漠以及制造各种谬论，以维护其特权。同时，有闲阶级却为我们所说的绝大部分文明有所贡献。例如艺术的培养，科学的发现，写书，阐发哲学和提出文雅的社会礼仪等，甚至被压迫阶级的解放也常常发动于上述文明的事业。没有有闲阶级，人类决不能摆脱野蛮阶段。
在所有的道德品质中，善良的本性是世界上最需要的；但善良的本性乃是悠闲和安逸的结果，而不是来自艰苦奋斗的人生。
在家的悠闲生活作文【四】
悠闲事实上是指某种特别的心境，它源自于我们切身的真实感受，而又不仅仅是时间的因素。我们所说的空闲时间，实际上是指我们感到闲适的时候。什么是闲适？那便只能意会不可言传了。这与无所事事或游手闲逛无关，尽管我们明白，它的确牵涉到自由支配时间的概念。等候在律师的客厅里可谓空闲的时刻，但并无闲适之感。
同样，我们在火车站换车，即使等上两三个小时，也享受不了那份悠闲的清福。这两种情形，我们都不会感到安宁自在——在这种场合能安心读报、学习或回味往日在海外的游历，那根本就不可能。这时，我们的心里急躁得如油锅中的跳蚤，就像我们在童年时不住地用脚去踢那慢吞吞的四轮车的软垫的心情一样。
悠闲意味着不仅有充裕的时间，而且有充沛的愉快度时的精力。同时，要真正领略到悠闲的滋味，必须从事优雅得体的活动，因为悠闲所要求的活动是发自内心的自然冲动，而非出自勉强的需要，像舞蹈家起舞或滑冰者滑动，都必须合着节拍；而不像扶犁耕地或听差跑腿，为了得到报偿。正是这个缘故，一切悠闲皆是艺术。
但这是一个难办的问题。时光，已经飞速而过！我们必须结束这段闲话，各自行动起来才不枉费光阴，以免登上时光那单调的车轮！这样，我们愈是感到工作的乐趣就愈少尝到无聊的滋味，如果碰巧我们的工作很有意义。很可惜的是，我们今天的工作常常无益。让我们乞求我们的上帝吧，请他赐予我们闲暇，并给予使用它的快活精力。圣者，请为我们祈祷生活小妙招。
