生活不止诗和远方作文【一】
几个月后，老校长因病去世了，主角和一位老师去城里领骨灰盒，结果领回骨灰盒的半路上指南针丢了，两人迷了路，积雪很深，指南针无处可寻。他们好不容易找到一个山洞过了一宿。孩子们见到老师早上还没有回来，就敲响了铁钟，让钟声传的很远，使迷路的老师和主角顺着钟声找到了方向，走出了大山，回到了学校。
由于在东北，一年大多数都是冬天，很容易下雪，通往学校的山路被大雪覆盖，山路湿滑，老师和同学们去扫雪清路。可是山路陡峭，很容易摔跤，有两位同学在山路上摔倒了。“铁匠卢”为学生们的鞋底打上了鞋掌，让同学们扫雪走路更容易了。
除此以外，铁匠卢还送学校钉子，把教室的门窗钉的结结实实，风雪不进。还发挥聪明才智，把容易扭脚的单刃冰刀改成了双刃的冰刀。还给校长换了新铁桶。
本书以校长“我”的视角，通过描写铁匠卢这一系列事情，勾勒出了一个不善言辞，却热情、聪明、善良、乐于助人的一个平凡人。本故事发生在东北的一个山村，实则反应的.是整个山村人民的淳朴和善良。以钟声不止为题，原意是指铁匠卢的真善美精神，像钟声一样传了很久，很远……
联想一下我们，我们虽然住在繁华的城市，人口众多，每天街上车来车往，公共场合里的人摩肩接踵，但是，人和人之间却那么冷漠和陌生。我想到一个新闻：一个老太太在街上摔倒了，围观的拍照的人很多，却没有人敢上去扶起她，最后还是几个小学生去扶起了老太太。归根究底，是因为人与人之间不信任，导致了人与人之间的冷漠与自私。
我们该如何是好呢？比如在公共汽车上给老、病、残让座。如果遇上流浪的猫、狗，我们即使不能收养或者喂食，至少能做到不去欺负它。在公共场合，遵守秩序，不乱扔垃圾，不给保洁阿姨添麻烦……
我们要学习铁匠卢，淳朴、善良、乐于助人，在生活中做到真、善、美！并且像该文章的标题——钟声不止一样，把真善美的精神传播下去……
生活不止诗和远方作文【二】
河边的青草地，已经齐刷刷地长出新嫩油绿的小草，一根根拔地而起，上面布满了露珠，缓缓从上方滑下。许多五颜六色的不知名的小花，点缀着绿色的草地，远处看，就像五彩缤纷的钻石镶嵌在绿色的手镯上。岸边的柔柳，鸟儿在这绿色的迷宫中迷了路，许多贪玩的家伙不小心将自己绑在了柳枝上，知趣的大人们撩拨着柳枝，垂到湖面上泛起了一圈圈的涟漪。
“草铺横野六七里，笛弄春风三四声”。小河畔，一阵清扬悦耳的笛声在浓绿的草地上掠过，那么欢快，那么柔美，那么悠扬。莫非这就是一千多年前吕岩走进的那幅乡村画卷?不知什么时候，田野里的油菜花开了，远远望去，就是花的海洋，一层接着一层。走近了，你才发现一片片花瓣竟如此饱满，一株上有许多朵，每朵的圆锥形花瓣都是纯黄色的，空隙虽多，但又不是很稀疏，给人一种很舒服的感觉。
就在这片金色的花海里，一个扎着红头绳的小女孩正在追蝴蝶，辫子抖动着，一点一点将花粉采集。颤动的刘海，使她在花海中格外醒目。蝴蝶扑闪着翅膀，停在了一朵油菜花上。恍惚之间，我仿佛穿越到宋朝，闯进了那道篱笆。看到了杨万里曾看到的那个童年——“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”。
春去夏来，池塘里的荷花竞相开放。一朵朵里粉外红，偶尔有一些保护着莲子的黑色莲蓬。池塘边，两个小娃坐在船中，撑着小艇，影子因为船激起的微波而浮拂不定。玩累了，他们误入荷塘，你看，他们左顾右盼，前瞻后顾，在确保无人之下，小心翼翼地采下一朵朵莲花，一个个莲蓬。“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中”，杨万里笔下的童年已然成了我心头的梦想。我也是水乡的孩子啊，却只能在古诗中感受“小娃撑小艇，偷采白莲回”的那份窃喜。落日熔金，晚霞染红天际。牧童牵着缰绳，起身回家了。牧童骑在牛身上，四周的树木上有许多蛐蛐在鸣叫。随手折下一小根竹子，赶着牛，横穿过大河，回到家中。
倦鸟归林，暮云合壁，“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”这便是诗中的童年。放牧，吹笛，捉蝶，采莲，撑船舶，捕蝉，卧月……这便是我羡慕的诗与远方。
生活不止诗和远方作文【三】
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。
是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”
是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？
总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。
《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！
