我眼中的孔子的作文【一】
“黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美…”我盯着墙上那段字，喃喃道，夹一口东坡肉，放入嘴中，味醇汁浓，酥烂而形不碎，香糯而不腻口。我陶醉地吧唧着嘴，忍不住又把筷子伸向了那盘令人垂涎的东坡肉。
“东坡先生真是个全才！”我不禁赞叹道，不仅精通诗词，竟连这美味的东坡肘子也有研究，那么他究竟是个什么样的人呢？
听姥爷说，在古代有很多文人墨客在仕途上被贬，有的为此一蹶不振，有的却看破社会的世态炎凉，辞官隐退。苏轼呢？
他也未幸免于其中，纵然不幸，却也从容地面对，乐观的生活。在我眼中，苏轼不同于他人，他是敢于面对风雨，勇于接受挑战的勇者，人生再多不顺，也笑看一切，坦然以待。我忍不住再次赞叹到他那不同流合污的定力，他的定力让世人震惊，再艰难的坎坷也因他的豪放而变成不值一提。
他也曾绝望，多少个月夜，他独自黯然神伤，但他却写道：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。穿越古今，激励着那些痛苦的人们，让他们从绝望中走出来，获得幸福。他也因着悲凉看破了世间的无常，有着对世界独特的见解。
诚然，他失去了很多，贬谪数次，官位有名无实…他却也造福一方百姓，他的诗脍炙人口，流传于世，耐人寻味。所以他是成功的，是伟大的。
人生纵然有艰难险阻，但是只要你有像苏子一样旷达的胸襟，超脱世俗的淡然，就会看到—希望就在前方。
我眼中的孔子的作文【二】
雨下的很大，有雨具的人已匆匆离去，留下同行的人被雨淋得满身狼狈，只有他脚踏芒鞋，处变不惊，静静地站在那里。
他，就是苏轼。这个名字，我从小学听到高中，他的事迹也耳熟能详，似乎在他身上有着某些特殊的地方，几乎吸引了所有曾教授我的语文老师对他的偏爱，使得我怀着疑问之心也踏入了苏轼这张迷魂网，成了他忠实粉丝。
众所周知，苏轼极富才华。自科考欧阳修文章认错为曾巩所做，换为第二后，开榜后欧阳修说：“今天大家都读我的文章，十年后我的文章就无人读，都去读苏轼的了。”便可看出其才华之高。而此后苏轼的人生也仿佛开了挂，仕途顺利。
诗书画琴棋无不精通，优秀的人总会招人嫉妒，很快一桩乌台诗案将他打入谷底，接着贬谪黄州，又是他诗作创作巅峰的开始，《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”《念奴娇·赤壁怀古》：“江山如画，一时多少豪杰。”“人生如梦，一生还酹江月。”彻底奠定苏轼并立于唐宋八大家的地位。
都说苏轼豁达，但他初到黄州时也有一段低迷期，比如《卜算子·黄州定慧院寓居作》中：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”可他最吸引人的地方，也就是低迷时的自我调节。
我最喜爱《定风波》，你看，大雨滂沱，同行人皆一身狼狈，怨声载道，只有苏轼，他徐徐而行，一蓑烟雨任平生。尤其喜爱老师对“顺其自然”的解释，那就是——竭尽全力后的不强求。他尽力了，回首向来萧瑟处，归去，也无风情，也无晴。
我眼中的孔子的作文【三】
我去过孔子思想、教育子弟的圣地——曲阜。或许由于相隔的时间太久了，我只记得孔府比还高的门槛；孔庙的满园银杏树，孔林的子贡手植树和旁边那块使我流泪的石碑；还有那条在树荫下长一华里的，的一边种了73棵树，代表孔子享年73岁，另一边种了72棵树，代表孔子三千中的72贤人。但是是我难忘的是那一股如烟雾般飘渺的书香，和那一片让人不的。我现在才明白孔子对人的教育意义绝非只在《论语》之中，还有那种好学勤奋的和气沉、平静的气质。
我曾经十分崇尚墨家思想，因为我认为“兼爱、非攻”比孤零零的一个“仁”字更富有血性。我觉得学说太中庸了，有时表现出一种懦弱。随着我思考能力的提高，我意识到虽然“儒”和“懦”两个字很相像，但他们的意思却不可同日而语。我了解到，墨家思想是从思想中分离出来的，它们的本质都是争端，崇尚和平，它们可以融为一体。其实思想并不难理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消极，实际上儒学并不是懦弱，而是一种大度和宽容，宽容并不等于懦弱，具体来讲就是：不是争不过，而是不喜欢争斗”。
在我的眼中孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶上有丘的老头；永远是那个性格沉稳、天资聪颖、顽强固执的人。但是，他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同”的。每次我读时就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：“孔子没有色彩，只有温度”。没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。“天仲尼，如长夜”。你能想象没有这位失去色彩的哲人的世界吗？
我眼中的孔子的作文【四】
所有的中国人都认为屈原是忠臣，所以每年炎黄子孙都来祭祀他。然而我认为他的忠诚固然可贵，但他的才华也同样不可忽视。
屈原本身是贵族，因而怀王让他担任朝中左徒。纵观中国历史，我们发现宦官外戚掌权的结果基本上都是覆亡，唯有屈原与卫青不同。这只能说明一点：屈原是个十分有才的大臣。《史记》中记载说他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”这些都足以说明他的政治才华之高。正因为他的政治才华“王甚任之”。
只可惜屈原虽然也有文学才华，但他的这两种才华并没有相结合在一起，并不像韩愈等忠臣那样上书直谏君王的过失。相反，他在遭诬陷后只是自己做《离***》来表达内心的忧苦。这一举动，我认为是不明智之举。不过好在《离***》的文学成就很高，因此还是受到世人们的赞扬。
其实我们仔细想想就能的出一个结论：屈原的《离***》是被逼出来的。我们假设没有奸臣的陷害，那么屈原也就不会诉冤诉苦。换句话说，若不是楚国的那个社会环境，自然也不会出现楚辞。楚辞中的“楚”便有力地证明了楚国国君之昏庸。
我们赞扬屈原是歌颂他作为臣子对国家与君王的忠诚。鞠躬尽瘁的精神是我也赞同的，但是我却不赞同他自尽的这种做法。这种做法表面看起来是与国共存亡，但其实也表现了屈原的软弱：愧对现实而逃避。楚国灭亡之时，他应主动去承担责任。我认为他应这样就更忠于国君了：免官后先隐居不出，等到秦国入侵时便再向国君请愿做官，并表明自己尽忠于国家的决心。这样国君任用他的可能性就大得多。这样，即使楚国亡国了，那么屈原也只是死于秦人之手，而非死于自己之手。人们就更加认为屈原是尽忠之臣，屈原也能完成自己效忠的心愿了。不过我这一切都是空想，可能没有考虑到当时的楚国社会环境与屈原的心情。而且屈原要是按我所云去做的话，后人也不会用赛龙舟与吃粽子的方式来纪念他了。
屈原确实是伟大的，尽管有些事他做得并不好，但这一点也不能遮住他的忠诚与才华横溢。他应该成为我们每一位炎黄子孙的骄傲。
我眼中的孔子的作文【五】
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这来自一千年前的吟唱穿越时空隧道，久久地回响在我的耳边。我闭上双眼，脑海中浮现出这样一幅画面：天地茫茫，烟雨苍苍，滚滚长江向东一泻千里。惊涛拍岸，江边，一位高冠长髯的老者正在对江高歌。这就是苏轼，我心中的苏轼。
在我看来，苏轼不仅仅是中国五千年历史上一颗光照千古的耀眼明星，他更代表着一种豁达多情，倔强不屈的人生态度和处事原则。乌台诗案后的苏轼，经历了人生的一次大起大落，这对他的心灵是何等沉重的打击。对此，他也有过“人生如梦”的迷惘，“早生华发”的惋惜，“十年生死两茫茫”的痛苦。但他更多的是以豁达平和的心态来面对这世间百态，起起伏伏。“一蓑烟雨任平生”说出了他的淡薄，“春江水暖鸭先知”写出了他的坦然，而“天地与我并生，万物与我为一”更道出了他超凡脱俗的姿态。
诚然，在苏轼六十六年生命历程中，坎坷多于平静，打击多过褒奖，但他却丝毫没有动摇过自己与生俱来的人生理想与处世原则。他永远是那个时代的心灵胜利者。所有的不幸，打击与困苦，都在这包容天地，吞吐江河的胸中如烟，如丝，如尘，如风，一吹便消散得无影无踪。他像一位倔强的舵手，任前方风大浪高，他依然高悬白帆，突出重围，成为那个时代最无畏的勇者；他又像一只神奇的不死鸟，在经历无数的打击与沉沦后，依然婉转地放歌，痛苦越剧烈，他那天籁之音却更是流传千古；他更像一桶陈年老酒，在那伸手不见五指的阴森冷寂的地窖中，忍受着无边的寂寞；然而，当阳光射入地窖时，那酒香霎时弥散开来，渐染这中国一千多年的历史与文化。
苏轼，这豁达多情，倔强不屈的象征，他给后人留下了一份宝贵的精神遗产，那就是“回首向来萧瑟出，归去，也无风雨也无晴”的人生大境界。
我眼中的孔子的作文【六】
“江山如画，一时多少豪杰。”苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，仿佛是一扇古铜色的门。我推门而入，仿佛看到苏轼站在时空虚空的另一头向我掂须微笑。
一首《念奴娇》，将豪放派诗词艺术推至了顶端。苏轼泛游赤壁，留下的是两篇名赋与一首怀古之诗词。读《赤壁赋》，读到“叹吾生只须臾”两句，忍不住启唇轻诵。当时呈现在东坡面前的应是怎样一番景象啊，使得那感概遁着千年贯穿古今的线索而来，在我面前停格，打动的是自古而来千万的文人墨客。在《后赤壁赋》中上下颉颃翻飞的黒雁，不仅入了苏轼的梦，更是让我心头一悸。若不是苏东坡，北飞的雁儿又怎会名垂千古？苏轼善文，更善感概啊。
若只是犷野豪放与荡气回肠，苏轼这千年前的男子并不会倾了我的心。你不会不知那悲怆凄痛的《江城子》。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”这深情的悼亡词，是东坡为亡妻王弗所作。那描绘出“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的毛笔，写起旧人描眉的动作，竟如此深入骨髓。且看那“小轩窗，正梳妆”，那“那相顾无言惟有泪千行”，都是无法离世的痛楚与哀愁。遒劲的风吹过荒山野岭，吹过王弗安眠的地方，你可听到苏轼哽咽中念诵的词句“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”
在苏轼的一生中，乌台诗案是他征途日渐消沉，文技每况愈上的转折点。黄州，一个凄凉的城，囚住了苏轼的形，却囚不住他的神。他自比孤鹏，在梧桐树枝头飞过，哀鸣，愤懑不平。“谁见幽人独往来”，东坡不忧亦不恼，甘做幽人，独来独往，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷，”他不攀高枝，不附权贵，气节让他不肯择木而栖。“缺月挂梳桐”他的“庭下如积水空明”；“明月松间照”时，他把酒临风。任长廊上的清风贯穿春秋，苏轼不觉苦闷，有词足矣。
苏轼，他是古代的学者，他有一往情深和高洁的气节。千年后的我懂得他，在他的笔锋间如痴如醉。哪怕今后阅文无数，苏东坡在我心中的位置，也是无可取代的，我坚定！
我眼中的孔子的作文【七】
孔子是我国古代伟大的教育家，万世师表，创造了许多至今仍不失智慧光芒的教育理论。相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。通过《论语》、《史记》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。但是，最值得我们所关注的，无疑是其教育思想。也正因为如此，使我对孔子崇敬与热爱。
子曰：“有教无类。”（《论语卫灵公》）孔子认为教育者对受教育者不分等级、贫富贵贱、善恶、智愚，应一视同仁，均应给予教育，人人都有享受教育的权利，并首先创办私学、招收平民学生。在孔子的弟子中，有极贫穷的，如颜回；有父亲被看作是“人，品行不好”的，如仲弓，他都尽心教诲，成为后世的楷模。
孔子很注意了解自己的学生，“由也果”“赐也达”“求也艺”（《论语雍也》），并采取不同的教育方法，如冉求办事畏怯，所以要鼓励他；仲由胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语先进》）“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”（《论语先进》）针对高柴智力较差、曾参较迟钝、子张较偏激、子路行为粗俗的特点实施教育。《论语为政》篇载：针对孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情况，同是关于“孝”的提问，孔子给予不同的回答。《论语颜渊》篇还载：针对颜渊、仲弓、司马牛的不同情况，同是向孔子请教“仁”，孔子给的答案也各不相同。孔子针对学生不同的个性特点给予切合实际的指导、教育，为后人树立了因材施教的典范。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”（《论语述而》）“朝闻道，夕死可矣。”（《论语里仁》）孔子认为教师要努力学习，不断提高自己的学问，要忠于职守，勤于教导学生，不辞辛苦。
孔子在他的教师生涯中，真真正正地实践了其有教无类、因材施教、学而不厌、诲人不倦等教育思想，在教育思想方面为我们树立了崇高的学习榜样。另外，孔子在其治国思想上也是一个理想主义者，他同柏拉图一样，为世人勾画出一幅宏伟的蓝图。
在天下无道、礼崩乐坏的社会里，孔子四处游学，向人们宣扬“仁义”、“爱人”、“以德治国”，他明知不可行，却拚却一生的心血，飞蛾扑火，直落得贫老落魄，仍痴心不改，其精诚之至，足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的人汗颜。
孔子和子路曾在路上迷路，向两位种田的人打听，得知是孔子后，其中一位耕者说道，“天下的坏东西像滔滔洪水一样多，你管得过来吗？还不如像我们一样过隐世的生活。”孔子失望又绝决地说道：“正因为天下无道，我才出来，如果天下太平了，我也会过隐世的生活。”孔子不愧为万世知识分子“敢为天下先”的楷模，这种“我不入地狱谁入地狱”的强烈的责任感让人唏嘘不已。
我眼中的孔子的作文【八】
他是唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士。他与苏洵、苏辙合称“三苏”。他是谁？他就是著名的北宋文学家、书画家苏轼。
说起苏轼，他的一生坎坷曲折。他的父亲对他从小要求严格，以至于在他老年时期还梦到他儿童时期时父亲监督他背书的场景。他的父亲给他取名叫“轼”是有原因的。“轼”是古代马车上的一个扶手，相当一个摆设，但在关键时能发挥重要用。他父亲就是要他像轼一样。
然而，苏轼的性格却恰恰相反。他为人坦荡，豪放。受他父亲的影响，他自幼博学多才。
在他17岁进京赴考时，他写的一篇文章是分手主考官青睐，本来该得第一，但阴差阳错的被判了个第二。而当欧阳修弄清真相后，十分后悔。便向皇上推荐了苏轼，皇上十分爱惜人才，就让他做了个三品大官，可见他是一个才华横溢的人。
但是他在我眼中又是一位爱憎分明的人。
苏轼因为一些原因被贬到了惠州做通判，但是他的顶头上司陈希亮却处处刁难他。其实，陈希亮并不是真正的想刁难他，他看苏轼年少气盛，便想磨磨他的锐气。陈大人在办公府中见了一座凉亭，为了休闲所用，取名为“凌虚台”。他让苏轼为他的凉亭写一篇文章。苏轼就借着这个机会在文章里大肆诉说着他对陈大人的'不满。陈大人不为所动，让人把这篇文章刻在碑上，立在凉亭边。苏轼在经历了大起大落后，明白了陈大人的良苦用心。他十分懊悔，又专门为陈大人写了一篇文章，专门赞扬陈大人的功绩，表达他对陈大人的尊敬。他的这种精神是值得我们去学习的。
苏轼这位大文豪在64岁时永远的睡去了，他的文采，他的诗，他的一切，留给我们这些后人。
他在我眼中是独特的，他有着别人没有的经历，他不卑不亢，他爱憎分明，它一枝独秀……
