10元人民币的作文【一】
古时候，人们都相信人具有三魂七魄，人死之后，七魄分离，只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不会伤害人类;但那些没人祭拜的孤魂野鬼，就不一样了。相传七月初一至七月十五，阎王大开鬼门关，阴间鬼魂悉回阳间，探视自己的亲友及子孙.故有“七月半，鬼乱窜”之说。在这段日子里，民间人们为保持生活的平安，婚丧喜庆皆不敢轻举妄动。
七月十五这天，民间家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂为祖先烧香，合家叩拜;有的到祖先坟墓上添土、上供、炔香等。天黑之后，携带爆竹、纸钱、香烛，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。届时，每户人家都要供奉瓜果菜饭等，举行各种祭祀活动，祈求地官保佑，对“无家可归“的孤魂野鬼也给予关照;要设酸坛.有僧道诵经，烧煞神钱，打发施服。这种活动在七月十五日达到最高潮。因此，中元节又称七月半，俗称“鬼节”。现在民间的七月十五，大多逐渐剔除迷信色彩，保留祭莫形式，作为对祖先的缅怀和纪念。
中国的中元节习俗可以说与中国上古的天人观有直接关系。在中国古代习俗中，人们认为人升天为仙，下地为鬼。按照西方文化习惯中的思维理念，鬼神是绝对对立的，天人关系也是彼此不可转换和彼此绝对对立的，现实中的'人类无法作用于天地另一时空。但是，在中国古代宗教观中，天地可以互相转换，鬼神位且也可以转换，现实中的人类可以根据自己的作为去改变另一时空的关系。在我国先民们看来，天神和地鬼之间，不是绝对的对立关系，而是可以根据当事人的功德作为去进行转换的。鬼魅、神仙和人类都有善恶之分，这种善恶是可以彼此互相影响作用和转换位皿的。天神没有功德，也可能重新下地狱，地狱中的鬼魅如果有功德，也可以脱胎换骨上天成神。人们相信，人间的活人可以根据自己的作为，去改变另一个世界时空中的先人和后人的境遇。比如，当世人可以通过自己对现实世界的贡献、功德去拯救自己先人的亡灵，也可以因此而给后人带来善果。
因此，中元节逐步转变成为祭祀祖先和祈福后人的节日了。
10元人民币的作文【二】
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假如我拥有30元，我要去买一个小本，记下生活中的一点一滴。记下游戏时的欢乐，写下考试中的紧张，留下学习中的劳累，倾诉失望中的心伤，一同分享快乐，一起承受痛苦，在快乐中成长！
假如我拥有了30元，我要去买一副扑克牌，在快乐的游戏中品尝胜利的喜悦，分析失败的原因，也渐渐学会承受失败的重量，从摔倒的地方勇敢的站立起来，即使仍会跌倒在同一个地方，但我不会迷茫，而是一次又一次坚强又勇敢的去面对失败带给我的一切！
假如我拥有了30元，我或许应该去买一些玩机，让我的玩具陪我一起玩耍游戏。去向陪伴我入睡的洋娃娃倾诉自己的烦恼，向带给我换了的机器人讲述游戏的欢喜，在快乐中学习知识，使自己活的更加光彩有力！
假如我拥有了30元，我也许可以去买一些美味的小吃，在润滑的巧克力中寻找一丝丝苦涩，在坚硬的水果糖里追寻那淡淡的甜蜜，去尝尝松软可口的面包，来品品香脆味美的饼干，在软软的牛奶糖中寻找云朵的纯洁，在棒棒糖里追寻彩虹的绚丽，在可口的小吃中尽情享受属于我的童年生活！
我还有太多太多的事情要去做，但这一切还得等我拥有了这30元！
