中国精神作文【一】
《流浪地球》这部电影由郭帆执导，吴京主演，与其说这个故事讲得是地球的流浪，不如说讲得是在地球即将毁灭时，人们为了生存会作出怎样的举动，不知道大家有没有看过这部电影？下面给大家带来的是流浪地球观后感：浅谈中国精神。
《流浪地球》这部剧怎么说呢？充满了东方元素，牺牲精神，家国情怀等等，感触最深的几个片段
父亲对儿子说：“以后想爸爸了，闭眼数1，2，3。抬头就能看见爸爸了。”这句话我妈上夜班的时候也和我说过类似的话语：“闭眼，乖，别怕，妈妈就在你身边，放心困觉（睡觉）吧。”我半夜醒来之后，妈妈上夜班去了，我一个人好害怕的，然后看见外面有月亮以为天亮了，就打着手电筒出去上学了。好在我大伯把我拉到家里睡了一觉，所以我对大伯和大伯母的感情有时候远比对我爸爸妈妈要深。
我想刘启对他父亲的怨恨来自于此吧因为缺少父爱和母爱的童年是不完整的。这一点我和主人公颇有共鸣之处的。每次只能，我大伯母对我说那是妈妈，和妈妈说再见，这是爸爸，叫爸爸好。然而我爸妈为了撑起我们这个家，拼命的工作根本无暇顾及我。后来，我稍微大点从大伯家回到自己家里居住了。我性格里充满了要强的因素，我自己够不到灶台却学着做饭。煤气泄漏差点把家里给点了。
没有什么对与错，直到后来我看《刑天铠甲》最后几集那几句带着川味儿的话：“莫让娃儿听见，娃儿以后还要做个有肩膀的人呢。”才开始明白父母并非不爱我，只是他们放下工作就无法保护我。那一刻我潸然泪下，才明白父母的生活充满了不容易。才明白我妈知道我病了冒雨带我去看病有多难。
刘启一开始也是不理解他的父亲的，直到在他被强制加入救援队。看到一个个人为了火石，不惜放弃生命的时候，他才开始有点理解父亲，他的姥爷也走了。
我觉得从那一刻刘启开始长大了，他明白了责任和家人，根本无法两头兼顾的，有时候为了家人和更多的人只能担起责任，救援之路上许许多多的人的牺牲唤醒了刘启心中的责任感。唤醒了他们对生的向往。但是为了更多人的生存只能自己去孤独的死。
还有一句话是，“希望在我们这个年代是如同钻石一样宝贵。”韩朵朵这个小姑娘身上充满希望的，她的生存是无数的人用双手托起来的，她还代替了刘启妈妈在姥爷心中的地位，是姥爷生存的念想之一。
一开始的朵朵并不理解这句话，后来无数人的牺牲同样也让她明白了希望，是许多人生存下去的动力。所以影片的尾声救援部分，由希望的象征韩朵朵说出了那声呐喊：“希望在我们这个年代是如同钻石一样宝贵。”
即便“火种计划”也是希望的象征。就算全地球都毁灭了，也要想办法留下种子，证明人类文明在这个世界上存在过。
父亲同样也是希望的象征，为了能让地球上的更多的人类包括儿子活下去，通过非法的手段获得空间站的操作权，用自己点燃了木星。这些就是希望与牺牲，其实很多人都问中国人为什么不管外族入侵多少次，依然能够站立起来。正是因为有无数的人为了身后的家人与希望战斗着。
东方人的生命中希望和牺牲，永远比自身要高，所以才有了东方人的家国情怀！！！
最后以英文结尾来一句点题
In the eyes of the east there is hope and sacrifice so the feelings of home and country above all（在东方人的眼中家国情怀高过自身的生命）
中国精神作文【二】
前不久，各大影院火爆上映了一部科幻电影《流浪地球》。电影内容主要讲述了在未来的某一年，太阳急速衰老膨胀，短时间内整个太阳系都将被太阳吞没，地球已经不再适合人类继续生存下去。
看完这部电影，我深有体会，我觉得《流浪地球》“流浪”的原因不只是因为太阳老化膨胀，如果我们人类赖以生存的地球还继续遭到人类的破坏，大自然和生态环境得不到改善，到时候大气层也会遭到破坏，太阳的紫外线辐射就会更进一步对地球上的生物造成伤害。当我们无法生存下去的时候，人类还是被迫开启“流浪地球”的计划。所以，我们大家都应该尽自己全力不让地球“流浪”。其实，如果我们不能保护好环境，以后流浪的就不是地球，而是我们人类。那时如果我们的科技够发达，也许能往其他星球迁移，但如果科技还没那么发达呢？
在影片《流浪地球》里，我看到了人们的善良、人们的坚强、人们的疯狂、人们的理智，还有人与人之间的信任。人们为了自己所爱之人而疯狂，失去理智，就像莫斯说的：“看来让人类永远保持理智，的确是一种奢求。”
自然环境是人类生存、繁衍的物质基础，保护和改善自然环境是人类维护自身生存和发展的前提。保护环境，从我做起；维护生态平衡，人人有责。让我们尽自己所能保护地球，不要让“流浪”事件真的发生。
中国精神作文【三】
艺术的精神是什么？是乐？是游？
我国古代最初是以音乐为中心教育，慢慢的就变成礼到后来的法律条文规定了。其实我在想，大同社会是不是就是最初的乐高于礼的状况呢？应该是吧，在我眼里，这只是一种美好的心愿。乐高于礼？可能吗？完全不可能？社会是不可能倒着发展的。社会永远是前进的.，就算你是退，也只是你个体的退。实际上以人性来说，是一种进步。但是群体意义的用“乐”去陶冶，是不现实的。我觉得社会发展到巅峰状态，肯定是要毁灭的。不管说是天灾还是****，我倒觉得****的可能性还大点。
李复观讲到孔子对乐的追求，举孔子学鼓琴师襄子的例子——十日不进师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”人格与磬声为一体，这样的大智慧才令人折服。
讲庄子的第二章，我不得不说，真的很难懂。徐复观先生认为，庄子精神上的自由，以一个“游”字可以加以象征。即艺术上的东西，来源于游戏。因为在艺术上所得到的快感，是不以任何利益为目的的。事实上，我对此有一些的怀疑。许多时候，对于艺术的创作，都是创作者对于自身某种情感的一种宣泄。宣泄自己的情感获得一种快乐难道不是一种利益吗？那么艺术的精神究竟是什么呢？恐怕谁也无法将它准确定义。那么究竟又为什么要来定义？道可道，非常道，名可名，非常名……老子说的好，顺其事物自然的发展就好了。无即是有。研究过去研究过来，于我而言，也只不过是找到了数学上的一根渐近线。
另外，我觉得对于不是学画画的人来说，徐复观先生对于那些画的整理、讨论与考证，真的很让人佩服和赞叹。不仅为他的作品——这本书，也为他的这种精神。真的很好，或许这就是卫夫人所说的“善写者不鉴，善鉴者不写”吧。
