所以,第一次晚自习下课,我第一个冲出了教室,在学校的大广场那里等他。过了好久,他没有来。本来熙熙攘攘的校园,因为学生的慢慢离开,渐渐的安静了下来。而我一个人站在还算明亮的路灯下面,想借着那昏黄的灯光,给自己一点勇气。终于听到了一阵跑步声,然后从夜色中隐约可以看见一个人朝着我的方向跑来。看到那高大挺拔的身影,我的直觉告诉我:就是他。他不是一个人先走了,而是一直忙到现在。他气喘吁吁的跑到我面前,喘着大气告诉我:“不好意思,让你等这么久。我是班长,估计以后都会这么晚。”看到他面满脸的歉意,我笑了笑说:“没什么,我也是刚出来。”就这样,两人结伴行走在昏黄的灯光下,他的健谈使我有些紧张的心情得到了舒缓。或许就在那一天的晚上,我就已经对这个比我大几个月的男孩产生了好感。日子一天天的过去,每天晚上他依旧来的很晚,但我并没有因此而晚出来半分钟,仍是第一个冲出教室。我似乎喜欢上了这种在夜色中等待的感觉。在等他的过程中,满脑子都是他的优秀:会想到他在球场上挥汗如雨,会想到广播站播报他的文章。而我似乎也只能这样安静的想着他的好。不过,这样,我已经很满足了。想着想着,我就会陷入幸福的幻想。想到入迷时,忽然看到他就在我身边,我就像一个秘密被发现的孩子,一脸的.害羞。还好是晚上,他看不到我脸上的羞涩。(故事说到这,菲告诉我,这不是一个美丽圆满的故事,然后给我一个淡淡的笑容——编者注。)
二暧昧委屈靠近你就靠近了痛苦,离开你就离开了幸福。我站在暧昧的地方,深情的望着你,给你我的爱,练习着我最美的微笑,来掩饰我受尽冷漠委屈而依然爱你的心。中考后,我没有立即回家,而是一个人在房里呆着。一个人太无聊,我就去他家玩。他父母都外出上班了,就他一个人在屋里看球赛。看到我进来,他说道:“过来了,坐吧!”然后递给我一个阿尔卑斯原味棒棒糖。而我是不喜欢吃糖的。他给我剥开,递给我并说:“心情不好就吃原味阿尔卑斯。”我接过来并问:“为什么?”他一笑,露出可爱的虎牙并说:“因为我就是这么干啊!”我把糖放入口中,真的好甜。聊着聊着,就聊到了中考的情况,他轻松的说:“反正该答的都答了,给不给分是老师的事。”又说:“你肯定考的不错,不用担心,你学习那么好。”的确,最后一段时间,我成绩提的挺快的,但他不知道的是,正是他的优秀我才努力向他看齐的。××年6月30号(编者注:菲见我惊愕的表情,解释到,这一天我就是记得特别清楚并笑着强调,这不是早恋),我在他家玩,我坐在床上,他坐在凳子上我们在看电视并随便聊着天。他问我:“你什么时候回家?”“再过几天就走”“哦!等你走了,我在去学书法。”“你学书法?”“是啊!从小就学”突然他一点点的靠近我,我心跳加速,但也不动声色,他盯住我的眼睛说:“你喜欢我吗?”我当时脸就红了,脑子一片空白,缓了一口气说:“喜欢啊,这个世上所有人我都喜欢。”他的目光缓缓离开我的视线,落寞的说了句“你可真博爱。”
傍晚两人在小区里不期而遇。两个人坐在花园的凳子里聊着未来,我出来时穿来的是吊带衣,夏天的蚊子特别多,咬得我浑身发麻。而我就手里拿着他拿过来的玉珠手链,摆弄着说,相转移我浑身发痒的注意力。突然一不小心,手链被我扯断了,珠子散了一地,找了好久,最终还是少了两个。但是,也已经深了,我们不得不回去了。第二天早上天刚亮我就跑出去找珠子,终于在一个花盆底旁找到了,回去又补一个觉。起来后我就去找他,在他面前伸出手,手心里是两颗我找到的珠子。“不是丢了吗?”“早上我又把它找回来了。”他又盯着我的目光。让我浑身十分地不自在。我突然想到,昨天晚上回去身上全是包,在身上抹了好多牙膏,是不是没洗干净啊?就在我在我想问原因的时候,他抱住了我。这是我第一次被男生抱。我当时都懵了,等我稍微清醒一点,才确定这是真的:他抱了我!“为什么?”他的理由竟是“你的衣服真漂亮!”“我坐明天的火车离开。”他什么也没有说,而我一直在回味那个拥抱:他的胸膛好温暖、好舒服。但当时紧张的心情却没有让我好好的去享受。以后的日子,我想着了魔一样,不管做什么事情,脑海里总是浮现那个画面,然后镜子中,自己的脸上都微微在发烫。第二天,我就坐车回家了,我多想他能对我说些什么,可是他什么也没有说。他背着书法用品朝南走,而我却是一路向北。就这样,手里提着很重的行李,站在那里望着他的背影。然后,转过身,背对着背,越走越远,我们两个的距离,也注定要这样吗
三初吻,迷茫?我为前世的约定而来,却怎么也走不出你的视线。我把所有的瞬间和过程结合起来,看透了世事与红尘,却怎么也看不透你的心。处于迷茫的边缘,我不知是进还是退?中考成绩出来了,我们两个的分数相当,但却没有过了那个省的分数线。但我的户口在农村,有补助政策,所以我上了那所省级高中,而他最终还是上了一所县级高中。巧合的是这两所高中,中间就隔着一条马路。虽然高中学习很紧张,但我们仍然会经常碰面。日子平淡的过着。直到有一天,学校的一个痞子C追求我。虽然我一直在躲避,但令我害怕的事情还是发生了。一次放假,我没有回家,和同学一起出去买东西,回来的时候时间已经是傍晚了。突然同学接了一个电话:是C。C问她“菲是不是和你在一起啊?”同学吓了一跳,看了看我,然后说:“不在!”电话那边传来冷笑,“我已经看见你们了!”我的心猛地一紧,虽然快到宿舍了,但路两旁是一片小树林。如果C就在树林里,我向树林里看了看,虽然天色有些暗,但我还是看见C了,并且在C的周围还有几个男生。我和舍友都很害怕,舍友问我“怎么办?”我说:“不能会宿舍,万一他们堵在那里怎么办!跟我走。”然后我们就往校门口跑,给他打电话,他说他在外婆家,问我有什么事情吗?我急中生智的说:“我想借书,想写作业。”这是我抓住的唯一的救命稻草,我不想也不敢松手。还好他外婆家里他家不远,很快他就回来了。他父母都在外婆家,所以他家没人。
我一脸担忧的和同学站在他家里看他找书,内心说不出是什么滋味。我只知道我好害怕、好害怕。找到书他递给我说:“一本够吗?”我点点头,想极力掩饰内心的恐惧,拉住同学的手,躲避开他的目光说:“谢谢你,我先走了。”他说:“我送你回学校。”夜晚的天很凉,再加上我的恐慌,我有些哆嗦,他拉住我的手放在手里,然后放在口袋里,一直握着没有放开。到了校门口,舍友借故先走了,就剩下我们两个,他问我:“你是真的来借书的?”面对他关切的目光,我不想说谎。我好想把我的恐慌和无助告诉他,但我只说了句“有男生堵我,我害怕。”然后泪水就不争气的留了下来。他拥着我往校内走了走。快到宿舍门口的时候停下了,停在了一个宣传栏旁。我还是不停的哭,他把我拉入怀里,轻抚着我的头发说:“傻丫头,有人追是好事啊,哭什么啊!”我没有说话,一直在他的怀里哭。但,此刻,我的心不再恐慌、不再无助,他温暖的怀抱给了我停止哭泣的力量。“天黑了,你回去吧!”就在我话音落下的那一刻,他俯身吻了我。这是我的初吻,这一刻,世界变得那么的安静,我可以听到两颗心正在加速的跳动声。我不知道吻是什么感觉,但我却清楚的知道:我是真的喜欢上他了。当双唇分开之后,他什么也没有说。但我的心里明白,我们的关系更加的紧密了。回到宿舍,舍友问我,“他是你男朋友?”我本想摇头的,可一想到那个吻,我不知道该如何回答了。“不是你男朋友,会主动送你回来,人挺好的。”听到这句话,我的心里满溢着幸福和甜蜜,但我不敢确定,我们恋爱了吗?四对不起把你的名字写在烟上,吸进肺里,让你留在离我心脏最近的地方。你的“对不起”不是我爱你的拦路石,因为爱一个人,这个人就是我的宝藏,我要用一生来开采他。
某一天晚上,我们走在路上。他突然问我,“你喜欢我,是吗?”我没有回答,但他却说道:“你不用否认,你所有的心思都写在脸上。你的感情表现的太明显了。但是,对不起,我有女朋友了!”那一刻,我的心是说不出的痛。泪,徘徊在我的眼眶。我仰起头,故作轻松的说道:“终于有人要你了啊!”“她是我的初恋,我喜欢了她8年。”这一刻,我多么希望路灯可以再暗一点。这样,我就可以让泪流出来,让痛流出来。“不能做朋友吗?”“不能!”“为什么?”“因为我疯狂的爱过你!”“可是为什么?”“不合适!”“为什么?”“你太好了!我配不上你!”这句话,我一点都不信,虽然不知道为什么。但我从他躲闪的眼神里可以看出,那不是理由。“你的这份感情太沉重了,我还不起。”我没有再说什么。回去后,我哭了一夜。然而泪水很快就没了踪迹,但我的心依然是那么的痛。之后,他去上了大学。而我因为经常生病的缘故,父母给我配了部手机。然而我的手机费全用在了打给他的长途上面:他心情不好,只要一个电话,我就会陪他,一直到他困倦了。直到他心情舒畅了,睡着了,我才会挂断电话。我的手机就放在枕头下面,在几乎没有厚度的枕头下面,调成最大的震动。我只想在第一时间知道他的一切。(编者注:我说:“手机放在枕头下面对身体不好。”她说:“我知道的,可就是不舍得。”她的眼睛里泛着泪光,可她始终在笑。也许,回忆对于她来说,是一种美好和幸福吧。”)
高考填报志愿的时候,我报了一所离他还算远的学校。他在吉林,曾经,吉林就是我的目标。但现在,我想远离他。我报了海南三亚,最南方的一个学校。只是那个学校没有录取。而我又报了西安的高校,来到了外事。十一放假,我回家。谁也不明白:来回七十多个小时的路程,我为什么要回去。但我的心里却明白:我想见他。四个小时的电话通话,解不了那一种相思;然而见了面,只是一个象征式的拥抱。我也知道,我们没有未来。但我想在他还没有女朋友的时候陪着他。直到他的另一半来到他的身边,直到我消失在他的世界。(编者注:这不是一个无言的结局,而是一个依然在继续的故事。一个为了她的爱,全心全意投入的女孩,一个只想要给她的那份爱幸福的女孩,一个为了她的爱,只问付出不问结局的女孩。)
在最后,她说:“在现在这个时代里,为了一份没有结果的爱,全心全意付出的人,不那么多了。但她会一直坚持下去……
孔子与《论语》所代表的儒学,是中华民族文化内核的“心魂”所在。千年以来,对《论语》的解读浩若繁星。步入现代,今人对《论语》解读最有分量的是李泽厚先生(以下简称先生)所著的《论语今读》(以下简称《今读》)。这本书不是对《论语》进行快餐式、布道式、鸡汤式的误读,可以毫不夸张的说,如果认认真真读过一遍《今读》,尽管有不明白的地方,却足以让读者找到作为人本个体和民族共同体的`价值认同,真正地发自内心地感受到作为中国人的自豪感。同时,先生还从文化的角度剖析现代社会的问题的成因。因此,《今读》不仅是对《论语》的解读,还融合了先生对中华文化的深入思考。本文就对先生的主要观点以自己的理解进行简要梳理。
1分析论证方法的作用
句式:使用××论证的方法+论证了××观点+效果
具体如下:
(1)举例论证:通过举具体的事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。
格式:使用了举例论证的论证方法,举……(概括事例)证明了……(如果有分论点,则写出它证明的分论点,否则写中心论点),从而使论证更具体更有说服力。
(2)道理论证:通过讲道理的方式证明论点,使论证更概括更深入。
格式:使用了道理论证的论证方法,论证了……了观点,揭示了事情的本来面目,从而使论证更概括更深入,令人信服。
(3)比喻论证:通过比喻进行证明,使论证生动形象、浅显易懂。
格式:使用了比喻论证的论证方法,将……比作……,证明了……的观点,从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
(4)对比论证:对比论证的作用就是突出强调。
格式:使用了对比论证的论证方法,将……和……加以比较,突出强调了……的观点。
(5)引用论证:引用论证比较复杂,这与具体的引用材料有关,有引用名人、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况,其作用要具体分析。如引用、格言警句、权威数据,可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事,可以增强论证的趣味性,吸引读者往下读。
格式:使用了引用论证的论证方法,通过引用……证明……的观点,使论证更有说服力。(或更有趣味性,吸引读者往下读)
2分析论据的类型和作用
1、论据可分为道理论据和事实论据二种类型。答题要点二个方面:明确论据类型;具体分析作用。这类题目就其实质是考查论据与论点的关系,无论是与中心论点与分论点的关系,都是证明与被证明的关系,所以,规范性答题格式如下:这是……论据,在文中起着证明……(论点,如果有分论点,则写出它证明的分论点,否则写中心论点。)
2、补充论据作为一种新题型正在流行,做这种题目,注意以下二个方面:(1)看清楚要求补充的论据类型,即看清楚要求的是名言还是事例;
(2)补充名人事例要注意字数限制。当然,作为应考,可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少,事情要熟悉,不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。
3文章提出中心论点的方式
(1)文章标题点明中心论点;
(2)文章开头提出中心论点;
(3)文章结尾归纳出中心论点;
(4)文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。
(5)文章没有直接提出中心论点,但始终围绕……展开论述。
4分析文章的论证思路
首先应该了解一般议论文的结构:提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。分析议论文的论证思路,其实,就是在段落层次的`基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目,尤其要注意开头结尾的表述。
1、开头的内容有:
(1)提出中心论点;
(2)引出论题;以上二个方面,要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方式,有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。
2、结尾的内容:
(1)深化中心论点,提出……的结论;
(2)重复或强化……的中心论点;
(3)发出……的号召或劝勉人们……;
(4)补充论证了……。(有时候会考查这方面作用,其作用是使论证更严密。)
做这类题目,就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。
5议论文开头的作用
(1)开门见山,提出中心论点。
(2)针对现实中某种现象(或事例或观点)进行分析,然后提出论点(或提出论题),具有很强的针对性
(3)引用名言提出论点或论题,同时,名言又是证明论点的论据。
(4)由某个故事或事例引出论点或论题,同时,故事和事例又是证明论点的论据。
(5)摆出错误的论点和论据,为下文的批驳树立靶子。
(6)用生动的比喻或故事(如寓言)引出论点,既能激发读者的阅读兴趣,又能把抽象的道理形象化,便于读者接受。
6议论文结尾的作用
(1)深化中心论点,提出……的结论;
(2)强调……的中心论点;
(3)发出……的号召或希望人们……;
(4)补充论证了……。(其作用是使论证更严密)
(5)总结全文,得出中心论点
(6)提出问题,发人深思,其发人去关注或思考某个问题
7议论文写作特点分析
议论文写作特点分析的角度比较多,如修辞手法、论证方法、写作手法等
(1)修辞:
①比喻:把××比作××,形象生动,把抽象的道理形象化,有力的论述了的××论点,便于读者理解和接受;
②排比,增强了文章论证的气势,增强了文章的说服力和感染力;
③引用,引用古诗文,使文章富有文采,同时有力证明了××论点。
引用名言,有力证明了××论点。
④反问:增强语气,发人深思
⑤设问:启发读者思考,强调某种观点
(2)论证方法:参考论证方法的作用谈。
(3)写作手法比较固定,常见的就是:
①举例论证与道理论证相结合(夹叙夹议);
②以……论证方法为主。
妈妈近来憔悴了不少。是啊,为了这个家,她太疲惫了!
妈妈工作很忙,家务活又重,再加上我上初中了,更让她操心不已。放假了,应该让妈妈好好地休息一下。为此,我一直在想:我能为妈妈做点什么呢?
四处一望:衣服,妈妈已洗得干干净净;地板,妈妈已擦得能够照出人影来;饭菜,妈妈也早已买好、洗好、切好,就等着下锅了。唉,我是什么忙都帮不上了。我无所事事地躺在沙发上,随手拿起了一本杂志,漫不经心地翻着,突然一行小字映入我的眼帘:“梳头可活血脉,消除疲劳,提神醒脑。长期坚持梳头,有益身心健康??”
“消除疲劳?”我一看顿时来了精神。对呀,为什么不给妈妈来个“对症下药”呢? 我拿着梳子神秘兮兮地走到妈妈跟前,说:“妈,我知道您这一段时间够累的,快坐到沙发上歇歇吧,我来给您梳梳头,书上说,梳头可以消除疲劳。”妈妈顺从地靠在沙发上,幸福地闭上眼睛。我拿着梳子顺着妈妈的头发,从中间向两边轻轻地梳着,突然间,我惊讶地发现,妈妈乌黑亮丽的秀发中,竟夹杂着几根刺目的银丝。这是怎么了?要知道,妈妈还不到四十岁呀!哦,这都是为了我们这个家呀!拿着梳子的手一点儿都不听使唤了。细心的妈妈显然觉察到了,赶忙问:“宝贝,你怎么了?”我赶快用手揉了揉眼睛,说:“没,没什么,有一根头发碰着眼睛了。”说完,又继续梳了起来。
“哎哟!”妈妈忽然轻轻地叫了一声,声音很小,但我还是听见了。原来,梳子绞住了妈妈的几根头发。我赶快放慢节奏,用心慢慢地梳着,梳着;妈妈闭着眼睛,完全沉浸在这一份无比温馨的气氛之中。时间一分一秒地过去了,我伸了伸懒腰,刚想说:“好了!”可看到妈妈那舒服、满足的神情,我不忍停止,于是又俯下身子轻轻地梳了起来??
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。当亲情——这一人世间最甜蜜的纽带逐渐成为一种奢侈时,我从心底里呼唤:孝敬父母不容等待,哪怕是一次洗脚,一句暖语,一次梳头。
为妈妈梳头,我的心里总是美滋滋的。
心里美滋滋的
绿叶在雨露的滋润下,显得越发鲜亮;红花在阳光的沐浴中,变得更加绚烂。而当沉浸在家庭的氛围中时,获得的更多是成长———美在心中的成长。
先生认为,实用理性是中华文化又一个特征,在《论语》中体现得淋漓尽致。那么,什么是实用理性?先生在《中国古代思想史论》阐述:这是一种理性精神或理性态度,坚持人的价值本位,并且具有极端重视现实实用的特点,不在理论上去探求讨论、争辩难以解决的哲学课题,并认为不必要进行纯思维的抽象。实用理性从文化层面对中华民族的发展产生极其重要的影响。
实用理性强调对现实的关注和经验的传授。例如对“仁”的解释,“仁”是《论语》的核心思想,出现109次。孔子的弟子问何为仁,结合具体语境,孔子每次回答都是不同的,告诉世人应当如何行事,并没有在逻辑上对“仁”进行理论分析。所以黑格尔就嘲笑说《论语》就是一本处世格言。但是这些“处世格言”却有关乎人作为本体存在的价值体认(李泽厚语)。正如子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。这正是人探索自身价值的具体表现,没有通过严密的逻辑形式来展现,而是讲授经验,就好像和蔼可亲的老者对着年轻人说起自己的人生经历,气氛自然而活泼。
极端重视经验的积累和现实的实用,使得实用理性缺乏探索精神。理性不会越界超出经验之外,缺乏严格的形式推理和抽象的理论探索。这就使民族获得和承续这中庸心理:不狂暴,不玄想,贵领悟,轻逻辑,重经验,好历史等等(李泽厚语)。所有这些,给民族文化、哲学体系、行为方式打上了深深的烙印。特别是在科学技术层面,实用理性在适应迅猛发展的科学之路上显得步履蹒跚。
实用理性强调现实效果,对民族性格有相当重要的影响。《孟子离娄上》记载了这样一件事情。淳于髡问孟子:男女授受不亲符合礼法么?孟子回答:符合礼法。又问:如果嫂子溺水,该怎么办?答:应当出手援救,不救人与豺狼无异,应当权变。这种权变使得中国人变得圆融、灵活,却走向另外一个极端。为了达到现实效果,不可避免要进行变通,导致中国人对规则的淡漠。在古代社会实用理性巩固了人治基础,并不适应现代法治建设的进程。这样就又回到了“解构—重建”的问题,先生强调:“保持和发展实用理性中那种乐观而韧性的人性态度,去重建那超越伦理的准宗教的心灵境界。这样,我们或许能够突破绵延至今的政教合一,克服目前日趋严峻的道德颓丧和信仰危机。”
解构与重建,总结与展望,钻研与引申,李泽厚先生通过《今读》以其现代视角传达了千年智者内心的声音,帮助我们找到了失落已久的精神家园,让我们知道做一个中国人原来是这么美的一件事情。同时先生也清醒地看到传统文化之于现代社会的消极影响,提出了“解构—重建”的理念,警惕“民粹”对现代社会的破坏,更好地实现中华文明的转型,更好地传承中华文化。
而在经济迅速发展的今天,在人们的生活日益富足的'同时,我们是否会感到,社会上缺失了一些东西,它们名为忠诚、善良、坚持……它们有着一个共同的名字——义。
当你因被好友出卖而心痛不已时,你也许如背中暗箭,愤怒质问,但你的好友也有自己的好友。许诺时的信誓旦旦,转身后的欢喜奔走,只余一人伤心流泪。不因为何,只因当今的社会缺失了人与人之间的忠诚。自利的现实让人与人之间披上了保护色,好似一层看不见的房,将人心阻隔。缺少应有的忠诚,社会将越来越冷淡,即使在温室效应的现在,也会全球变冷。
当你因意外而摔倒在地时,你是渴望有人伸出双手,还是盘算着“扶起金额”?柏油路刺骨的温度传递到身上,心难道不会期待温暖;等待善良吗?善良的外延很广,似乎普天之下任何一件举手之劳的小事都可以用善良来完成,但真正心存善良的人又有多少?没有人敢说自己全身心的善良,但每个人的遗传因子都隐藏着它,和罪恶一样,不去触发,不会萌生。善良,其实很简单。
当你在生活中遇到无数坎儿时,你是咬咬牙坚持下去,还是叹口气就放弃。也许认为无能为力,也许认为无论付出多大的努力最终还是会输,但,那有啥?人不会输,输的只有自己,放弃才算是输,只要没有放弃,只要还活着,就永远没有“最终”。坚持走下去,哪怕暂时被打败,但那又如何?胜利总会来临。但现在,还有多少人明白坚持,有多少人因无力坚持而走上歧路,背叛了义?谁也无从知道。
是的,可能钱币装满了人们的口袋,却填不上人空虚的心;可能贫穷会使人衣衫褴褛,却不能让人心灵痛苦。泰戈尔说过:“信仰是个鸟儿,黎明还是黝黑时,就触着曙光而讴歌了。”义,就是信仰,它永远在人的内心深处,等待着人的坚持。
义,其实无时不有,无处不在。
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