幸福可以多种多样,幸福的存在是让人感到世界周围都有温暖,但幸福的涵义不仅仅只有这样,人们能在挫折中找到反省的幸福,能在困难中找到希望的幸福,能在逆境中找到逢生的幸福,幸福需要360度的角度去观察。在人的一生中会有许多次失败和成功,有的人认为失败永远是痛苦的,而成功才是幸福。我却认为成功和失败是一样的,在每次成功的背后都会有许多次的失败。我想失败并不意味着离成功又远了一步,而是更近了一步。
爱迪生发明电灯,试验失败了上万次,终于找到了用钨来做灯丝。别人问他,那失败的那么多次,没想过放弃吗?他说,我的每一次失败只是说明了那种材料不适合做灯丝。让我寻找另外的材料,所以我最终能找到用钨来作灯丝,终于成功了。古有汤系夏台,文王囚?里,晋重耳奔翟,齐小白奔莒,而后其卒王霸。越王勾践卧薪尝胆,大破吴师。苏秦说秦王不成而后刺骨读书终佩六国相印。纵观世界,无数科学家都是历经砥砺方才有所成就,诺贝尔,居里,伦琴等等。而中国共产党也是一次次的失败后才走向成功的。
而我,深刻体会到经历失败是多么幸福啊!失败,任何人都不愿意,但有时无法避免。但只要在失败时找到幸福的存在。就像在考试中考砸了,但这不正是指引你走出失败的道路吗?在失败中求知的过程是一种充实的幸福呀!贝多芬、爱迪生、焦裕禄等等名人何尝不是。“塞翁失马,焉知非福。”就我个人来说,每当我在为失败灰心丧气的时候,内心就会涌出一种动力,一种下次一定要成功的动力。所以失败,可以敲醒人们沉睡的灵魂,可以激活无限动力。所以,当你失败时,你应该感到幸福。为上帝敲响你的警钟而感到幸福。
一次次的失败如果被平常人所经历,一定会感慨世间的不公。因为只看到了成功人士的成功,并没有看到在遭受失败之后的奋斗。如果一次次的失败被渴望成功的人所经历,非但不会抱怨老天不公,甚至会感谢这一切的失败。因为把失败看作成功之前的磨砺,是为了锻炼自己。
当你面对失败时,能从容的走向它,微笑的面对它,那是一种自信,也是你的幸福;当你战胜失败时,能再次挑战它,决不退缩,那是一种勇气,也是你的幸福;当你走向成功时,能告诉别人,说你能从失败中倒下,就能从失败中站起时,那是一种毅力,也是你的幸福。
失败,是一块石头,对于强者,它是垫脚石,对于弱者,它是绊脚石。成功是幸福,失败也是幸福,那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说:我不怕失败,因为我的目标在前方,因为我有再爬起来的勇气,因为失败也是一种幸福!
从爸爸妈妈这次处理弟弟叛逆期,这种反常行为的表现,自己真的也看到了,之前他们是怎样处理我叛逆期时候的表现的?真的是很感谢了,很感谢出生在这样子开明的家庭,里面很感谢,谢谢拥有这样一对幸福,解开您的家长。自己的性格形成肯定也跟他们有很大的关系,记得之前自己的好朋友跟自己说,如果以后她要养孩子,他一定要养,像我这样子的。
他当时是怎么形容我的呢?他是说对长辈特别有礼貌,但是也不会畏惧权威,不会畏惧恶势力,因为那个时候自己跟老师们的关系,其实处理的很好,而且大家也都是可以逗闹玩笑的那一种,不过也是逗闹中带着尊敬吧,所以让他觉得那样子的性格其实就很好,不会说就问一句,不会说自卑之类的阴暗性格。
因为他真的是有一颗博爱的心吧,他就是不想要看到任何一个孩子,有自卑的心里,包括他生命的同学,他都会不想要去看到他们有自卑的心理,都希望他认识的人是自信开朗的。儿子给在她的定义里面算是比较开朗的吧,虽然说这些自我感觉,其实偶尔这些事很开朗,但是偶尔这些也是相对来说比较内向的人。
所以自己觉得其实也跟父母的教导有关系,他们也是不会畏惧恶势力的人,他们在看到有什么不良行为的时候,他们也会主动提出来,以及在在遭受到外界人不道德的侮辱或欺压的时候,他们也不会说,因为对方是怎样的身份而忍辱。用妈妈的话讲,大概就是自己可以吃亏,但是不会吃损害自己人品的亏。
他觉得给别人留下什么不好的印象,没有关系,但是别人在侵犯自己的时候不可以超越道德范围。他的大概意思也是有说他不会去侵犯别人,所以也不准许别人去侵犯它,这种思想其实对我的影响也是挺大。
每个人在出生时,都得到一把开启幸福之门的钥匙。人人都为得到幸福而努力。然而,幸福之门究竟在何方?
不同的人通过不同的方式寻找幸福,也得到不同的幸福。有的人把物质上的满足看作成功。杰克·伦敦这样想,在几部小说的成功之后,陶醉于挥金如土的奢靡;隋炀帝这样想,他“大方”的一掷千金为琼花;葛朗台这样想,每日以欣赏靠吝啬与狡诈积攒下来的金币为乐。
然而,幸福毕竟是人内心自发产生的愉悦情感,把金钱作为幸福的基础,当然是极其不稳定的,这样得到的所谓幸福,也只能靠物质享受刺激神经得到,短暂满足后,巨大的空虚会把他们击垮。于是,杰克·伦敦在大房子中自***,虽然他曾教导我们热爱生命;隋炀帝被反抗的人民推翻,成为后世君主的反面教材;葛朗台赢得了金钱,却失去了亲人,带着空虚的内心向金币告别。
人们把天使看作幸福的象征,天使之所以会飞翔,因为他们把自己看得很轻,倘若翅膀下挂着沉甸甸的金钱,是飞不高远的。所以,通过物质的满足来寻找幸福,找到的只是幸福的替代品。正因如此,有人开始尝试避开世俗的名利诱惑,想在宁静中自我修炼,提升人格的境界,以此来获取幸福。
正如不求甚解的陶渊铭、超凡脱俗的周敦颐,他们隐居离世,避开纸醉金迷对自己幸福观的冲击,在山水诗文中寻求快乐,在完全属于自己的世界中得到幸福。但是,这种在宁静淡泊中得到的幸福,实际上是对现实的逃避,亦或者,是狭隘的幸福。隐士在自己的内心得到幸福时,可曾给别人带来幸福?没有。这种自我的小幸福太平淡了。
最终,那些胸怀天下,情系祖国的仁人志士,在为国家、为百姓的奋斗中找到了最高层次的幸福。杜甫闻听收复失地后,“漫卷诗书喜欲狂”;李大钊在刑场之上可以激昂演讲;乔冠华在联大会议中纵情大笑。他们的喜悦与激动是以把国家放在首位的信念为前提,他们看到了国家的希望,革命的曙光,他们便得到了幸福,他们做到了难得的忘我,他们得到了宝贵的超凡快乐。
幸福从何而来?从金钱中得来的幸福,太缥缈,太浅薄;从隐居修身中得来的幸福,太平淡,太狭隘。唯有从心系天下,为民奋斗中得来的幸福,才是真幸福。在追求忘我的境界中,我们才能找到自己的幸福之门。
猫咪追逐自己的尾巴转圈是一种幸福,小猴子拽着树枝打秋千是一种幸福。这些幸福是由它们最本能的游戏行为中得到的。人也如此,游戏也会让我们感到幸福快乐。
唯物主义的观点阐释了物质的必要性,认为物质是第一位的。的确,我们生活在一个物质的世界,物质对我们来说非常重要。最基本的,食物,让我们活下去;高一等级的,房子,让我们躲避严寒与酷热;高级的科技成果,车子,让我们的出行更加方便,与外界的联系更加密切。你不得不说这是一种幸福。因为当你饿得奄奄一息、冷得瑟瑟发抖、累得筋疲力尽时,你会觉得拥有食物、房子、车子是一件多么幸福的事情。
然而人类复杂就复杂在有思想,高尚也高尚在有思想。因为思想,我们会去思考这大千世界的万事万物;因为思想,我们活得比其他任何一种动物都要辛苦。但这何尝不是一种幸福呢?因为有思想,我们有感性的认识,也有理性的思考;我们遇到问题可以坐下来谈判而不会动辄使用武力。这个世界是弱肉强食的世界,动物、人类社会都是如此。因为我们有思想,会思考,可以主动参与竞争,磨砺提高自己,而不会如其他动物一样一味被动地接受考验与挑战。这何尝不是一种幸福呢?
有的人抱怨生活不公,有的人嗟叹韶华易逝,有的人苦寻幸福无果。其实幸福真的很简单,从游戏的本性、物质的生活、高尚的精神世界,你都能找到幸福的影子。
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