总的说,以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。但记叙文写作,伴随自然流漏的适当议论和抒情。记叙文有广义与狭义之分。
广义的记叙文,包括记叙性的文学作品,如散文、小说,等。狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主,对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的.一类
文章,常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录,以及一部分书信等记叙文,是以叙述为主要表达方式,以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。
广义的记叙文,包括记叙性的文学作品,如散文、小说,等。
小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。“虚构性”,是小说的本质。一般的,现在将所有的文体分为小说与、散文、戏剧四种,而你所说的记叙文与说明文、议论文、应用文等则都属于散文的范畴,是散文的再分类。那么,小说和记叙文的关系即不交叉也不包含,更不平行,它们不再同一个层面上的。
散文和记叙文、议论文、说明文是交叉的。《背影》从文学的角度是散文,从实用文的角度就是记叙文了。《社戏》从文学的角度是是小说,从实用文的角度只能是记叙文了
来到果园里,一片白茫茫的,怎么回事?哦!我知道了,原来是冬爷爷送给树苗们的地毯,树苗们正在暖和的地毯下,舒服地睡着觉呢!冬爷爷向我们笑着,又到别处去了。来到花园里,看!冬爷爷在那,在那!正在给花儿们穿棉袄,花儿们笑嘻嘻的.,张开了双臂,欢快的穿着衣裳。冬爷爷把一件又一件的棉袄送给了花儿。来到小河边,看!他在那儿,他给小河铺了一层厚厚的水晶,晶莹剔透,美极了!
孩子们在小河上欢快地跳着舞唱着歌,又多了一个"舞蹈台",让孩子快快们乐乐地成长,这全是冬爷爷的节作。我知道了!我明白了!原来你就在我们身边,在地球的任何一个角落,你无处不在,化废为神奇,给人们,植物带来欢乐。啊!冬天你真美!
A.文中与现代汉语词义相同的有:肉、骨、狼、远、投、劲刀、麦尝场主等。
B.古文中是单音词,现代汉语中是双音词的有:屠(屠户)、晚(晚上)、剩(剩下)、惧(害怕)、止(停止)、野(田野)、弛(松弛)、目(眼睛)、悟(醒悟)等。
C.古文中使用,在现代汉语中不常使用或意义发生变化的有:薪(柴禾)、眈眈(注视的样子)。其实它们的这种含义在现代汉语中也有相对的.例证,如:杯水车·薪、虎视·眈·眈等。
D.古文与现代文意义区别较大的词:奔(跑)、行(走)。
这四类词,A类不需要讲,B类只需在解释时点明即可,C类也可在现代文中讲清楚,需要记住的只有D类。通过上面的分解,实际上D类词在古汉语中所占的比例是很小的。这样,词义的理解与记忆负担就大大降低了。
近日,我一直忙着些东西,闲暇之余便会看看电脑里珍藏已久的视频。今天我在视频里看见了你的身影,听见你那清脆豪放的声音,使我回忆起了与你一起的短暂时光。三年来,我们只是通了一次电话,却始终没有见上一面,我们都在忙碌着嘛!
记得吗?三年前我们在河南一起参加演员的'选拔,短短的七天让我认识了你这位朋友。现在除了你和冯康,我已经联系不到别人了。我依旧记得在临走的时候,你同每一个人都拥抱了,我们抱在一起的时间最长了。我本想今年暑假去趟少林寺,然后再去郑州看你,然而这个等了三年的机会却因为一点儿小事而与我失之交臂。我太后悔了,我实在不希望三年前我们的一次拥抱将会成为我们之间永远的诀别。
按时间算,你现在应该上初中了,你在小学的成绩很优异,这是我所知道的,但是那并不代表你初中的成绩如何。初中阶段,你要打好基础,对于你以后上高中是有帮助的,尤其要紧跟数学和英语,中考冲刺阶段你要更加努力。我想你现在也会面临上课困的问题,克服吧,尽量中午睡觉。这都是没有办法的事,现在中国的教育就是这样。实际上我们年轻的时候正好是放手玩儿的时候,等到了三四十岁都已经参加工作了,哪还有时间玩儿,到了七八十岁,想玩儿都玩儿不动了,你说是不?
将来,你也要面临中考,中考是人生路上具有深远意义的转折,劳逸结合,考场放松,平静心态,你才能够在每次中取得胜利。忘记你现在取得的成就,专心做好每一件事。我相信你能行。
眼看就要到xx年了,离2020年还有8年,离2050年还有38年,邓**同志的“三步走”战略还有38年就要完成,或许更早。到那时,我们已经是年过半百的人了,我们能否享受美好的生活,关键靠我们这一代人的艰苦奋斗。我们肩负着实现中华民族伟大复兴的崇高历史使命,改革开放与社会主义现代化建设任重而道远,中国未来的美好蓝图需要我们这一代人辛勤勾勒。中国能够继续耸立在世界大国之林也将是我们努力的结果。
我相信这些道理你都明白,过多的我也不多讲了,我知道你每天的日程安排很紧,但我还是邀请你寒假或者暑假来我家做客,我要带你去看看我家乡的一草一木。好了,就说这些吧,希望你今后平平安安,学习进步。希望你看到信后有时间给我回信。
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12月15日
谁又会想到他们面对未来乏味生活时,因无助而破碎的心。
当他们看着满地枯叶,徘徊于如梭的光阴间,方才猛然醒悟:
原来,一生一世,也只是说说而已。
说好的幸福,只剩下万般的无助。
一身英气落凡土,一面美颜悔憔悴。
现实与梦的`距离原来如此遥远。
只能此岸遥望,彼岸待憔悴,耐着时光将心冷去,空得一世悔恨。
当孤寂的小女孩燃灭第三根火柴时,已经明晓的是她悲惨死去的结局。
谁又会想到幸福的亡故,仍然无法弥补那欠缺的人性。
当女孩发现生命干涸,却只有归于尘土,难成星辰时,
她也只得悄然逝去,无声无息。
说好的温暖,难融化冷淡的人情。
饥与寒的压迫夹着黑夜的阴冷,终究磨去生命的轨迹。
现实与梦的距离堪比天地。
只有避于地角,向往天涯,看人间冷暖,沧桑变化,伴着时光,化为黄土,随风逝去。
当丑小鸭堕落至人生的谷底,化为天鹅的那一刻终将来临。
谁又会想到遨游天宇是它永远的目的。
当它以为它的人生只是命运的次品。
它依旧未放弃,坚强走下去。
说好的美丽,竟是漫天飞舞的白羽。
无垠的天空也容不下灰暗的曾经,终将其忘记,化为灰烬。
现实与梦之间只隔了层薄纱。
坚定的将其抹去,也能见证那交融的奇迹。
也许,现实与梦两极相对,彼此映衬。
也许,现实与梦心心相系,此世难分离。
当遥望梦想,无限向往,多想飞到梦的怀里;
当张开双臂,奋力一跃,决心与现实的一切断绝关系;
当身处深渊之上,望着渊中黑暗无际,内心溢出些许恐惧。
你是否会想到你的结局?
要么坠入谷底,鳞伤遍体,倔强的望着梦,灰心离去。
要么有如神助,一跃千里,飞度深渊,满心希冀。
谁知道彼岸是否花香鸟语?
谁知道彼岸是否依旧崎岖?
未知的旅途系着千万颗心,多少希望交汇凝集。
彼时的记忆早已化为朱砂,嵌于血肉,不曾忘记。
前途的迷茫却还犹如薄纱,蒙蔽双眼,束缚心灵。
你是否会想起,信誓旦旦的曾经。
你是否会埋怨,破败不堪的如今。
逐梦,倒真的好似苦行,
有尽然无际。
多想问一句垂暮之年的你:
是否依稀记得,
寻梦苦旅上,
依旧渺小的自己
一考生
自二战中一台图录机发明,网络遍及全球,虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程,但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王,当在一个被视为人类引以为傲的思维,创新领域被人工智能轻易战胜时,我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色,当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊,甚至虚拟比真实更真时,我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水,悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活,人类便将灭亡,而我认为大可不必如此,虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本,购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下,一些生下来就被认定残废的人们,一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间,无法用脚接触泥土的人,在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾,一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界,甚至我们可以这么说,虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合,但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时,我更想提醒,我们不能一味的沉浸于虚拟中,从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到:“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟,甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常,人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造,若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界,沉迷于虚拟对我们感官上的刺激,我们便会渐渐依赖虚拟,从而成为虚拟的奴隶,甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离,是因为我们还在乎真假,也许虚拟可以营造真实,但我们无法欺骗自己的内心。
事实上,虚拟与真实的靠近,人工智能与人类的相似,这可以让我们更好地考虑一个问题,即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?
我认为,这便是人性,便是人愿超越“人”的思想,如尼采借查拉图斯特拉所言,人之所以为人,便在于人是一个桥梁,人应当被超越,若我们沉迷虚拟,我们便将停滞。我希望,我们应该在VR的帮助下,更好的追求更高的东西,VR为物,应被我所用,也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人,并借此我们应与虚拟保持一定距离,人应超越虚拟、真实。
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