初中学校下大雨了作文【一】
今年国庆节和中秋节是同一天，放了七天假，很多人都出去游玩了。中秋节又叫团圆节，就是和家人团聚的日子。这天，天气晴好，我和爸爸妈妈去奶奶家。奶奶家在农村，到了村头，看见田野到处都是忙碌的人们。有的往田里拉粪肥，有的人在刨花生，还有的人地场院里打玉米……走进村子，看见家家户户的院子里和平房顶上堆着金黄的玉米穗，一片丰收的景象。
午饭后，太阳还高高的挂在天空，很多家的玉米粒都躺在地上晒太阳。忽然，天下起了小雨，邻居伯伯家赶紧把玉米堆起来，用薄膜盖住，怕玉米被雨淋坏了。我和爸爸去村外边玩儿，看见场院里的玉米都堆起来，穿上了“雨衣”。听见农民伯伯在议论着：“要是再下雨，玉米都捂坏了!”
晚上，雨停了，天还阴着。奶奶说：“八月十五云遮月，正月十五雪打灯。”没有看到八月十五圆圆的月亮，我盼着明年正月十五下一场好大好大的雪!
初中学校下大雨了作文【二】
[1]杨露露，汤先萍.浅析新媒体环境下抵御宗教极端思想渗透的对策--以新疆医科大学为例[J].黑河学刊，2016（02）：141-142.
[2]侯丙孬.校园宗教渗透的传播学视角审视[J].学校党建与思想教育，2016（02）：68-69.
[3]陈欣.高校防范和抵御宗教渗透琐谈[J].绥化学院学报，2015，35（11）：106-109.
初中学校下大雨了作文【三】
今天是九月十四日，农历八月十五，、传统的中秋佳节。
中秋，原来应是月亮最圆、最大、最亮的一天，秋高气爽，我们坐在室外，看着天空圆圆的大盆似的月亮洒下一片银光，吃着中秋的月饼，那是多么美的事啊!
但是今年中秋，因为可恶的台风“森拉克”的影响，天下起了大雨，月亮再也不出来与我们见面了，怎么办呢?妈妈说：“我们来说说月亮的知识或故事吧!”
我抢先说：“月亮是从东边升起，从西边落下去的!”
妈妈说：“月亮是我们居住的地球的一颗卫星，也是离地球最近的天体，离地球有三十八万多千米。”
我说：“每月的十五的月亮最大、最亮!”
妈妈说：“月亮不是恒星，它不能发光，但它能反射太阳的光，所以我们看到它是亮亮的。”
我说：“月亮有时圆圆的，有时弯弯的，有时还会不见踪影。”
妈妈说：“月亮表面上有上万个直径超过一千米的环形山，它们大部分有上亿年的历史，由于月亮上没有水、没有空气，它们大部分永久地保持原状。”
今年的中秋，我虽然没有看到圆圆的、大大的月亮，但是我过得很开心，因为我又增加了不少新知识!
初中学校下大雨了作文【四】
适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的`阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作;又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。
初中学校下大雨了作文【五】
“轰！”“啊！！！”“哇呀！！”张老师的.声音被这些以感叹号结尾的声音淹没了。都是着雷声惹得祸。我边想边望着窗外那最反常的天气——晴天霹雳。不单这样，还“东边日出西边‘阴’”呢！“哗哗哗”这一场突如其来的大雨把叫声给冲走了，大家不受控制的跑了出去。
张老师见状，先是又急又气，后来心生一条妙计，对大家说：“大家出去看看雨有多大，听听雨有多响吧！等一下回教室！”“哦！”大家都冲了出去，教室里只剩下我.龙楠.萧隽.龙浩云和一些文静的女生。
我停下手中的笔，闭上眼睛，仔细聆听着一场突如其来的大雨。哦，我的天啊！我看到了什么？雨声被我想象成一个粉刷匠刷墙的声音了。天才啊！我摇摇头，睁开了眼睛，往窗外望去。
那些树上的叶子不管深绿的好，浅绿的也好，都随着大风左右摇摆。再看看池塘；呵，咋变水中花园了？那么多小白花，时而还有一些花花绿绿的东西在又来游去。是鱼吧！它们不怕冷吗？
正想着，我们班的同学从外面回了。天啊，这是人吗？明明是一只只“落汤鸡”嘛，的还在头上“抹”起了一团“奶油”呢！这时，张老师说话了：“你们想看雨的看了，想听雨的听了，想淋雨的也淋够了，回家后就写一篇名叫《一场突如其来的大雨》的文章吧！”
这篇文章就是这样诞生的。
初中学校下大雨了作文【六】
新媒体语境下的网络宗教是指在互联网上进行的虚拟宗教活动。与传统的传播媒介如报纸、广播、电视等媒介相比，利用新媒体进行宗教传播，使得宗教活动的传播范围得到了扩大，拓宽了受众数量与年龄阶层。因此，现代大学生很容易通过互联网了解相关宗教舆论，从而受到不良的思想影响。除此之外，互联网宗教让当代大学生参与宗教活动的途径变得前所未有的便捷。所以，如何树立学生正确的思想政治信仰是当代高校教师、管理者们应该引起高度重视的工作。
1.1新媒体时代网络宗教传播
在新媒体时代，网络的传播速度难以想象，信息传播更是迅速和广泛，是“各个主体”之间的交叉传播。也就是说，传播主体皆是多向的、不可预知的。这就导致了，与传统宗教相比，网络宗教的活动更为自由，选择也更加广泛。大学生通过网络工具就可以在线参与虚拟宗教活动。在所有的社交平台中QQ占据了主要地位，各种宗教性质的QQ群、QQ公众号等通过引流粉丝获得收益，从而将学生教徒与传统教徒相联系，使二者之间的交流变得更加方便、快捷。笔者通过搜索数据发现，大学生宗教社团的QQ群聊记录内容主要包括：发布通知、发布照片、解释宗教祷文内容以及生活感悟的.共享。正是因为这些线上内容的发布迅速、快捷，使得线下活动的影响逐渐扩大。
1.2网络宗教对学生信仰的影响
随着宗教网络化的迅速发展，宗教信息的传播途径变得更加丰富，这就使得大学生能够更加容易地接触到宗教信息，并极易受到宗教文化的不良影响。大学生网民比例居高不下，且大学生正处于人生三观形成的重要阶段，在身心逐渐成熟的过程中，互联网宗教所带来的观点、信仰、文化对其影响远远大于学校生活中的其他影响。最近几年，各地学者对于大学生的宗教信仰调查报告显示：大学生信仰宗教的比例逐年上升，基督教成为主要受到传播的宗教。由此可见，互联网使得宗教的传播途径发生了本质变化，使得宗教活动更加容易、便捷地渗透到大学生的生活当中，从而使得信教人数激增。
