有关评价孔子的作文【一】
春秋割据，各国战乱，孔子他的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。
我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子他》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子他带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
电影中孔子他出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子他的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子他为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子他力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子他的从容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子他那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子他向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子他去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子他最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子他一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
给我印象较深的是孔子他的弟子颜回之死，颜回是孔子他最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子他的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子他的精神。当我看到孔子他抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
我从电影《孔子他》中感受到，我们应当学习孔子他钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子他“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
有关评价孔子的作文【二】
一个懒散的下午，一部经典的电影，一位传奇老者，半世颠沛，看尽世间疾苦，半世官场，体验勾心斗角，一生一世，坚守心中信念。
孔子一位世人皆知的大儒，一位以仁爱人的圣人，一位品德高尚的老者。这便是人们对他的理解。
我们只知他被人们推上儒圣的高度，却未知其所经历的艰辛苦难，我们只知他满身仁义道德，却未知其所思所想。我们只从古书中了解到他所做的伟大的事迹，却忘记了即便再伟大他也只是个人，有七情六欲，有所思亦有所想。我们只知其伟大，未知所付出的艰辛。
他是一位知恩图报的人，在他赢得一些功绩后，不曾骄傲自大，想到的是他的恩师，正所谓吃水不忘挖井人，这使得我们深思。
最为讽刺的，便是他游历各国时，向路人询问渡口方向，路人们却只是反问道“他不是无所不知的圣人吗?怎么连渡口在哪都不知道?”何曾想过他也是个人?
最让我敬佩与迷惑的是他周游卫国时，卫国国君给予他极大的支持以及君夫人提出各种丰厚的条件，他都全部拒绝，并选择离开了卫国。我敬佩他的所作所为，却疑惑为何不接收极大的利益，选择了带着众弟子们游历受苦。
最觉得他做法有误的，是他放下一切，周游各国，弟子们跟随他受苦，他考虑过弟子们的想法，关心过他们的安全，但却未能带他们过上安定的生活。
最心寒的莫过于他教出的弟子，当他的弟子冉秋信誓旦旦的说要等他回来接回夫子，可最后却做了把夫子逼出鲁国的，家大夫，我不知他最后再见到夫子有何想法。
最令人感动的是他为了一个家奴，不惜与势力极大的家族对抗，为了救回颜回，用自己的身体去温暖颜回的身体，虽然只是改编，但足以见得，哪怕圣人也有人类最基础的情感。
不论时代如何发展，他还是那个孔夫子，也许在不久的将来，已无人记得，但他带给我们的，却无法忘记。
有关评价孔子的作文【三】
咳！大家好，我是可爱的蜗牛妹妹，由于我个头大，身上的.花纹又漂亮，我马上有了主人，他们每个人都很喜欢我，我对他们也有评价。
小主人★★★★☆（一共五颗星哦！）
我刚被主人带回家，主人就开始给我准备温暖的小窝，她把金鱼缸给我腾出来，又在里面放上土，我的我就做好了，我赶紧爬了进去，舒舒服服的爬了圈，小主人见我身上全是土，就打来水，给我洗澡，真舒服阿！小主人还经常让我吃“山珍海味呢！”她每天回家都会才回来树叶，让我尝尝鲜，看我那个吃得多，她就多给我摘那个，不过小主人学习太忙了，我常常挨饿！
小主人妈妈★★★☆☆
小主人虽说照顾我特别好，但小主人妈妈却不怎么样，好的时候也就提醒提醒小主人该给我洗洗澡了，该给我添点食了，该给我的土里放点水了，除此之外也没什么了。
小主人爸爸---★
小主人的爸爸一点也不关心我，根本就不碰我，好像我根本不存在一样，真烦人，但小主人爸爸经常出门，有时候看见什么树叶就给我拿回来点，不过到家就已经烂了，看在这份心上，就给他点面子吧！
小主人姥姥★★★★★
小主人的姥姥在小主人没有时间照顾我是而照顾我，给我为菜叶，给我洗洗澡，给我的窝里添点水，好的无可挑剔阿!
小主人姥爷★★☆☆☆
小主人姥爷也不怎么理我，光忙着下象棋，他下乡企业为我好呢！有的时候看见棋友有点罕见的树叶，就和他拼两盘，等小主人姥爷的棋友输了的时候，就会把那罕见的树叶当作礼物送给小主人的姥爷，向主人的老爷再拿回来，送给我吃，还是罕见的树叶好吃阿！
不说不说了，小主人给我准备好水要叫我洗澡去了，洗完澡还能躺在叶子上美餐一顿，真是享受啊！不行，来不及了，我的洗澡水一会在“凉了”，拜拜！
有关评价孔子的作文【四】
我们都有自己的事，都有自己的经历，我们只有自己了解自己，只有自己知道自己想要的是什么。
当我们要做一些事时，总会有别人的干预。他们说的是为了我们，不想让我们受伤，怕我们失败，是为我们好。他们从自己的经历，从自己的，来判断我们应该怎样。没错，他们是为我们着想，为了我们好，怕我们失败。可是，这是从他们的角度来看问题，来思考问题。而从我们的角度来看问题呢?
试想，如果我们听了他们的，按他们说的来做，我们也许是可以避免失败，可是我们能从生活中得到什么呢?我们的生活不都是别人生活的复制品吗?我们有自己对生活的感悟吗?我们有自己对生活的看法吗?我们又怎么会有自己的'生活呢?那么社会又怎么进步呢?创新又怎么出现呢?
我们有自己的生活背景，有自己的想法，没错，也许我们的看法是没有父母或者朋友的正确，也许没有他们看生活看得更深，但我们不经历怎么有自己的看法呢?又怎么来验证我们的想法是否正确呢?他们那时失败了，或者怎样，是否说明我们一定会失败呢?是否一定会错呢?是否一定会对自己不利呢?我们能用60岁的人们的思想，来对待我们20岁的生活吗?我们有的是热情，有的是勇气。我们应该去大胆的过自己的生活，走自己的路，不应该失去自己的路，走他人的路。
那么，我们又该怎样来对待别人呢?
我们都是他人的朋友，将来我们也会成为父母成为长辈，我们应该怎样做呢?我们做的就是只要我们给了我们的朋友或我们的晚辈建议，然后尊重他们的选择，支持他们就行了。这是我们所能做的，也是我们应该做的。我们应该给他们机会让他们亲身经历。有些事，必须自己经历后，才能明白的。是朋友就应该为他们祈祷，给他们敞开大门，万一他们失败了，就应该安慰他们给他们帮助，这是我们该做的。也许这样更好，更能帮助他们。人总是在失败和挫折中长大的。
每个人都有权利选择自己的生活。别人没权利干涉的。应该尊重他人的选择。我们不应该把自己的意志强加给他人。这种事经常发生在父母与子女间。父母经常根据自己的生活经验，来为孩子考虑，经常自己做主，而不管孩子的意见，虽然有的父母问孩子的看法，可是大多数是没用的。因为父母经常以为孩子好为由，让孩子没有办法。毕竟父母掌握着孩子的“经济命脉”，孩子别无选择。所以，父母也应该尊重孩子的观点，孩子也应该有自己的生活，应该有自己的想法。让孩子大胆的尝试吧!让孩子在不断的尝试中长大。温室里的小草是不行的，孩子应该经历风雨的吹打。父母应该让孩子感觉到，家是他们的后方，他们的后盾，支持他们;是他们的港湾，是他们的归宿。当孩子们失败或者受到挫折后，父母开导他们，给他们分析失败的原因，让他们从中学到东西。这才是父母应该做的。这比管制孩子的行为和打骂孩子要好的多。
有关评价孔子的作文【五】
教育是一个非常复杂的体系，而教育评价作为教育的一个重要组成部分，在现今的教育中并没有发挥已有的作用。
评价已俨然只变成了一些成绩、数字和指标，诸如中考成绩、高考人数等。而在教育更多为个人发展的意义上来说，教育评价是有相当大的意义的。评价为的是促进教育的发展，为的是教育中人的发展。从人本主义角度看教育，教育只是为了人的自我实现，个人就是生活的创造者，是自身的创造者。所以，教育中的评价的最终目的也是为了如此。我们无法逃避也无法逃脱社会对教育的束缚，即教育也要为了社会的发展，但此目的已在很大程度上掩盖了教育对个体的终身发展作用。
作为一个明智的教师，在看见无法扭转的现实面前，能尽我们最大的努力，掌握一些教育评价的本质思想，为着我们的学生能进行最大程度上的发展、最大程度上的自我实现而进行评价，那么，教育评价也便有了它实在的意义了。
作为一门较系统的“学科”，这本书对教育评价的问题介绍得比较全面，但理论和细节相对简单，多数只涉及简单的概念和学科体系，整体上只能做一个大致的了解。诸如教育评价的价值、评价的步骤与方法技术、学生评价的原理原则和方法、教师评价的原理准则与方法、课程方案的评价、教学工作的评价等内容。其中，对一线教师最有实用价值的，只是学生评价的相关内容，而这部分内容中并无什么新鲜具体的方法与思想，多数也都是我们在日常教学中所知道和应用的。
如果要继续深入研究，还得阅读评价范围相对较小的专业书籍，如课堂教学评价等。
有关评价孔子的作文【六】
在阅读了有黄光扬主编的《教育测量与评价》，我对于教育测量和评价方面的知识有了粗略的了解。按下面我就来谈谈自己在读完这本书后，对于有关教育评价内容的一些总结。
有关评价孔子的作文【七】
在我们的《中华文化名家选讲》课中，我们对孔子以及儒家思想有了较深的了解。接着，我们又观看了商业电影《孔子》，我们又有了更进一步的理解，也产生了许多感想。其中，我个人感受最深的主要有两点。
首先，我认为，孔子是我们永远的精神导师。在孔子的那个年代，屹立了数百年的周室王朝朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的，而相互战争，老百姓是民不聊生，苦不堪言的。而孔子一直坚持着自己的理想信念，尽管他被愚民们误解和嘲讽，他被权贵们妒忌和排挤，他被君王们猜忌和放逐……在电影《孔子》里，在堕三都、周游列国、子见南子、陈蔡被围、孔子回国以及韦编三绝这几个最具有戏剧性的被进行过改编的孔子的重要经历片段中，可以听到，他对鲁定公说的“不在其位，不谋其政”；面对公山狃对他的拉拢而说的“道不同，不相为谋”；孔子在冬祭大典之前说的“己所不欲，勿施于人”；孔子与齐国会盟时对齐景公说的“君子无戏言，言必信，行必果”；孔子对鲁君的劝说“志士仁人，宁***身，以成仁，不可以求生而害仁”；孔子对南子说自己的信念“朝闻道，夕死可矣”……这些都体现了孔子的精神理念。就算是到了两千多年后的今天，我们依然熟悉孔子的这些名言，这些名言潜移默化地影响着我们平时日常的言论、行为和思想。而经过孔子及其弟子学生、历代儒家的倡导与发展的儒家思想更是对中华文化影响深刻，在过去的两千多年的历史长河里，中国儒家思想逐渐成为了中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年，对于中国的政治、经济等各个其他方面依然存在巨大的潜在影响。因此，孔子一直是我们的精神导师。
我相信，在以后的日子里，孔子仍然会是我们的精神导师。我们知道，我们现在的社会又掀起了一股“中华优秀传统文化热”，重视继承和发展我们中华优秀传统文化，中国现在并将长期建立中国的思想道德体系和进行诚信和谐社会的构建，这就需要我们从本土的、传统的文化入手。即使是在更现代化、网络化的社会里，我们及其后代们仍旧需要仁，需要义，需要礼，需要智，需要信，需要忠，需要孝，需要礼仪廉耻……我们仍然需要孔子及其儒家思想的倡导和发展，在以后的日子里，孔子仍然会是我们的精神导师，孔子是我们永远的精神导师！
然而，孔子的一生是悲剧的一生，他的悲剧形象有着深刻的社会意义。在孔子的一生之中，孔子是孤独的。我们知道，人是渴望能够被别人理解的，因而孔子也想把自己的思想表达出来，希望能在人群中找到知音。“不惜歌者苦，但伤知音稀”，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，这都说明知音难觅，被别人理解是很难的。更何况孔子这样的理想主义者，其理想之高远，境界之宏大，更不易为一般人所理解。孔子不能被别人理解，他感到了孤独，说：“莫我知也夫！”又说：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天与！”这里的“知”就是“理解”的意思。“没有人理解我啊！”茫茫人海，知我者谁？这是何等的孤独。在影片《孔子》中，颜回爱孔子的大道多于爱自己的生命，他为了那几捆竹简而被冻死。颜回可是孔子最得意的门生，更是孔子的知己，颜回一死，孔子便觉得是天将丧他，可见，孔子的知己是多么的稀少啊！以致于他的知己一死，就如“天丧予”！从南子的话语当中，我们清楚地了解到，“世人能够理解夫子的痛苦，却不能理解夫子在痛苦中领悟到的境界。”这就更进一步地说明，孔子要找到一个能“理解夫子在痛苦中领悟到的境界”的人难啊！这也注定了孔子的一生是孤独的。并且，无论在当时还是在后来漫长的历史中，人们对孔子的误解是没有中断的。在电影《孔子》的最后，孔子吩咐弟子将整理好的《春秋》呈送鲁公，便面向着夕阳，溘然长逝。在他死前，他留下了这样一句话：“世人理解我，是因为这部书；误解我，也是因为这部书。”可知，直到孔子去逝前，孔子还是难寻知己的。孔子给后世的是一个仁者形象，心胸旷达。但在他的内心深处却是一个极为孤独的人。可见，在当时的社会里，千里马是有的，但缺少伯乐；志同道合的人是有的，但难遇知己，这注定了孔子孤独的悲剧形象。在当今这个经济快速发展，竞争激烈的时代里，我们更需要伯乐，需要知己，不然，我们同样会注定生活在孤独的自我圈圈里。
另一方面，我们知道，在春秋战国时期，诸侯混战。统治阶级为了本阶级的利益和满足其奢侈私欲，残酷地压迫人民，横征暴敛，社会极为动荡不安。而孔子反暴政，其志向是想救世，他的理想社会是“老者安之，朋友信之，少者怀立”。由于现实的缺憾，孔子萌生了理想，但理想源于现实，又高于现实，与现实是矛盾的，现实越是令人失望，理想越是完美，则它们之间的矛盾越大。孔子正是这样，他的“理想国”在当时战乱纷争不已，各国都谋求强权的社会中是不可能被理解和接受的。现实是那样糟糕，他的理想是那样高远，而他又始终坚持理想，不愿向现实低头，因此他到处碰壁是很自然的事情。到处碰壁直至老病而死却又壮志未酬这便是孔子政治悲剧的主旋律。就例如电影《孔子》中的堕三都，当时孔子为削弱季孙、叔孙、孟孙三家世卿的势力，提出了堕三都（即拆毁三家所建城堡）的举措。但堕三都的行动因为种种阴谋阻挠而半途而废，随后鲁定公和季桓氏又开始迷恋于齐国歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭时没有送给孔子祭肉，鲁君反过来劝说孔子：“你应该学学寡人，装点呆，卖点傻。你的师尊老子不是说过嘛：无为，方能无不为。”从这我们又看到，当整个社会都几乎沉溺于利益、权利、昏庸和迷惑中，高尚和智慧的圣人反而会受到冷漠、排挤、妒忌和攻击陷害。同样地，我们应该吸取历史经验教训，不要再让我们身边社会上的圣人再受到冷漠、排挤、妒忌和攻击陷害了。
当然，商业电影《孔子》给我带来的感想还有很多，这只是我个人感受最深刻的感想。金无足赤，人无完人，对于孔子及其儒学思想，我们应该取其精华，去其糟粕，我相信，只要我们理性探讨、学习和倡导发展孔子及其儒学思想，孔子会永远是我们的精神导师！同时，我们也应该吸取由于当时社会的局限性给孔子带来悲剧的历史经验教训，使我们的中华文化焕发新的活力！
