描写宿州的景观作文【一】
最后，孝国家。
在宿州博物馆的第五展厅――“现代风云“展厅中，就集中体现了“孝国家”的内涵，那里，许许多多宿州儿女在这片土地上，纵横驰骋，在抗战时期，他们尽了最大的努力，报效祖国，甚至牺牲了自我的生命，他们便是“孝国家”最好的体现。
在战争年代，“孝国家”表现为“不畏艰险，为国战斗”。那么在和平年代，你只需做到尽己所能，报效祖国，这便是“孝国家”最好的体现。一个小孩，不哭闹，听父母的话，便是“孝国家”；一位青年，树立“为中华之崛起而读书”的远大志向，并为之努力奋斗便是“孝国家”；一位壮年，在社会中尽己所能，回馈社会，便是“孝国家”；一位老年，珍惜眼前，安度晚年便是“孝国家”。
“孝国家”不仅仅要求你尽己所能，报效祖国，还要求你能用行动感召更多的人为国效力。生活中当我们看到不礼貌现象时，首先要“见不贤而内自省也”，反省自我的行为，做一个礼貌人，其次还要劝诫那些不礼貌的人，用自我的实际行动来感化他们，这便是“孝国家”更深层次的内涵。
描写宿州的景观作文【二】
在电脑学校，我也正在学手机原理和维修，基本上只学一些理论知识，实践还不是很好，所以看到这样的场面，心里好激动，很羡慕！真是一次难得的'学习好机会！
再想到自己以后的发展，真的感觉好迷茫！我一直在问自己，我是否走错了路，是否在浪费青春，吞噬生命！这几年里，我的梦想一次又一次的在破灭！没有了动力，开始了，惆怅、迷茫、绝望……人活在世上真的很累！我的梦在哪里？心又归何方！
心没有了寄托，才会迷茫；梦没有动力，才会绝望！我一遍又一遍在读我写的那一篇文章《飞鸟》，人生皆有痛苦，就连再坚硬的石头也躲不过被风化的命运！
毕业以后，不管怎样！我都会努力的！因为，我不甘心！人生苦短，作为男人就要勇往直前！拼出属于自己的一片天地来！我能做到！我一定能的！
这是我第一次来宿州，有了很多的收获！同时也感谢我的同学，让我有幸来到了宿州！
在回来的车上，遇到了一件可气的事。我在客车上正睡着很香，忽然被一声大叫惊醒，我回头一看，原来是一个抱着小孩的大姐，她说她被小偷偷了一百元钱！据她说好像是最后上车的那两个男人偷去的。心想，这些小偷真的可恨！没本事赚钱也不能偷人家的钱呀！这种人是社会的败类，真的很缺德！
下午回到家，天快要黑了！这次宿州之行就这样结束了！
描写宿州的景观作文【三】
伴随着春天的到来，天地人社团到宿州市气象站进行实地考察。每个人都怀着激动的心情，参加这来之不易的活动。
从校园出发，沿途是宿州的`大街小巷，在同学们的欢声笑语中，校车缓缓停在气象站附近，在老师的带领我们进入了气象站的大门。
从外貌上来看，着实觉得这与普通的老城区没什么不同，只是门上写着“宿州市气象站”，这六个字让这座园子也有了不一样的色彩。
七扭八拐地，我们到了真正的观测站，这与我想象中的大相径庭——略有些荒芜的园子中，分散着高端的仪器，各司其职，互不干扰。站长细心地向我们解释着每个仪器的用途、规格以及使用方法。外表看似简单的仪器却能测出能见度、降水量等精确的气象数据。气象站刚建成时，所有的数据基本上都需要人工测量、人工观测，与现在精密的仪器所得出的数据是没有办法得到的，那时的困难程度比现如今大的多。
参观完户外设施，站长邀请我们到气象站的工作室去看一看，只见每台电脑上都显示密密麻麻的图像和数据。站长说：“我们所得的数据就是每分每秒数据统计的结果。”接着，他又向我们介绍了如何去观察图像，分析数据。在这个过程中，我看到了气象站工作人员的宣言与守则——认认真真做好每一件事。这也是我们中学生应有的态度，认认真真地完成每一件小事，积累下来就会成为我们前进的阶梯。
我离开气象站后，我想我不但学到了专业知识，提高文化素养，更多的是气象站工作人员言传身教给予我们的态度。这种对工作的热爱，认真做好工作上的每一件事，将会成为我们心中最美丽的风景线。
描写宿州的景观作文【四】
其次，孝社会。
在宿州的`历史上，有这样一个人，他叫张彦顺，他出自中医世家，其叔张振生是当地有名的老中医，由于自小受叔叔的耳濡目染和言传身教，构成了治病济困的慈悲情怀，据濉溪县南坪镇志记载，1928年，连续刮了18天西南风，天气干旱，禾苗枯死，瘟疫流行，张彦顺的家乡许多人因此染病，张彦顺深受“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的儒家文化熏陶，怀着一颗正义之心，不顾辛劳，连天加夜，为患者治病。在张彦顺的努力下，他一连救活了数十条性命，感动了方圆十里的百姓，赢得了乡邻的爱戴。其实，张彦顺的故事不正是为我们诠释了“孝社会”的内涵吗？
其实，你只需做一个善良的好人，回报社会。孝社会并不要求你做多么伟大的事情，或干一番惊天动地的事业，它只要很简单――把自我做好，成为一个善良的好人，并尽己所能，回报社会。只要人人都做好自我，成为一个善良的好人，这个社会完美的明天就会继续。
描写宿州的景观作文【五】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
