我心里的一轮明月作文【一】
五分钟前，这里曾经人声鼎沸，所有目光都聚集在篮球场上，聚集在我身上。我们与对手的比分仅有一分之差。当时球、球队的命运都在我手上。但场外的裁判却已经在倒计时，机会需要我在瞬间出手。我奋力一跃，手托篮球往前一投。太好了，球接触到了篮球边筐，全场人瞬间安静下来，死死盯着那个篮球，因为它关系着在场所有人的篮球命。球绕着篮球筐转了一圈，突然像失重了似的一头栽倒下！不！它是从篮球筐外掉下的。
一旦想起这些头皮就迅速发麻，柔和的探照灯照下来，一个人出现在我眼前。我一转头，哦！是父亲，看来他已经站在我身边很久了，他指着香樟树说：“你能看到月亮吗？”我摇摇头。“但你能说它不存在吗？”当然不行！我依旧默不作声地看着他。他从地上捡起一根树枝朝樟树叶上挥去，我猛地发现他的.两鬓早已斑白了，可我依然觉得他无趣，便低下头不再看他。
过了一会，他开心地说：“你快看。”我这才抬头，那樟树叶已经被他一一拨开，露出一轮皎洁的明月。父亲说：“我与你们的不同在于我拨开了那最后一道屏障。”我突然懂了，懂得那样彻底！
今后，在完成作业的前提下，我每每来到香樟树下练习，即使血与汗水混杂在一起，磕得鼻青脸肿，在休息之余我总抬头看着那棵香樟树.......
昨晚那新举行的篮球赛，当我像一个成熟老练的炮弹手将最后一球准确无误投进篮筐之后，我们站在了最高领奖台上，我蓦地抬头，那轮明月出现在我眼前，娟然如拭。在如潮的鲜花和掌声中，父亲拨开樟树叶的伟岸身姿，呈现在我眼前，一种抑制不住的情感哽咽在喉：父亲，谢谢您送给我那轮明月！”
我心里的一轮明月作文【二】
自古以来，月亮寄托了多少游子思乡之情，陪伴着游子度过了数个清凉而又漫长的夜。
假如我是月亮，我会在姑苏城外寒山寺的小江旁，陪伴着落榜的张继，用我微弱的光芒，抚慰他受伤的心灵，面对着渔火，陪着他度过漫漫的长夜；假如我是月亮，面对着举杯邀明月的李白，我一定接受他的邀约，在花丛中“一杯一杯复一杯”共度良宵，“醒时相交欢，醉后各分散”......与他同饮通宵达旦，与诗仙一起书写传奇佳话;假如我是月亮，在苏轼辗转反侧之夜，发出“但愿人长久，千里共婵娟”的感叹时，我一定帮他传达思念，与他相伴，伴他入眠，为他千古留芳。
假如我是月亮，我一定要阻止悲剧发生。不要在那一夜投影江中，我一定会用夜空中的云，做我的屏障，在那晚罢工，那样“文坛的双子星”李白就不会因醉酒，把水中的倒影认成已故的妹妹，因为孤寂思念引发投江而亡的惨剧，就不会让一代天子之骄子死得那么凄惨。假如我是月亮，我不会给清美的嫦娥那样一个寂寞的栖息之地。我会把月宫装点得如诗如画，邀请各路神仙纷纷造访，并给玉兔找些伙伴，让月宫不再是凄美的化身。有可能的`话，我会救起当年的后羿，让他与嫦娥做一对人人羡慕的神仙眷侣。不会让嫦娥独居月宫冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，只与玉兔为伴，与后羿相望天地之间，不会引得诗人发出“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜思”的猜测。
假如我是月亮，我会用月光织成一件薄纱，披在孤单伤心的游子身上......为他们送去抚慰，让他们不再为“月是故乡明”而伤感劳思。
我心里的一轮明月作文【三】
假如我是一轮秋月，在中秋节，我会圆圆地挂在天上，看着人间的欢乐。
尽管，我独自挂在天上，但我也很快乐。看！那家贫苦人民，一家三口团聚在一起，脸上挂着欢乐的笑容。小女孩依靠在妈妈的怀里不肯出来，爸爸呢？他端出饭菜，放在桌上，满满的团圆味道。他们边吃饭，边抬头看看我，小女孩朝我笑了笑，摆摆手。我心里十分开心，也变得闪亮起来。
再看！有一家小孩手拿月饼跑了出来，回头看看，又跑进去拉着一个大姐姐出来，把月饼看作我，边笑边跳，在姐姐面前转了又转，手上一直拿着月饼，她停下来，把月饼放在姐姐面前，让她先吃。她天真的笑，笑得特别纯洁。这时，家家户户的门前都亮起了灯，放起了鞭炮，更有了团圆的气氛。我想我也不再孤独，我在天上看着他们的快乐，十分满足。
还有一家人，他们好像在等自己的家人似的，车到了，孩子立马上前去抱住自己的家人，又抬头看看我，马上又笑了起来，把家人往里面招待，好好过一个团圆夜。
还有一个母亲和孩子，趴在窗上，好像在讲故事，又好像在背诗句，又有点伤心的情怀，孩子把头靠在母亲的肩上有一点思乡之情，她们把情寄托在我身上，久久地站在窗前，凝望着我……
假如我是一轮秋月。我被挂在天上供别人欣赏着，我在天上看着团圆夜的人间欢乐，我也看着离家的`人的哀愁思乡……也许只有今夜，我是圆的，但我也不悲伤，人们都把思念与梦想寄托在我身上，等梦想实现时，也许就是在来年的中秋之夜。
渐渐地，渐渐地，人间欢乐也悄然停止，我也将慢慢落下，往后的每一天，我变得越来越弯，犹如一条小船，永远陪伴着人间的每一天，等待下一个中秋我们再相见……
我心里的一轮明月作文【四】
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”“明月几时有，把酒问青天。”无论是多么伟大的诗人，都对月亮寄托了自己美好的愿望，如今，我也将成为一轮明月，释放自己浑身的光华——
假如我是一轮明月，我会成为人们夜晚的指明灯，为在海上航行的.人们保驾护航，为人们寄托美好梦想。
假如我是一轮明月，我会在八月十五这天擦亮自己，摘下黑色的面纱，给人们展现出自己最美的一面。
假如我是一轮明月，我会友好地接待嫦娥妹妹，为她和她的小玉兔创造一个美好的家园，让她们在月球上过的幸福美满。
假如我是一轮明月，我会从天上俯瞰大地，来到富人家，看他们欢快玩乐；来到穷人家，看他们埋头苦干；来到学者家，看他们吟诗作对；来到学生家，看他们挑灯夜读……
假如我是一轮明月，我会向航天员热情招手，欢迎他们来月亮上作客；我会欢迎各国的月球探测器来我身上陪我考察我，让我能为人类做贡献。
假如我是一轮明月，我会尝尝人类的月饼，与人类一同分享团圆的乐趣。
假如我是一轮明月，我会为成为地球唯一的一颗卫星而引以为傲，从此，我还会继续陪伴地球，永不分离！
啊！假如我能成为一轮明月该多好啊！从此，我也会在世界的高空上，释放属于自己的光华！
我心里的一轮明月作文【五】
假如我是一轮明月，我便在诗人的酒里，诗里，梦里。
“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”明月似一张无形的网，撒在窗台上，李白想起了他的故乡。有明月与他为伴，黑夜里，他不再孤独，因为有人倾听他的诉说。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”荷锄的陶渊明，种豆南山，不为五斗米折腰，亲自下地耕作，既锻炼身体，又能欣赏自然风光，还有明月相伴，何乐而不为呢？即使种的豆子还没有草长得茂盛，但只要开心，那又有什么关系呢？
“举杯邀明月，对影成三人。”与月为伍，与月为伴，与月共享美酒。在月光下饮酒，有月光影子的陪伴，李白也不感到孤独。举杯邀明月，出口成诗篇，是明月赋予了他想象，向往着美好未来。
“明月几时有？把酒问青天！”苏轼端起酒杯，与明月干杯，幸好有酒有明月，让他得以一醉解千愁，与明月倾诉心事，让明月安抚他受伤的心灵。“何夜无月，何处无竹柏？”闲来无事，便去寻好友，他在庭中漫步，月光洒在地面，倒映出珠柏的影子，如同水中的藻荇，在水中飘荡，又如一幅精致的山水画，描绘出祖国的大好河山，这是明月的佳作，用自己的光，去照亮万物的美。
假如我是一轮明月，我会在黑夜里，照亮诗人前行的路，送他们去理想的地方，去天涯诉衷情，去大漠建奇功，去西楼的檐廊下，幽会梦中的情人……
我是一轮明月，与诗人共舞，在诗人的梦中，酒中，诗中，在历史的长河，里来回穿梭。
我心里的一轮明月作文【六】
自古以来，月亮寄托了多少游子思乡之情，陪伴着游子度过了数个清凉而又漫长的夜。
假如我是月亮，我会在姑苏城外寒山寺的小江旁，陪伴着落榜的张继，用我微弱的光芒，抚慰他受伤的心灵，面对着渔火，陪着他度过漫漫的长夜；假如我是月亮，面对着举杯邀明月的李白，我一定接受他的邀约，在花丛中“一杯一杯复一杯”共度良宵，“醒时相交欢，醉后各分散”......与他同饮通宵达旦，与诗仙一起书写传奇佳话;假如我是月亮，在苏轼辗转反侧之夜，发出“但愿人长久，千里共婵娟”的感叹时，我一定帮他传达思念，与他相伴，伴他入眠，为他千古留芳。
假如我是月亮，我一定要阻止悲剧发生。不要在那一夜投影江中，我一定会用夜空中的云，做我的屏障，在那晚罢工，那样“文坛的双子星”李白就不会因醉酒，把水中的倒影认成已故的妹妹，因为孤寂思念引发投江而亡的惨剧，就不会让一代天子之骄子死得那么凄惨。假如我是月亮，我不会给清美的嫦娥那样一个寂寞的栖息之地。我会把月宫装点得如诗如画，邀请各路神仙纷纷造访，并给玉兔找些伙伴，让月宫不再是凄美的化身。有可能的话，我会救起当年的后羿，让他与嫦娥做一对人人羡慕的神仙眷侣。不会让嫦娥独居月宫冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，只与玉兔为伴，与后羿相望天地之间，不会引得诗人发出“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜思”的猜测。
假如我是月亮，我会用月光织成一件薄纱，披在孤单伤心的游子身上......为他们送去抚慰，让他们不再为“月是故乡明”而伤感劳思。
我心里的一轮明月作文【七】
“一轮明月”这个名字应该是来自一句禅语：水流元在海，月落不离天。明月皎皎，是参禅人内心明净空灵的象征。弘一法师一生如皎皎明月，品行、学识都足以照耀千古。
看这部电影时我并没有太多的感受，甚至有点反感这部电影——我本以为，既然是主角是一个禅师，电影自然要以“禅”为主，少不了传灯、机锋之类的。因为去年看过一本书《千古禅灯》，我也期待电影中有自古以来灯录中大量记载的场景。可是这部电影却不是我所期待的那样，而是像一般的电影一样记录的他的生活、转变等等。
这几天有时会想到这个问题，又隐隐感觉到我长期以来一个不太明白的问题似乎与之有关。儒道禅的一些书我都略有涉及，儒家比较实用，道家唯心的思想比较重，我浅涉的禅都重话语间的禅机。这三个特性是不协调的，以他们为指导的行为也会有很大不同。而我却又想从一个统一的角度去理解三者、并指导自己的一些活动。
我之前理解的禅宗是重视言语间隐含的禅意的，比如五祖看了慧能的那首诗就将衣钵传给他，以后历代的师徒相承也是通过一句话的'内涵确定“开悟”的。参禅着之间的语言别人听来是一头雾水。难道这是禅的重点么？或许是以前的理解还不够深入，只是误解罢了。
回想以前看过的关于弘一法师的书、再想想电影中的事，我能感觉到在他的世界里，禅只是平常之物。他不像古代的一些人浮华地空谈道义，而是重品行修为，在平常生活中体现这些。自律、待人等方面他都做得很好。实际上古代的不少有修为人都是这样的，我管中窥豹、未能识得真面目，注意了禅语而忽视了禅性和禅行。
可以看出，弘一法师是一个非常务实的人，在精进自己佛学修养的时候，他不是一个因为“看破红尘”、“愤世嫉俗”而出家的和尚。在出家之后他仍然心怀天下：他支持丰子恺救生画册的出版，他积极推动佛学的弘扬，在战争爆发后他鼓励僧众帮助世人。他离开了妻子朋友遁入空门的确令人难以接受，我就把这看作是他个人的思想追求吧，各人有各人的选择。
“行胜于言”，我们在日常生活中不能只注重说话的内涵，更要重视在每时每刻落实到行动中。这就是于格物致知之后的修身、受戒诵经之后的持戒、上德不德的表现。
看东西，也要以一颗平常心去看，不要刻意去看什么或刻意去追求什么。其实，所谓的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。
影片的主题曲是他出家前写的《送别》，我也放在这里作为结尾吧：
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
