你是人间四月天六百字作文【一】
一人，一书，一香茗，一幽梦，一春分。很多时候，寂寞和烦躁会让人不知所以，也只有此时此刻此景，独倚窗台，品着香茗，闲看窗前云卷云舒才能享受心灵的宁静。
直到读了林徽因的诗歌《你是人间的四月天》，懂了她与徐志摩、梁思成、金岳霖之间的故事，深深的被这个奇女子所折服，被她的纯洁、清醒、聪慧和才情所打动。更从她的身上读懂了“缘分”这一佛用语。
我们从来到这个世上，会遇到很多人。有些与之邂逅，转身即忘，而有些，我们则会铭刻终身。虽然很多时候都是擦肩而过，但所有的擦肩和邂逅其实都是一种缘分。当我们爱上一个人，贪恋一处风景，心怀一帘幽梦，都是相遇了一段情缘。只是最终能否在一起，需看缘深还是缘浅。我们很难从容把握，于是，我们慢慢学会了要以平常心对待，我们更都得了惜缘。
曾经，我们也都是柔情之人，虽然每天都有着学习的压力，高考的迫近。但我们终究还是会为一朵花的盛开而欣喜，为一片叶的飘零而惆怅，为一阵风的到来而豪情万丈，为一滴雨的落下而感动。如今，很多人虽已倦怠，但这朵花，这片叶，这阵风，这滴雨仍深藏在我们心中，因为我们已结下这份缘。
我们还是希冀生命中各种各样的缘分。纵使有些缘分稍纵即逝，纵使有些缘分把我们砸得遍体鳞伤。但是，还是会有一些扎进我们的生命中，与我们同呼吸，共命运，给予我们希望、安慰、快乐和情感。所以我们开始相信命运，相信因果，也更加期待缘分。
始终相信冥冥之中自有定数，一花一世界，一草一天堂，一叶一菩提，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，整个世界可承载万物，也可空无一物。因此，有的时候不需疲于奔命，须知因果已定，得失随缘。
如今想来，当初苦苦追过的女孩，我们之间或许真的缺少爱的交集。或许这就是错失的因缘吧。我们都没有错，只是缘分不够。也正因为懂了，因此，我将于茫茫人海中继续寻访我唯一的真爱，得之，我幸；失之，我命。我开始相信宿命了。如果宿命中注定你还要漂泊很久，那么就让我在你将走过的路上为你种植一路的快乐与阳光吧。
知道了缘分的来之不易，那么懂得“惜缘”就更加难得。人生在世，只有几十年的光阴，相识便已不易，更何况有些还要携手一生，岂不更加珍贵。所以，无论何时何地，遇到何种情况，我们都应学会互相珍惜。
可是世事难料，我们在世上有时真的会遇上奇缘，但有时我们终其一生也难以遇到。正如每时每刻都有相逢与离散。有人会走进你的视线，成为你记忆中的一部分，而有时你也会成为别人的风景。正如卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”
只是她不知道这世上有一个你，而你也不知道真实的他。因此，我们更应以平常心来对待。
每个男孩的心中都深藏有一个温静、清纯的女孩，渴望与她并肩行走在花丛边，渴望与她十指相扣，渴望与她同船共渡。我也不例外，我也希冀有这样一个女孩能够相伴终身。但是我知道因果已定，须看缘分。因此，我所要做的，不是固步自封，不是等待，而是寻找属于我自己的缘分。
今世的缘分都是前几世的修炼所得。我们应该相信，今世能够与自己相识的人，前世必定有着非常深的因缘。佛说：前世五百年的回眸，才换来今生的擦肩而过。今世若能与你相逢，相识，相知，乃至相守，真好！
你是人间四月天六百字作文【二】
我说你是斑斓若梦的秋日；
带着微凉送去炎暑；
似含着水气的云
烟朦胧世界。
你是带着丹桂香甜的细雨，
香气散入雨的轻盈，
覆盖在甘甜的橘子上，
慢慢渗入窄巷小街。
那柔，那清凉，你是；
铺满落叶的小径你抚着，
你是温柔，团聚，
你是中秋的月夜。
枫叶林中那片火红，你像；
清晨秋叶未褪的白，你是；
大雁南飞消失在长野。
你是一枚一枚的落叶，
是谷穗在田间吟唱，
――你是馥郁，是团圆，
是丰收，你是人间斑斓若梦的秋日
你是人间四月天六百字作文【三】
最近读了这书，也刚好在学思维导图，打算做个图、发现并不合适。书中摘选的是林微因的诗歌、散文、书信类的。读来只觉得语言十分活泼、情感很是细腻。所以来了好久未写什么的博格上记录三两。
初闻林徽因还是小学时看的人间四月天电视剧，而那会是还珠格格的剧迷。对于民国时少爷小姐（那时是很尊敬的称呼）间的爱恨情愁是不感冒的。
本书开篇序言就是你所不知道的林徽因，款款道来式的叙述让初读者对林徽因有了个全新认识。而我也是。首先就从她和徐志摩的爱情说起，“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”坚定而又清醒的话语回应了这份感情。——我读到时想起的是：许多人的爱情也都是这样开始的。在多少人心里，也都住着一位诗人和诗人眼里的恋人。
进而谈到了她的学问和才情。在她并不长的生命中，通过她的诗歌、散文、小说可以看出，这是一位思想独立很有才情的女子。胡适将她誉为“中国一代才女”。
在成立了家庭，有了孩子之后。她对待儿女的教育方法和母爱，也是十分特别和可敬的。无论是过去还是现在都是少见的。她教给儿女们的不仅仅是学识，更是修养、态度与风骨。
在当时的境况下，她仍旧爱生活，仍有坚韧的心，才有你是人间的四月天，才有窗子以外，也有一股脑倾诉的信件，更有建筑杂录。
你是人间四月天六百字作文【四】
我说你是斑斓若梦的秋日；
带着微凉送去炎暑；
似含着水气的云
烟朦胧世界。
你是带着丹桂香甜的细雨，
香气散入雨的轻盈，
覆盖在甘甜的橘子上，
慢慢渗入窄巷小街。
那柔，那清凉，你是；
铺满落叶的小径你抚着，
你是温柔，团聚，
你是中秋的月夜。
枫叶林中那片火红，你像；
清晨秋叶未褪的白，你是；
大雁南飞消失在长野。
你是一枚一枚的落叶，
是谷穗在田间吟唱，
――你是馥郁，是团圆，
是丰收，你是人间斑斓若梦的'秋日
你是人间四月天六百字作文【五】
偶然捧起一本《四月天》，静坐在林徽因的诗意里，我的思想随书中风景徐徐前行，去漫溯到那更深远的书境，寻觅着这最美人间四月天。
我徜徉于延宕的乡村小道上，在这薄雾的朦胧里，晨雾中的村庄格外静穆，兰花似烟的香味，水草幽幽的清香拂着我贪婪的鼻翼，我辨不清前行的道路。路上也没有行色匆匆的过客指引我，正如我赏书时的迷惘，眼前有的，并不是如我所想象的，没有倚红绕翠应有的春花秋月，只有“一条枯枝影，青烟色的瘦细。”就像是习习寒风从历史深处漫溯而来，几分寒意，几分苍凉，如烟似雾，浅浅淡淡，“月迷津渡，雾失楼台”，志摩那瘦削的身影在蹑履前行，如此朦胧，如此缥渺，我想那肯定不是人间四月天。
我彳亍着前行，继续寻找着这人间四月天。
旭日与白云相依相随，这里笼罩在一片绿意葱笼里，我把自己融入自然中，让我感觉行走在一幅山水画里，赏湖水苍茫，嗅绿意芬芳，听簌声微微，这一切漫润着我的心灵，没有了志摩的孤独，没有了小曼的呓语，徽因的倾情更让我涕泗，这是我要寻找的书中风景吗？可是这里的一切让我有一丝落寞，总觉得少了些什么。我想，那应该不是人间四月天。
我跋涉在漫漫书途中，夜阑人静里，宁谧的天空没有一载星辉，只有皎洁的月光，倾泻而下，温柔似水，宛若一弯清泉中浮动的白莲。我看到了窗棂之外，“多少百里的平原土地，多少区域的起伏山峦。”可那是人间四月天么？
携一缕书墨馨香，我来到一片旷野，小路上散落着一层层细薄的稻草，一旁枯树枝茎上留了一点苍翠，我看到不远处有几个模模糊糊的身影，那是四个乡下人的背影，“一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖半蹲半坐的，在溪沿的短墙休息，还有西梆子的声调。”此时，志摩的潇洒多情不见了，小曼的醋浓情意不在了，徽因的意缠情绵不再了。而我所看到的，人们日出而作，日落而归，一家老少，齐乐融融，村庄和美，他们共赏着落日余晖，良辰美景，这里没有嘈杂纷乱，此时此景，我已经等待很久了，我想，这应是人间四月天，这才是书中风景。
我知道，只有投入心灵，才能闻到生命的醇香，只有付出真心，才能悟得真情。
读书的过程，好比是一个不断寻觅，不断发现，不断探知，不断追求的过程，我想，人间四月天从不是指那些充满颜色的风景，而是我们从清澄的视角看待事物，去发现生命的美好，生命的本质，感悟书外的情感世界，我想，那就是人间四月天。
书里的风景更迭变换，蕴含的道理也深不可测，而最重要的，从不是结果如何，而是，你是否享受这个过程？你是否找到了意义所在？你又是否领悟了“书之真性情”？
你是人间四月天六百字作文【六】
近几年，关于林徽因的传记不断涌现，其中有林徽因的挚交、亲人作为当事人的回忆，材料之真实，情感之真切自不待言，若能入乎其中，又能出乎其外当更为可贵。更多的作品则是以想象之丰富弥补史料之不足，让人如闻如睹。是还原了历史现场，还是模糊了事实真相，这是一个问题。更有甚者，借为林徽因作传的名义，抒发个人泛滥的情怀，离林徽因就更远了。
传记文学的生命和价值在于真实。《你是人间四月天——林徽因》的作者对此有着清晰的认识：“林徽因是真实的，不是杜撰的，不是想象的。我努力还原着一个可信的林徽因，关于她的个性，她的才华，她的生活，她的事业。”本书以林徽因的诗篇为风向标，逆着风吹来的方向，重溯林徽因的生命历程。在这个过程中，对于可信不可爱的，信而有征。例如在讲述她的童年时，引用了林长民给女儿的书信，父亲对女儿的期望溢于纸上，为我们深入理解林徽因的早熟对她的童年的影响提供了参照。对于可爱不可信的，宁缺毋滥。例如，与徐志摩的交往是诸多林徽因传记的焦点，本书对于这部分却着墨不多，仅仅停留在“非情爱的浪漫的文学关系”上，认为徐志摩之于林徽因，是诗歌道路上的引领者，突出了林徽因的独立存在价值。
真实不是机械地简单记录或材料汇编，而是使传主生动的个性和独特的人格魅力跨越时空得以彰显。这也是作者选择诗篇作为风向标的原因，那是林徽因诗意的自我表白。“你的眼睛望着我，不断的在说话：/我却仍然没有回答，一片的沉静/永远守住我的魂灵。”通过作者讲述的林徽因的感情经历，能够感受到她理性的特质。尽管被徐志摩的痴情所迷住，但她早已有了自己的选择。多年后，她和儿子说徐志摩爱的不是真正的自己。面对金岳霖的追求，林徽因以坦诚和信任赢得了两份爱。这些都没有引得她脱离家里为她选择的未来道路。
完美的人物形象，鲜明的个性气质，传奇的情感经历，卓越的事业成绩。也难怪林徽因会引来越来越多人的关注了。这关注出于追求完美的心理，也寄托着人们对民国人物的独立思想和自由精神的追求。同时，关注的目光并非局限在林徽因一人身上，而是放眼整个民国。民国是内忧外患，风雨飘摇的历史时期，也是新旧冲突，人才辈出的伟大年代。民国热的兴起，是对民国名人的追忆膜拜，是对民国范儿的遥远怀想，是对现实缺失的一种反拨。
克罗齐说：“一切历史都是当代史。”况且这段历史与我们的当下相衔接，其中的一些人还曾经生活在我们现在的社会。抚今追昔，不由得生出许多感慨来。由于众所周知的原因，有的人被这样那样的标签遮蔽了精气神，希望他们能得到客观而公正的评价。历史是一面镜子，照见现实社会中的缺失。新中国成立前，梁思成、林徽因便着手规划保护北京古城的方案，后来又退而求其次，展开北京城墙的保卫战，之后是城门和牌楼。林徽因当面斥责吴晗：“你们把真古董拆了，将来要后悔的。即使再把它恢复起来，充其量也只是假古董！”林徽因的呼号被掩盖，北京旧城毁于一旦。如今，当梁思成和林徽因的故居已成文物，相似的一幕再次上演，梁林故居被维修性拆除。当年，他们为了保护古建筑而奔走呼号；今天，又有谁会为保护他们的故居而发声呢？
