关于灯笼的作文30字【一】
今年是我小学生涯的最后一次猜灯谜，所以今年做的灯笼一定要漂漂亮亮的。
我们家这次做灯笼分成两组：爸爸一组，我和妈妈一组。爸爸主要作一个星星灯。爸爸从电脑上设计了星星灯的图案，然后用电脑打印出来。打印好的图案一点也不起眼，爸爸把他裁剪好以后用胶水粘起来，一会就变成一个漂亮的星星灯了。在这个过程中我有时还会帮助爸爸剪东西，沾沾胶水什么的。
我和妈妈做一些的手工，用纸组装两个圆灯笼，灯笼是用一片一片的圆形纸片构成的。爸爸计算设计好了各个圆纸片的半径，然后根据爸爸涉及到尺寸妈妈带我画圆，剪纸。妈妈说：“我教你一个最简单的手工。先画一个圆，再看你爸爸给的图，嗯，大圆半径10。4厘米，中圆的较大的圆的半径是8。3厘米，中圆较小的圆的半径是5。9厘米，最小圆的半径是是3。2厘米。我们先画五个大圆，再把这五个大圆给剪下来。”我听着妈妈的话，我剪了两个大圆，妈妈剪了三个大圆。然后妈妈把五个大圆中的四个折成了半圆，让我沿着这个半圆的半径剪开，妈妈还特意说了一句：“注意，在这个圆的半径中，要留出一厘米的空位。”当初我也不知道这是为什么，糊里糊涂地剪了剪。然后我就看着妈妈，她拿着那个没有剪的大圆放平，把四个剪了的圆折了折，就拼成了一个好看的圆灯笼形。我说：“真好看，妈妈你怎么知道的？”“这是我小时候老师教我做的，我的印象可深了！”妈妈笑着说，“哦，对了，这个颜色有些单调，你去把纸箱里的.纸在拿几张来。”我拿过来了，她把中大圆，中小圆，小圆每个都剪了四个，真好看，真漂亮。我们一晚上做了两个这样的灯笼，妈妈自己还做了一条美丽的鱼，真美丽。在我们做手工的过程中，爸爸又做了一个小绵羊的灯笼。
这是我参加的小学最后一次的灯谜联欢，我怀着期待的心情等待着它的到来。
关于灯笼的作文30字【二】
在全世界都在谈论女性主义的情况下，中国近期的电影却鲜少涉及这一主题。中国没有女性主义吗?《七月与安生》还有目前没上映的《我不是潘金莲》甚至《大鱼海棠》都有涉及到女性主义，但是无一例外，这些电影的女性主义视角并不突出。
所以，今晚，我们来从女性主义的视角谈部老电影。
《大红灯笼高高挂》电影改编自苏童的中篇小说《妻妾成群》。
“红灯笼”这一意向贯穿整部电影的始终，可见，其象征意义绝不简单。影片中，每当红灯笼被点亮，被挂起的时候，就意味着有新人要进入这个院子了，意味着有人要得宠了，有人可以点一份自己喜欢的菜了，同时也意味着有人要失宠了。仅仅一个红灯笼，却几乎牵扯了这个死气沉沉的大院中所有女性的神经，此时的它代表着权利，代表着地位，就是不像红灯笼。
红色给人的感觉是热烈，是激情，是情欲。影片中，只有被陈老爷点中的院子才可以点红灯笼，陈老爷的到来意味着性，而红灯笼就是一种无处不在的性暗示。在这种暗示下，女人不得不顺从男人，因为男人决定着女人什么时间可以有性，什么条件下才可以有性，女人在这种压抑下渐渐沦为男性的玩物，而在以陈老爷为代表的男性眼中，院中女人确实只是性玩物而已，因此，雁儿活着陈老爷可以明目张胆的占她便宜，雁儿死了陈老爷连见都没见一面。对于男性来讲，薄情是生理决定的。
高高挂起的红灯笼就是高高挂起的性，大家心照不宣，却又无人不心知肚明。在这种直指女性的暗示下，女人在这个红灯笼下变得一丝不挂，其自尊也被一点一点燃烧殆尽。红灯笼凭借着男人的特权愈加鲜红，在这种情况下，女人只能“以色事人”，只能“你算计我，我算计你”。性压抑压抑的绝不仅仅是女人的本性，还有女人的尊严、善良。从这个角度看《甄嬛传》，后宫的争斗就更好理解了。
南唐以来，女性的另一苦难就开始了，那就是裹小脚。几千年以来，脚成了另一束缚女性的工具。电影中并没有涉及裹小脚的画面，但没出现就意味着男性不再关注女性的脚了吗?当然不是。
颂莲刚刚入府，迎接她的不是老爷，而是捶脚。捶脚那在陈府可不是小事，在他们的规矩里，脚要被精心缝制的红绸子盖好，就像盖着红盖头的新娘，外人可是不可以看见的。捶脚有专门的人服侍，有特制的工具，它会发出急急令般的声音，整个院子的\'人都听得见，可见其待遇级别之高了吧。所以，就连受过新式教育的颂莲也被其俘获了，为了捶脚，她绞尽脑汁，耍尽手段。在某些情况下，人性的恶显露无疑。可悲，可叹。而回想颂莲刚入府时，陈老爷是怎么给她解释捶脚的，他说：“女人的脚捶好了，才能伺候人。”哈，原来还是脚。
当女人的脚被一层一层裹上，女人行走甚至站立的权力就已经被剥夺了，一个不能站不能走的女人除了依附男人还有别的选择吗?而当影片中的女人越来越依赖于捶脚时，其命运也在那一声声急急令般的捶脚声中越来越无法被自己控制。
“女人不是天生的，而是被塑造成的。”波伏娃的话今天看来依然不过时。电影唯有比生活更真实，才会更有力量。
关于灯笼的作文30字【三】
比赛开始了，一号选手小白兔用一个红萝卜做了一个灯笼，他在灯笼外贴了彩纸，在灯笼里放了一枝蜡烛，虽然灯笼外表漂亮，但是灯的光线太暗了，裁判给小白兔十五分。小白兔有点沮丧。
二号选手小山羊用草地上的\'野花串起来做了一个花灯笼，野花散发着芳香，灯笼里面放了一枝蜡烛。这个灯笼既美丽又有香味，但是，他的灯笼光线也太暗了，经过裁判的讨论，小山羊最后得分是十七分。小山羊叹了口气。
三号选手小花狗的灯笼是用骨头做的，他在灯笼中间放了三枝蜡烛，非常亮，他还在灯笼外面贴了一条条的彩纸，并且***几枝百合花。裁判们见了都很震惊，小花狗最后得分是二十分。为什么小花狗的灯笼，让裁判们眼前一亮呢？因为小花狗的灯笼比小白兔的更光亮，比小山羊的更香浓。
是呀，谁善于把别人的长处集于一身，谁就最有可能胜出。
关于灯笼的作文30字【四】
一直以为《大红灯笼高高挂》是和它的名字一样喜庆，没曾想却是部压抑的悲剧，这片名也是电影露骨的尖锐。
仪式与特权
片子整齐排列的，是显露而凌厉的传统中国元素，是府上所有人口中毫不松动的“规矩”，尤其是点灯的仪式。老爷要去哪院，就当着众太太的面将灯笼摆到那院当前，然后捶脚，点灯，那院的太太还能点菜，连下人都会因此惧怕你三分。所有这些仪式，象征并且强化着游戏规则里的特权，经过这些仪式的操演，人性在争夺特权中畸化。
最有意味的莫过于捶脚。当颂莲听着那院，闭着眼睛想象捶在自己的脚上，脸上甚至露出享受的表情，直白说来就是“意淫”。当时朋友倒吸一口冷气，说“就像得了毒瘾”。这是个很精准的比喻。仪式，尤其是仪式带来的特权，使得初来乍到而傲气十足的“洋学生”逐渐沉湎其中，短暂的虚荣性的满足让她上瘾，而卓云的***更是在仪式的催化下不断地膨胀，仪式成了她人生的需求。甚至于雁儿，在府中最没有地位的丫环，也偷偷地在自己的房里点灯，并且为灯笼被烧而执拗致死。仪式的象征意义已经包裹了她心中的生命意义，因此她宁愿掏空了生命，饥渴但绝望地维护着这些仪式，几近于一种狂热。
符号——“老爷”
虽然影片表现的大部分就是女人在四合院中撕破脸皮的地位争夺，且不论影片精湛的艺术表现手法，它跟其他四十集连续剧的一个很大的区别就在于那张看不清的老爷的脸。这样的处理手法使得“老爷”的符号象征意义得到极度的强化——所有女人的争斗都被紧紧地包裹在这张脸中。太太争斗，而真正制定游戏规则的则是背后不露面的老爷。
“老爷”很“和善”，争风吃醋的事他总不计较。三太太大半夜闹着差人来叫老爷，大清早唱戏，二太太包着耳朵哭诉说颂莲差点剪断她的耳朵要了她的命，而老爷都只是笑笑，从没有正儿八经地去“处理”。“老爷”也很凶残，不喜欢女人给他摆脸色，随意地烧掉颂莲的笛子，封灯甚至运用“家规”吊死不忠的女人。
这样看似矛盾的性格恰恰巩固了规则制定者泾渭分明的“底线”，你们怎么厮***是你们的事，但任何越界的反抗绝不允许。像《楚门的世界》演播室的老大，有着庞大而绝对的权威，服从和敬畏才能换来温情脉脉。
看不清的脸象征着物化的人格，加上那些影片不厌其烦地表现的吹灯灭灯、四合院、死人屋等各种传统元素，组合成一个禁锢而压抑的空间。有了刚性的无法逃脱的空间，时间则显得越发漫长而耗费人性，“像一只猫、狗，一只鸟，甚至像一个鬼，但是就是不像人”。
题外话
悲剧总是撼动人心。
窦文涛说过，“快乐其实只是痛苦的减缓”。
理查德·桑内特的《肉体与石头》提过“痛苦”总是被西方文明拒绝视为“自然的产物”，然而它实际上只是生命的常态。
因而，或许悲剧更为靠近人生，靠近常态。现在才开始珍视老牛说的那句话：每个星期至少有那么一本书，一部电影，一篇文章，甚至于一句话，让你泪流满面。
关于灯笼的作文30字【五】
正月十五是闹花灯的日子，文化广场里正在闹花灯。
进去一看，哇！里面的灯千姿百态，色彩缤纷，真是让人眼花缭乱，简直是个灯的海洋！看了这么多美丽的灯，我也想亲手做一个。回家后，我找出一个有提绳的透明的长方体塑料酒盒、一张硬纸板、一瓶乳胶、一张广告纸、一根铁丝和半只蜡烛。我先在酒盒底部的中间用锥子钻一个小眼，把铁丝伸进去，里外都打一个小结，把它固定住，把蜡烛插在铁丝上。再把硬纸板切成略大于酒盒底部的形状，涂上乳胶，粘在酒盒底部作底座。又把红黄两种颜色的广告纸分别剪成两条龙的形状，把它粘在灯笼的四面。为了让灯笼更好看，还要在底座上涂上喜庆的红色。
最后，把蜡烛点着，盖上盖子，灯笼就做好了。爸爸看见后夸我做得好，我又给它取了名：龙灯。
