身为龙的传人,在北京到处都能见到龙的图案,在故宫,在天坛,在龙潭湖。古往今来,龙一直象征着权利。不过我从吴哥窟回来以后,我发现了龙的另一个含义。
今年的暑假,我和父亲母亲去了吴哥窟。那是一片古老的林地,我早就听说过吴哥窟的历史,真想看看它的真面目。于是我怀着无比激动的心情,催我的父母快点向林子深处进军。
树林就像高大的卫士一样屹立在我们身旁,风吹着树叶沙沙作响,就像一支动听的曲子。可我看了一会就不耐烦了,大喊道:“我们千里迢迢难道是来看树林的吗?我们中国地大物博,树林有的是,不走了!”母亲走到我身边,鼓励我说:“这点困难就退缩了?不是有一句诗说‘无限风光在险峰’吗?坚持一下,前面会有更美的风景。”
我于是鼓足了勇气,继续往前走。“功夫不负有心人”,我们终于来到树林的尽头,一座高大的古城堡赫然出现在眼前。那城堡是用石头垒成的,上面布满着斑驳碧绿的青苔,历史的沧桑扑面而来。它巍然屹立着,像一位正在低头沉思的智慧老者,满目疮痍又精神矍铄,向人们展现出它不朽的生命力。这,就是著名的吴哥窟。
推开厚重的石门,一阵凉飕飕的气体扑面而来,刚才出的一身汗都像捉迷藏一样地不见了。定睛细看,墙壁上画满了一幅幅精美的壁画,有面容慈祥、端坐在宝座上的神佛,也有农夫在田里辛勤耕作的身影,还有渔人在河边捕鱼的场景……真是精美无比,好像让人回到了热火朝天的.古代生活中,心中不由为这些画的创作者独特的艺术匠心折服了。
怀着思古的幽情继续往前走,我们来到了城堡深处。那里是一个巨大的宫殿,其中最引人注目的是一幅栩栩如生的飞龙壁画。“诺诺,快来看,龙图腾!”母亲大声叫道。“不会吧!这么容易就找到龙图腾壁画了?”我不敢相信自己的耳朵。
我睁大双眼,仔细看那幅图。的确,壁画上有一条腾云驾雾的七头龙,那扁扁的头由七个龙头组成,但神采各异。有的大张着嘴,吞云吐雾;有的眼神犀利,目视前方;有的紧皱眉头,心事重重……龙身健壮,布满密密麻麻的鳞片,利爪有力,紧紧地抓着一只金元宝。我注视着眼前气势磅礴的飞龙,忽然感到耳边有呼呼的风声,好像龙已经冲出了墙壁,在神殿中飞舞。
这时,母亲给我讲起了这里的历史:很久以前,这个国家有一个仁慈的君王叫拔摩二世。他体恤百姓,把国家治理得强大昌盛,深受人民爱戴。于是,人们编了故事来赞美他,称他是吴哥窟和国家的守护神,人们创造了龙图腾来象征他的伟大神力。
我想,龙不仅代表着尊严,还代表着仁慈和昌盛,一个君主的伟大不是来自他的权力,而是来自他对人民的尊重和爱戴。
走出吴哥窟的刹那,我好像听到历史那雄壮的歌声在耳边响起。我将踏着歌声的节拍,努力让自己未来的人生之路走得更加坚实。
我已记不清这是第几次在雨中漫步,和那些转瞬即逝的小生命嬉戏。也许是因为小时候被父母关在只有“阳光”的房子里,现在的我对下雨情有独钟。
我喜欢下雨天,喜欢那种在雨中漫步的幸福感觉;喜欢看小雨滴在生命结束时还不忘击起一朵生命的花;喜欢听小生命们酝酿了许久而弹奏出来的绝唱。
我喜欢下雨天,喜欢春天的小雨,那种蒙蒙细雨,却能滋润万物。那些无私奉献的小精灵又在志南和尚笔下变得那么诗情画意,“沾衣欲湿杏花雨”真是一种美丽的境界。
雨,是大地的精灵,它似乎能看透人们的哀乐,杜牧的“清明时节雨纷纷”不是很好的印证吗?
我喜欢下雨天,喜欢漫步在雨中,感受大自然赐予我们丰厚的礼物。但我更喜欢独自倚在窗前,伶听大自然美妙的音乐,去思索那“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”的景象,想象诗人当时的心境。有时甚至幻想古代英雄们冒雨拼***,倒在雨中的英勇画面。
春雨美丽无限,夏雨却别有一番滋味。静静地坐在窗前,看着倾盆大雨从天而降,似乎有了它那种豪迈,漫步雨中,它们会将你一身的烦躁和疲劳冲刷得一干二净。
傍晚坐在窗前看雨,此时,炊烟袅袅,和蒙蒙细雨混在一起分不清是雨还是烟,此时不犹想起李商隐“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的诗句。
秋天的雨夹杂着寒风袭来,似乎更增添了大地的凄凉。但细细品味此时的小雨滴们其实也在欢唱,似乎为人们秋天的丰收庆祝,“叮咚叮咚……”又为大地增添了活力。
我喜欢雨天,喜欢雨天多变的小精灵,喜欢它们的活泼,喜欢它们的机灵,喜欢它们的忧愁,喜欢它们为大自然奏出的乐章。
喜欢下雨天,喜欢在雨天的思虑,喜欢雨天时我们的心情变化,喜欢雨天时的无遐想象和自由自在。
龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来,龙的影响延伸到中国文化的多个领域,深深融入中国人的生活之中。
龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前,我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕`西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物,诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过,当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮,长吻平鼻,有如猪形;有的昂首弓背,眼眶和鼻端向上突起,取象于鳄;有的身躯弯曲细长,无足无爪,近似蛇形……在龙的发展历程中,这些龙属于"前龙"阶段,也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间,甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。
距今3000多年的商代,龙的形象得到初步规范。甲骨文中的"龙"字,形象地描绘了人们观念中龙的形象,而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的"龙"字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器——"龙虎铜尊"上龙的形象已不同于自然界中任何一种动物,而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合,融成一个有机整体。当时,龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞(羽毛)、尾和躯体等部分。我们称之为"真"。
通过龙的形象的变化,我们去追寻龙起源的原因,可以看出重要的一点,即龙的起源与农业生产有关。中国是世界重要的农业起源地之一。早在一万年前,中国就有了原始农业。湖南道县玉蟾岩曾出土有距今一万年的稻粒。大家知道,水是农业的命脉。原始农业时期没有灌溉工程,必须依赖雨水,更怕河水泛滥,于是我们的先民渴望有一种控制水的能力。但当时,他们实在难以具有这种能力,便将希望寄托于他们所创造的龙这种神话形象上。前龙阶段的蛇、鳄、蜥蜴等爬行动物均与水有关,甚至有的就生活在水中。在陆地生活的人看到能潜于水中的鳄、快速在水中游动的水蛇、无脚而能自由运动的蛇,无不产生神秘感,由神秘而敬畏,而神化。进入真龙时期,人们干脆给龙在水中安了家。人们让龙生活在水中,为的是使其统领水域,以便农业上需要水时,敬请龙王兴云降雨。
我们都是龙的传人,我们都是中国人。
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