带有小标题的题记作文【一】
人生的道路不会一帆风顺，而是铺满了曲折和荆棘。怎样才能走好我们的人生之路?
怎样才能使自己生活的更有意义?我的回答是：“做生活的强者。”
愈压愈韧的精神是鲁迅先生曾盛赞过的一种精神。只有具备了这种精神，我们才能做生活的强者。做生活的强者，不仅意味着意志坚强，信心十足，而且要胸襟开阔，有远大的理想。面对挫折与逆境，勇感地展示自己的力量。
98年那场百年不遇的大洪水，至今回忆起来仍历历在目，它给我国的经济造成了巨大的损矢。但正是愈压愈韧、千磨万击还坚劲的精神，给处在灾难中的中国提供了力量——各地解放军战士、党政领导干部与灾区人民手挽手建造了一堵坚韧的“人墙”。他们用血肉之躯挡住那罪恶的洪水，是它最终拜倒在人民的脚下。
生活就像一条奔腾的江河，有险滩，有暗礁，有巨浪。强者能冲过险滩，闯过暗礁，踏破巨浪，不达彼岸，誓不罢休。弱者却只能望河兴叹，畏缩不前。
目前，在一些报刊杂志上报道的学生自***事件屡见不鲜。我觉得用“自***”这种极不负责的行为来解决问题，是一种懦弱的表现。同时也向我们证明着一个不容忽视的事实：现实生活是容不得苟且与懦弱的，只有做一个强者，才能战胜自己，赢得生活。
无论多大的灾害，无论多大的挫折，只要愈压愈韧的精神还在，只要我们都努力成为强者，我们就一定能战胜灾害，从困境和挫折中奋起!
同学们，只要每个中华儿女都努力成为生活的强者，每个人都有坚强的意志，远大的理想，坚定的历史责任感，我们的国家才能强大，我们的民族才能腾飞!
让我们一起努力，做生活的强者!
带有小标题的题记作文【二】
这个寒假，我跟着妈妈回了她的老家安徽省舒城县的一个小山村过年。依山傍水的山村带给我无穷的乐趣，最快乐的事情就是跟新认识的小伙伴们放鞭炮了，我过足了放鞭炮的瘾了。
在农村放鞭炮最随性了，你可以想什么时候放就什么时候放；你可以想在哪里放就在哪里放；你还可以想怎么放就怎么放。在这样的广阔空间里我跟小伙伴们创造出了许多新奇的放擦炮法：连环炮、航空飞机炮、旋转炮、仙女散花炮、水中芭蕾等。
我们最愿意玩的就是“水中芭蕾”了，这是一种擦炮的新玩法。你先把一个擦炮擦着，不要急着扔出去，你在口中念三个数字“一、二、三”，再把擦炮扔进水塘里，两三秒钟后，就见水面上冒出一股白烟，接着很闷地“砰” 得一声后水花四溅，就像水中芭蕾的演员从水底猛的跃出水面一样，我们就管这种玩法叫“水中芭蕾”。
“航空飞机炮”也很有意思，这可是我的发明。我看家中客人走后有许多用过的纸杯，被大人统统扔掉了，我灵机一动：要是把擦炮放在纸杯里放会是什么样呢？我就把那些被大人扔掉的纸杯收集起来，开始试放了。我先把一个纸杯放在地上，擦着一个擦炮扔进纸杯里，几秒钟后，砰地一声纸杯被炸烂了，没有什么奇特的，心想：这一点也不好玩！一脚把烂纸杯踢到一边，放在旁边的一个纸杯打了几个滚，滚到柴堆边，被柴火棍一挡扣在了地上。唉？“纸杯扣擦炮”会出现什么新鲜花样呢？我先把一个擦炮擦着赶紧放在地上，马上把一个纸杯扣了上去，躲到一边，就见两秒钟后，随着爆炸声纸杯“飞”上了天。这下可把我们一群人乐坏了，大家纷纷效仿放起这“航天飞机”来。
快乐的笑声传遍了小山村！
带有小标题的题记作文【三】
几千年的文明，造就了华夏子孙的礼仪几风貌。从周公制定的礼多党制度到现今，都教导着人们要遵守礼仪。礼仪是中华民族的优良传统。
可是随着时代的变化，经济的发展，人与人之间的讲求平等，那些代表着繁文缛节的礼仪已经不重要了，人们都一个个在淡忘它们了。可我却认为礼仪是重要，一定要传承下去。
记得上次在奶奶家过清时节时，奶奶摆酒弄菜祭拜祖宗。按照往常的礼节，一家人都应该到齐，磕头祭拜祖宗。可是香烛都烧完了，除了我们一家子和奶奶爷爷外，其他人统统没到。舅舅阿姨一个个都说没空来，而且说这种东西都老古董了，不拜也没有关系，气得奶奶饭都吃不下。
我心中也不禁沉觉得有点变扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一种思念前人方式和礼节，几句话就搪塞过去，未免太轻视这些礼节了吧。
我的历史老师也曾对欠说中国历史之所以不与世界历史归为一类，那是因为中华的文明礼节是唯一没有断过的，因此中国历史之渊源流长就得宜于此。
我非常赞同老师的观点，中华民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明礼仪盛行和发展，没有因其他因素中断过。因此，我认为对于中华民族的礼仪文明，我们都要加以保护和传承，这样才会使我们中华民族更加繁荣和昌盛。
带有小标题的题记作文【四】
小吧！所以不明白其中的深刻道理，妈妈耐心的给我讲到会了为止。然而，现在我却明白了那里蕴含着深刻的做人的道理。
后来我听见了是这样的：一只猫咪叫迷迷，有一天它上游乐场去玩，在两面镜子前停住了。哦，原来是哈哈镜，它在镜中看见了自己。第一面镜子中浮现了自己，是一个如此高大，看“我”的肌肉比别的猫多的多，但它又说“瞧，我可以和动物园中的老虎媲美了，”说完便哈哈大笑；可是到第二面镜子前，便支支吾吾说不出声了，因为它看到了自己说的只剩下一副皮包骨了，它到家便开始不吃不喝，饿的'瘦骨嶙峋，仿佛不是它了！它的朋友听说了，便去看它对它说：“你找的是哈哈镜，不是平面镜。”它恍然大悟，又恢复了气色。
这个故事让我们明白了，人生何尝又不是这样呢？有时像第一面镜子让我们迷失了真正的自己，但又会多了自己对自己的奉承与偏见；然而照另一面镜子时，随之而来的便是迷失自己时的悲伤过度，使自己真正成了个心情失落的人。
所以无论在书上或在生活中，我们都要保持平常的心态来面对每一件事，生活也是如此。
再告诉你们一句话：美不美不是在外表上看的出来，而是他的内心！
带有小标题的题记作文【五】
何谓“亲亲”，即关心你的亲人朋友，何谓“明理”，即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此人手的。所谓"孝梯，仁之本也"、"格物致知"说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。
说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以至此?不正是因为一个情字吗?"文为心声"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而"呼吸"。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。
当感情与真理并行不悸的时候，感情则成为激励人去奋斗的"催化剂";可当感情与真理发生冲突的时候，却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心，使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了，困扰消失了。"爱汝之心"与"助天下人爱其所爱"合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!
