城市里的人有的住在高楼大厦里,有的住在大大的别墅里,有的住在漂亮的排屋里。可能还有后花园呢!后花园里满是花草树木,五颜六色,五彩缤纷。真是让人眼花缭乱。一瞬时间过得很快,春天来了,我如箭一样跑了过去。一看真是让人心花怒放。
城市的早上也很美,有放风筝的,有跑步的,还有在开阔的地方舞剑的!那个场面十分热闹。
城市的晚上更是灯红酒绿,热闹非凡。晚上有酒吧的灯光,有小吃店的灯光,还有大酒店的灯光。一起在城市中发出灿烂的光芒。那是一个多壮观的场面。晚上不仅仅有这些还有晚上的车。车在马路上驶过,一辆车紧跟着一辆车,大家开着大灯马路立刻变成了一条凶猛澎湃黄河。黄河是凶猛的,马路就变成了黄河,那也是一件多么壮观的场景啊!
宁静的夜晚也很美,当我把头一抬看见满天的星星都在向我眨眼睛。又仿佛它们在用一种无声的催眠曲催我们进入梦乡,它们不停的唱啊唱啊,直到我们进了梦的世界。月亮呢?月亮正催太阳公公入睡,祝愿明有一个好天气。可是一到白天,星星小弟和月亮姐姐也走进了梦的花园里,去寻找自己的另一个世界“梦的世界”。
城市的风景真是太美了,简直无与伦比、美不胜收。
仲春,周未,我们一家人驱车前往。天公作美,飘落起柔柔的雨丝,素颜的柳叶湖甚是好看。
一排排杨柳立在湖边,一阵阵微风迎面抚过,柳絮飞扬,柳条在蒙蒙细雨中轻舞摇曳,似小姑娘的额头青丝。深吸一口气,柳叶的清新夹杂着泥土的芬芳,沁人心脾……
柳叶湖位于常德城郊,水域面积21。8平方公里。水面常年洁净透明,微波起伏,比杭州西湖还要秀美,故有“中国城市第一湖”之美誉。
古人云:“堤柳渔歌,松风水蒂,比极其胜。”这描写的便是柳叶湖畔的美景。
还有比柳叶湖美景更动人的传说呢!很久以前,有一个以砍柴为生的樵夫——刘海住在武陵丝瓜井,家有双目失明的老母亲,生活非常贫困。他靠着忠厚和勤劳,支撑起了家里的生活,还赢得了狐仙的爱慕。狐仙于是变化成少女胡秀英,暗中帮助刘海,最终也赢得了刘海那颗善良真诚的心。于是,以柳树为媒,青山作证,在柳叶湖畔两人结为夫妻。这便是有名的“刘海砍樵”的故事。这也是这潭灵秀的湖水碧波翻涌、千年不枯的`奥妙。
其实,柳叶湖畔的故事并不只有这些,还有梁王宫、白鹤寺、报恩观、太和观、清真寺的传说,更有隐园、镇妖塔、仙人洞、月亮山、烂船洲的典故。就连我国古代著名诗人屈原、刘禹锡也与这潭湖水有着不解之缘呢!
天空渐渐放晴,凉风习习,漫步柳叶湖畔,湖面波光粼粼,我们便有了湖面泛舟的雅兴。
上了船,置身宽阔宁静的湖面,木伐来回搅动,船身的倒影便在水面荡漾开来。远方有笛声悠然响起,待去寻,却又若有若无。
有位诗人曾在此写道:“山无阳朔气嵯峨,水比西湖绿许多。春光十分惠常德,七分都在柳叶波。”如今看来,果真名不虚传啊!
时光静逝,转眼间,夕阳即落。天空一片火红,似骄阳却胜骄阳。
一只白色的大鸟在水面上悠然的飞着,双翅不时地点入水中,击起阵阵涟漪……
这城市风景,当然不是江南小城的粉墙红棱、青砖绿瓦;也不是海滨之城的“秋风萧瑟,洪波涌起”;更不是国际大都市的高楼林立……
2010年世博会的到来,无疑使整个上海都行动了起来……
走在人行道上,往日在街道上常年安家落户的瓜果皮屑、烟蒂和痰这些钉子户,都被世博会的志愿者们请入了它们新的住所――垃圾桶;而可爱的上海人也自觉了有礼貌了。看,那边的大哥哥正想闯红灯,突然停住了脚步,抬头看了看,退回到了人行道上,也许他是看到了那红灯在向他挥手――别闯红灯,世博会即将到来,要做一个可爱的上海人;再看看我身旁的大姐姐,顶着烈日,在路口打一位位老人扶到马路对面,她一定忘却了天气的炎热与烈日的照射,她这样做只有一个原因,迎接世博会的到来。
上海人的文明史这个城市的第一道风景线。
站在公交车上,从前抢座、占座的现象消失了,取而代之的是上海人的一句句“您坐。”“您请。”“谢谢。”不信?你看那边,两个老人站在一个空位前,互相谦让着“您坐,我还年轻,身体硬朗着呐。”“不不不,您坐您坐,我马上就要到站了。”这时,一个坐在边上的叔叔站了起来,笑着说:“您二老就别争了,这位老先生,您就坐吧;;这位老先生,您就坐我的位子吧,您二老的身体都没我这小伙子的好!”“哈哈哈――”车上的人都笑了,笑声似乎温暖了我们的心,拉近了我们之间的距离。这是为什么呢?你一定知道了,那是因为世博会。
上海人与人之间的和谐相处,成为了这个城市的第二道风景线。
坐在观光车上,环游上海,我发现了使它更加美丽耀眼的第三道风景线,那就是上海特有的人文风情。看那,我们上海的志愿者正激情四射地向外国友人介绍我们的上海,再看那边,一个上海的当地人正在热情地为初来上海的人们介绍上海的历史与特产;噢,还有那边,一位国外友人,在那站着,带着耳麦,肯定是在听电子导游为他讲解上海的风俗习惯……是什么使上海发生了如此大的变化?不用我多说,你一定知道。
上海人的文明、人与人之间的和谐与人文风情这三道风景线,共同塑造了上海这个国际大都市的灿烂风景!
2.(1)文中②~③段用了【 】的说明顺序介绍内蒙古馆。内蒙古馆的外形特征是【 】,实体馆分为【 】、【 】两部分。(2分)
(2)④段括号中句子的作用是【 】(1分)
(3)⑦段主要运用了【 】的说明方法。(找出一种即可)(1分)
3.给⑤、⑥两段的说明内容,各拟一个小标题。(4分)
⑤段:
⑥段:
4.如果让你在内蒙古馆内设计一些鄂尔多斯地区的展示内容,你认为除了上面的介绍,还应该展示什么?把你想展示的内容介绍给大家。(不超过100字,3分)
我的介绍:
“吧喇,吧喇!”站在车站上等着公交车的我听着这些噪音,心里越来越不耐烦了,我嘀咕着说:“我可要赶着回老家呢!”
“车来了!”我兴奋地叫了起来,车上好挤呀,座椅上坐满了人,我被这些人给挤得东倒西歪,只好找了个栏杆紧紧地抓住,眼中阅览着城市风景,心情不禁阳光了起来
到了下一站,车门打开了一个年迈的老奶奶拄着拐杖上了车,她在一个年轻的小伙子旁站了下来,可小伙子却视而不见,只顾着看手机或听那些所谓的音乐,我很生气。
就在下坡时,突然一个车子横穿马路,公交车司机就来了个急刹车,老奶奶前一冲后一仰没找到支撑点就摔倒在地。看到此情此景我立马上前把她搀扶了起来,可此时却还是没有一个人给她让位……我气得脸都红了。
这时一位很老的爷爷站了起来说:“来,坐在我这里。”他很吃劲地离开了座位,扶着老奶奶到他座位那里坐下,而他自己却静静地站在那里,继续阅览城市风景,我的心情……
专门化、劳动分工、强制措施,以及丧失人性,在城市范围内产生了一种内部紧张状态。这种紧张状态在历史发展的整个进程中形成了一种隐蔽的仇恨和公开的反叛的潜流……
劳动分工具有限定人的终生活动的性质,那么,又是什么使得劳动分工在数百年甚至数千年的时间里竟被人接受了呢?对此有各种不同的解释方法:首先是,劳动分工有助于创造第一次的经济繁荣,而人们自然首先看到经济繁荣的各种好处,最后才会看到它的各种不利之处……
幸而城市的社会结构有助于它克服自身对于人类的限制性和强制性。如果说城市肢解了人的整体并强迫他在单一的工作中度过一生,那么城市则又从一个新的.集团的实体上重新把人复原了;从而使得在单个的人生显得狭窄枯燥的同时,由此编织而成的城市整体却显得丰富多彩,因为编成它用了各色各样的线。各种专门团体不仅在城市中得以充分发展,它们在城市的有取有舍的日常交流中还发现了人类潜在能力的伟大财富,这是在先前简陋水平上所发现不了的。
最后,如果这种分工很细的城市人,丧失了简朴村庄环境中不自觉的整体观念,他至少可以相应地获得一种独立人格的新观念,这观念是从部落、氏族、家庭以及村庄的观念中蜕变而来的。……在社会的底层,这里可能有奴役与压迫,但在顶端,而且长久以来仅仅是在顶端,这里却有自由、自治、选择的机会等等,都是新型的人格属性;这是家族共居或部落一致的基础上很难实现的。
因此,城市变成了一个特殊的环境,它不仅支持着王权制,而且创造着不同类型的人:这种新型的人,与其处于较狭窄环境中的同类相比较,更容易接受宇宙的现实,更容易超脱部落社会习俗的羁绊,更能以同化旧的价值观而创造新的价值观,更能以作出新的决定,选择新的方向。
终于,城市本身变成了改造人类的主要场所,人格在这里得以充分的发挥。进入城市的,是一连串的神灵;经过一段段长期间隔后,从城市走出来的,是面目一新的男男女女。他们能以超越其神灵的禁限。但是,人类起初形成城市时是不曾料想到会有这种后果的。权力和财富毫无意识地为人格诞生准备了一个巢穴。而最终,人格又将会破坏人们种种过分的虚妄与要求。
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