福祸相依生死与共作文议论文【一】
峰回路转，遍观此山。有一谷壑名曰：龟兔谷。故事就是从这里开始的：
龟兔谷原名兔龟谷，相传很久很久以前，一只自不量力的乌龟曾在这里与一只兔子赛跑。只因骄兔卧且眠于途中，误了时辰，被乌龟抢了个先，故更名曰：龟兔谷。几百年来兔子忍辱负重不得已背井离乡，流离失所。直自今日，才有只年轻的兔子肩负着家族的兴衰，将在此与新一代乌龟征途撒场，一决雌雄。
山谷中早已拉开了阵势，只见那前涌桃杏李，后伏梅梨枣，椿，杉，槐，松，杨，柏，柳占满的山谷中：喧天鼓琴瑟，振地万物呼。一片开颜蒸腾，庄重。宛若49开国之蒸腾，99阅兵之威严。众商家纷纷下注：龟赢兔败。落入丛中方可见，兔子伫立在跑道旁，目光凝视着远方，眼里多了些许惆怅。一旁的乌龟躺在临时别墅的花园里，高谈阔论，好生自在。再看那跑道，穿山跃岭，潜水入地，斗折蛇行，明灭可见，不可寻其终点。两旁只喊得：“乌龟必胜。”记者专家各抒己见，分明看见裁判瞪了兔子一眼。
上午九时许，裁判鸣枪示意，决赛开始。雕，鹏，鸿，鹤，鸢全程追踪报道。未至半程，便不可见兔子。雕鹏接令盘查，终于，在树桩旁发现了兔子。得此消息，众商家皆大欢喜。却不知兔子为假寐，欲蒙蔽众商家。此时兔子疾步冲上前去。却说那乌龟欲与那兔子公平竞争，得到消息后四肢朝天，欣然睡去。被鸿唤醒后却张口大骂。弄的鸿儿好不自在，兔子一路疾行却被一条急流挡住了去路。众商家欢呼雀跃，孰不止，自乌龟胜过兔子以来，在水中以“王”自称，水中之物皆未得好果，恨！水中兄弟险中助兔子过得河去，至山颠不复得路，前行为一断崖，千丈有余！眼看乌龟追了上来，甚急！可怜了呢兔子！乌龟上到山顶不顾一切跳下崖去，多亏雕来及，将其救下，却又埋怨道：“我是谁？多管闲事！”
复前行，见一清池，感叹道：“我身上都脏了！何必呢？”遂入河中，暂做得水中之王。鸢，鹤劝其行，不听！说：“兔子还在山顶上呢！”话说那兔子折得芭蕉一叶，翔于空，而落在河旁。乌龟恼怒道：“你们为何不提醒我！”鸢大怒，言于雕，鹏，鸿，鹤，皆如此，于是，它们决定不在毫不顾及的帮助乌龟。水族兄弟见兔子急送于岸，且缠乌龟于河中。鹤接令后，迫不得已救出乌龟。
而此时，兔子早以到达——死亡之谷。在这漆黑的地界，仅有一条独木小道。曾经有无数英雄豪杰想从此踏过，却无一生还，有道旁尸骸为证！兔子的'心颤抖着，血液凝固着，毛发竖立着。兔子感觉自己的身体正变的像石头一样僵硬，兔子不相信这里的一切，它回想起兔族父老那殷切的期盼，那渴望的眼光……
正在这时，黑暗中走出一位白发皤然的老人“年轻的兔子你仍然选择前进吗？”兔子微弱的点点头。“你是不会胜利的，这块宝镜上记载着你以后的经历，好好看看吧！”宝镜中——兔子站在冠军台上微笑，却没有欢呼，祝福，倒是有惊恐，怪异的目光。兔子逃也似的跑开，它要离开这个地方，它要把消息带回家乡，他要告诉兔族永远不要回到这个世界……
“不！我前进！”兔子胜利了，像宝镜中那样，兔子刚跳开，身后轰鸣四起！所有的观众都被炸死了！再也没有人知道比赛的真正的结果了！众商家纷纷撤回自己的资金，并用观众的资金雇佣了世界顶级的狙击手，一枪，两枪，三枪……
后记：乌龟看完宝镜后选择了后退，可它的下场注定与其他豪杰一样。龟族也因此整日遭到唾骂，不得已把四肢缩入壳中，一了其生。龟兔谷变成了真正意义上的——死亡之谷。
福祸相依生死与共作文议论文【二】
朋友曾经问我：“你怕死吗？”刹那间的惊恐让我怔住了。许久我才微微地说：“怕，也不怕。”朋友笑了。我知道她明白我的意思，同时我也在思考这个问题对于我的含义。
生存？死亡？这似乎是个永恒的问题。神思幽远处，我才发现原来生死真的是很深刻的奥义。
从主观上来说，我相信每个人都害怕死亡。人的生命是有限的，如果来不及抓住，那它就会像流水一样不留痕迹地流走。有时候我会在深夜里感到深深的不安。因为我太爱自己的生命了，在我和这个美丽的世界告别之后，我就再也见不到现在拥有的一切。当我曾经看到我最亲爱的姥姥的骨灰盒时，我失声痛哭。我深爱的人离我远去，我永远也感受不到她给我的温暖了。我害怕死亡，从心底里对死亡有着不可名状的恐惧。对世界的不舍让我不敢思考生死的问题。逃避是我对待这个永恒话题的最好方式。
随着经历和阅历的加深，我从纷纭错综的世界里读到了更多的哲理。我在一天天的长大，这使我已经能勇敢的面对生死。我的`想法渐渐改变，不再像以前用稚嫩的思想思索整个人生。不错，我们每个人都害怕死亡。我甚至相信在视死如归的英雄面对死亡时，都会突然生发出对这美丽人生的依恋。多少活出价值的人英年早逝，留给后人无限的哀叹。我们是大千世界的一份子，我们用努力拼搏，快乐、幸福等等构成了我们这一生的运程，每个人都有理由、也有权利贪恋这俗世的一切。可是，生死往复是自然常理，是任何人都无法违背的事实。我们和整个时空世界比起来，只是沧海一滴水。谁都无法扭转时光轮回。我们必须顺应生死。人生的长度注定无法拓宽，我们应该努力拓展生命的宽度，用努力、拼搏、汗水、梦想来让一生更有意义。北师大教授于丹说过：“思想的传承远胜于一个生命的个体。”当我们死后我们的形体消逝不复存在，可世界会记住我们的成就。当初一代歌唱天后邓丽君逝世后，无数她的歌迷追忆她，怀念她，甚至无法相信她已永远离开。人们为她惋惜，为她遗憾。也许有人认为邓丽君去世就会让世界忘记她曾有的辉煌。可是邓丽君这个美丽的名字还是长存世人心中。她的歌至今仍响在大街小巷，电视屏幕上仍会出现她生前演唱会的影像。世界记住了她为歌坛作出的贡献。在5.12特大地震中不幸罹难的同胞让我们思念，人们通过各种方式呼吁社会来纪念他们，国务院决定将19—21号定为全国哀悼日，全国人民为他们默哀，向逝者表达深深的哀思与祝福。死亡并不可怕，只要我们消逝之后世界仍会记得我们，那么人生就有意义。
当初的一句“怕，也不怕”只是年少无知的稚嫩回答，而现在的思索才是我源于内心的理性思考。此时，我已不怕死亡。我相信我会竭尽我一生的努力，在我离开这个世界之后，依然会有人祝福我。也许我还太小，这几句话不足以撑起整个人生的思考，但这的确这是我的真实感受。我会努力，争取让人生在自己的心中没有遗憾。当我垂垂老矣、迈入人生太阳落山之际时，再回想走过的一生，真的可以会心的微笑。
福祸相依生死与共作文议论文【三】
“我还没有过十六岁的生日，我还没有过爱情……”
“死了。”
就这样，我不再会有“明天”。
我看到躺在血泊中的自己被一群并不相识的路人所包围。我看着自己的躯体：“真的……就死了么?……”
我飘在空中，看着鸣警笛的车子里出来好多警察。那些穿着制服的人大嚷着将围观的人群驱散。他们的声音我听得好难受，沉沉的，一下下砸在神经上。我抱着脑袋咬着牙：“这不是真的!这不是真的!”我从来都没有这般的恐惧过。就算在我在世的时候我的国家有过的那一次疫情我也没有像这样的惶恐。病势不是很严重的时候我不怕，而且笑那些怕死的人;疫情扩散后才发现自己真的很怕，很怕死的。不出门，上学也都能少呼吸就少吸一口。而我现在真的死了，离开了这个世界。
我的身体半透明的飘散在空中，只能听到那些属于我的哭号、惧怕、歇斯底里……
我的视线突然开始分裂，我眼前的景象开始模糊。我用双手去抚摸脸庞却发现它正在一点点的撕裂开来。“不!不!不!”
“你该去转世了。”
“我……”我蹲在半空双手死死的按在脸上。“我能不能用我的来世去换一个‘明天’?”
“你以为这是交易么?”
“……”
“满足你了吧。。。”
听到这个缥缈的声音荡漾在天际，我的嘴角大幅度的开列而导致我的头颅轻微的松动了一下。
“你一旦分裂你也就不存在了你要记得。”
我仍蹲在原地。脸上的手指在脸上找到刚刚裂开的痕迹，清楚的感受到手掌可以从中间穿过。
我怕，怕死、怕自己。
在原地，看着飞驰来的医务车将我的躯壳丢进车里。肇事的车辆被警方拖走。我地上的血迹很快得到了清理。现场恢复一如既往的平常。
哭。
我还剩下最后的二十几个小时，我想做些什么呢?我能作什么呢?没有，没有。
任记忆的片断滑过眼前，我把手放在一点点松懈的脸下拖着它看着那些曾经留下快乐的、痛苦的，都属于我映像。我看着它们。
第一次骂人，第一次哭，第一次说谎，第一次恐慌……第一次……死亡……
“泺水，你说要是有一天我们知道自己会死，在最后的一段时间里你会做什么呢?”我的好朋友楠在学校饭堂的餐桌上问出这样的问题。
我看着她，不知道能说什么?
“真的，老赵，要你你也面对死亡的'时候你会做什么?”我的班主任是个很可爱的老师，她也想参与到我们的话题中来了。问身边的另一个年纪不大的老师。
赵老师笑笑说没想过，然后我的班主任说要是她的话一定会在最后的时间里把想吃的都吃了想做的都做了。
“泺水，你呢?”楠听过老师们的谈论看着我问。老师们也稍有兴趣的咀嚼着嘴里的饭菜看着我。
我笑着摇头说和赵老师一样没想过。可却得不到赵老师那样的逃脱。“你现在想。”楠在一边瞪着大眼睛看着我。
“我不知道……”
而我现在就在面临着，面临着这样的景况。
我是个无神论者，我不相信有神灵有上帝，一直以为在肉体消亡的那一瞬时间就会定格在那，没有以后。。。可我现在正享受着“神”的优待，回忆着我的一生。
时间过的很慢，但不想来到的那一刻还是来了。看着我的另外一半身体离我远去，消散。。。没有明天。
福祸相依生死与共作文议论文【四】
雨从天降，此为生，落地，则为死，中间趟过的是人生。生与死便是人生的两个端点，那我便以左手为生，右手为死，由左手到达右手的过程就是人生，由右手到达左手的过程便是佛学中所说的“转世投胎”。若我将左手右手合并在一起，这边是生死的最终形态——轮回。
只是，这是不完整的轮回，真正的轮回需要一种叫做“逆”的东西将它撑起。就如同雨一般，没有一滴雨是直线落下，因为它不甘心，不甘心自己的人生如此短暂，所以他在短暂的人生中，一直将自己的人生轨迹扭转。这种不甘，这种对生的信念，便是“逆”。
陶渊明曾说过“有生必有死，早死非命促”，可见，生与死是世间万物必须经过的两种形态，由另一个世界到达这个世界便是生，由这个世界到达另一个世界便是死。生是生，死是死，这就是我所到的生死第一境：看生是生，看死是死。
那年，汶川的一切都那么平静，而灾难却又来的那么突然，正是在这场灾难中尽显了人之真情。在地震中，一个母亲和一个尚未断奶的`婴儿被困在废墟中，在饥寒交迫的情况下，母亲产不出奶，看着自己饿得哇哇大哭的孩子，母亲毅然咬破手指，用自己的鲜血喂着自己的孩子。最终，婴儿活了下来，而她由于失血过多，永远的闭上了双眼，睡的是那么的安详，那么的和蔼。她看似死亡，她却以另一种方式活着。她生他死，她死他生，这边是我所体会的生死第二境：看生不是生，看死不是死。
有一艘船在大海中航行之时遭遇了风暴，霎时，绝望的气息弥漫在了这艘船上，融入了每一个人心中。随着风暴越加剧烈，在一次大浪的拍击中，商船的桅杆在一声咔咔巨响中折断，但是，在这时，众人都挣扎地爬起来，拉动船绳，为了生存拼搏。之前的绝望被不甘所替代，所有的人都在与这风暴反抗。
“莫要放弃，我们还有力气……”一个中年船员，惨笑中死死地抓住船绳，放下一面船帆，任由海浪从身边拍过，在那生死之间，口中唱出了一句所有出海的船员全部都熟悉的海谣。
“莫要绝望，我们还有梦想……”一个不足二十岁的少年，擦去脸上的汗水，大声喊了起来，似在这喊声中，找回了自己将要消散的勇气。
“莫要气馁，我们还有明知；莫要屈服，我们还有不甘；莫要闭目，我们还要去看骄阳。”更多的船员，在这风雨大浪中大声高歌，形成了一股生命的最强逆音，这声音，可惊天，可动地。
“天地浩荡，但却遮盖不住我们的求生之声，我们出海为生，我们何惧死亡！海灵之怒，可以让我们惊恐，可以将我们淹没，可却无法阻止我们的海谣！”那一个个声音，透出一股不甘，透出一股不屈，透出对生的渴望，透出对死的无畏。
这是一种逆，对天地的逆！生与死，这“逆”便是在生与死中滋生，正是因为有了不甘心，有了不屈服，便有了“逆”！若没有这“逆”，便没有了生与死。
如看山一样，看生是生，看死是死。看生不是生，看死不是死。但最终，明悟了一切之后，便是我所体会到的生死第三境：看生还是生，看死还是死。
人人都有对生死的恐惧，正是因为这股恐惧，它演变成了两个方向，一为顺，二为逆。顺生顺死，此为生死第一境；可若是那逆，便是看生不是生，看死不是死，此为生死第二境；而当一切，尘归尘，土归土，便发出了“看生还是生，看死还是死”的感慨，此为生死第三境，也是最本质的含义。
棋有黑白，物有阴阳。生与死，便如左手与右手一般不可分离，生与死中滋生的“逆”，支撑起了生死，让它得以如一个圆圈一样循环，这便是真正的生死轮回。
福祸相依生死与共作文议论文【五】
雨从天降，此为生，落地，则为死，中间趟过的是人生。生与死便是人生的两个端点，那我便以左手为生，右手为死，由左手到达右手的过程就是人生，由右手到达左手的过程便是佛学中所说的“转世投胎”。若我将左手右手合并在一起，这边是生死的最终形态——轮回。
只是，这是不完整的轮回，真正的轮回需要一种叫做“逆”的东西将它撑起。就如同雨一般，没有一滴雨是直线落下，因为它不甘心，不甘心自己的.人生如此短暂，所以他在短暂的人生中，一直将自己的人生轨迹扭转。这种不甘，这种对生的信念，便是“逆”。
陶渊明曾说过“有生必有死，早死非命促”，可见，生与死是世间万物必须经过的两种形态，由另一个世界到达这个世界便是生，由这个世界到达另一个世界便是死。生是生，死是死，这就是我所到的生死第一境：看生是生，看死是死。
那年，汶川的一切都那么平静，而灾难却又来的那么突然，正是在这场灾难中尽显了人之真情。在地震中，一个母亲和一个尚未断奶的婴儿被困在废墟中，在饥寒交迫的情况下，母亲产不出奶，看着自己饿得哇哇大哭的孩子，母亲毅然咬破手指，用自己的鲜血喂着自己的孩子。最终，婴儿活了下来，而她由于失血过多，永远的闭上了双眼，睡的是那么的安详，那么的和蔼。她看似死亡，她却以另一种方式活着。她生他死，她死他生，这边是我所体会的生死第二境：看生不是生，看死不是死。
有一艘船在大海中航行之时遭遇了风暴，霎时，绝望的气息弥漫在了这艘船上，融入了每一个人心中。随着风暴越加剧烈，在一次大浪的拍击中，商船的桅杆在一声咔咔巨响中折断，但是，在这时，众人都挣扎地爬起来，拉动船绳，为了生存拼搏。之前的绝望被不甘所替代，所有的人都在与这风暴反抗。
“莫要放弃，我们还有力气……”一个中年船员，惨笑中死死地抓住船绳，放下一面船帆，任由海浪从身边拍过，在那生死之间，口中唱出了一句所有出海的船员全部都熟悉的海谣。
“莫要绝望，我们还有梦想……”一个不足二十岁的少年，擦去脸上的汗水，大声喊了起来，似在这喊声中，找回了自己将要消散的勇气。
“莫要气馁，我们还有明知；莫要屈服，我们还有不甘；莫要闭目，我们还要去看骄阳。”的船员，在这风雨大浪中大声高歌，形成了一股生命的最强逆音，这声音，可惊天，可动地。
“天地浩荡，但却遮盖不住我们的求生之声，我们出海为生，我们何惧死亡！海灵之怒，可以让我们惊恐，可以将我们淹没，可却无法阻止我们的海谣！”那一个个声音，透出一股不甘，透出一股不屈，透出对生的渴望，透出对死的无畏。
这是一种逆，对天地的逆！生与死，这“逆”便是在生与死中滋生，正是因为有了不甘心，有了不屈服，便有了“逆”！若没有这“逆”，便没有了生与死。
如看山一样，看生是生，看死是死。看生不是生，看死不是死。但最终，明悟了一切之后，便是我所体会到的生死第三境：看生还是生，看死还是死。
人人都有对生死的恐惧，正是因为这股恐惧，它演变成了两个方向，一为顺，二为逆。顺生顺死，此为生死第一境；可若是那逆，便是看生不是生，看死不是死，此为生死第二境；而当一切，尘归尘，土归土，便发出了“看生还是生，看死还是死”的感慨，此为生死第三境，也是最本质的含义。
棋有黑白，物有阴阳。生与死，便如左手与右手一般不可分离，生与死中滋生的“逆”，支撑起了生死，让它得以如一个圆圈一样循环，这便是真正的生死轮回。
福祸相依生死与共作文议论文【六】
人来到这个世界，无非就要走向死亡，那我们为了什么而活着呢。或许我们都不知道为什么，只是大家都一致觉得死亡是“痛苦”的，而活着就是“幸福”的。
可死后去哪呢？去往天堂还是地狱，可活着的人都没有人知道，死的人又说不出口。可有一部分的人都认为死后就会回到生，是一种轮回。可轮回存在吗？也许存在，但也可以不存在。谁说的准呢？无非就是一半一半罢了。
摄影师离开了城市，回到了那个生他养他的故乡。是什么原因使他放弃了灯红酒绿的城市而回到了破烂不堪的农村。其实我们不都深深的明白这个道理吗？放弃繁荣，回归淳朴。这在我们看来好像是很正常的事情，其实没有经历过世不知道这是有多么困难的事情。我们总是喜欢说，而不去赋予行动去证明。这也不怪谁，因为这就是我们人，看别人的苦，然后兔死狐悲的挤下那真诚的泪水，说着那些华丽而单一的语言。本来就是如此，不曾改变过。人们就是如此轮回，但却没有改变。
摄影师归回到属于他的港湾，整理着自己放弃的礼物，一个个拆开，发现原来自己原来不是那么的无依无靠，于是试图去用自己的相机去保存这些破烂，心中无比的充实。看着自己故乡的青山绿水，散发出一丝乡愁的幽香。
可人总不能荒废一生，于是摄影师决定，在家乡建一个美术馆，那里会是孩子们最好的乐园，给予孩子一副地图，使他们不在迷茫。多么渺小而伟大的决定，这将是他后半生的一直的.奋斗目标。美丽得值得歌颂，这是如此多么的幸福。可不幸的是，这个愿望始终没有实现，毕竟他的生命不允许他完成梦想。这时村里人就会想，为什么上天不让他完成，为什么要他死去，这样我们不还是和以前一样，没有变化吗？我们不还是摆脱不了这早就写在未来史书定下的结局上了吗？多么遥不可及的愿望，一切都归回始一，又回到了盘古开天辟地时期，一切都是那么浑浊，那么的虚无。
缥缈峰上群鸟飞过，在云间穿梭着，一阵阵的优雅动听的曲子飘荡，一切都显得不真实了，我们竟能看到如此美妙的景色，不枉此生啊！殊不知那是来接应他死亡的葬歌，给他死前给他舞出一曲离殇。
生死轮回那虚无缥缈不在我们眼前，但时刻在我们身边，我们只能承认。因为我们心无所持，所以无力回天。但并没有说过要去屈服这不公的世界，不论有无轮回，我都要走一遭，那不如我们好好的踏入这生死轮回的虚无缥缈里。笑着死去。
人生就像一场旅行，每个人都会有自己独特的经历，或痛苦，或欢悦；或雨雪纷飞，或阳光明媚。不管怎样，我们都应该有一个好的心态，时时更新自我，才会在逆境中成长。人生不管是苦恼还是快乐，是舒心还是纠结，都是源于自我心境，大可不必苦苦纠缠，黯然神伤。
