有关保护城市历史文化的作文【一】
(一）诉诸现象本身
在“后申遗时代”，非遗保护的手段正逐渐形成一个类似于“逻辑学范式”的规范体系，各类非遗保护模式框架基本成型,似乎所有个案都可以从中轻易对号入座。这在一定程度上将非遗保护工作规范化、步骤化、框架化,使得保护实践更加易于落实。但世界上尚找不到两片完全相同的树叶，如果所有的非遗个案都一以贯之以其所属种类的保护做法,那么必然会导致非遗保护走向模式僵化、形式化、敷衍化的命运。对于非遗的保护,我们似乎更应该采取的是一种对现存的时代境遇下流行的“逻辑学范式”采取“激情地离散,理性地反思”的态度,抽离模式化、抽象化的后现代狂迷的“逻辑学范式”现场。对于非遗保护个案，我们应当诉诸非物质文化遗产本身，面向意识,具体问题具体分析;主动采取具体的“现象学范式”，主动逃离权威、消解中心、发挥创造力，并注意克服“现象学范式”可能导致的某种离散化与互不相关的弊病。对于非遗保护项目采取个案分析策略〃对目标非遗保护对象加以内部能力与外部情境因素两个维度相结合的思考,并结合其优势、劣势、机会、威胁相关要素加以整合,有针对性地进行对策思考。如此,便可避免落入非遗保护个案分析层面上的偏颇陷阱，并能有效避免以呆板有限的模板框架套用所有个案的敷衍性保护实践。
(二）个案分析——赫哲族伊玛堪的传承与保护
1.濒危的非“伊玛堪”
“伊玛堪”是赫哲族的曲艺说书形式，唱说交融,浑然一体,被誉为北部亚洲原始语言艺术的活化石；“伊玛堪”的主要代表性作品有《满格木莫日根〉、《木竹林莫日根〉、《满斗莫日根〉、《阿格第夏日莫日根》、《亚热勾》、《西热勾》等,演出风格有“大唱”（以说为主）和“小唱”（以唱为主）之分。其腔调因内容不同而各异，历代演唱人在“赫尼那调”基础上演化出如欢乐调、叙述调、女调、少年调等>“伊玛堪”故事篇幅通常较长，一个故事要唱上好几天才能完成。其唱腔又各具特色,随区域与“伊玛卡乞发”（演唱艺人）的不同而不同。演出者身穿“鱼皮衣”，可以即兴在演出过程中将自己亲身经历的事情编入“伊玛堪”之中，加以润色。
“伊玛堪”是赫哲族人民生活中不可或缺的一项艺术品类与审美娱乐方式，是赫哲族人民智慧的结晶，是中华民族摧灿文化的重要组成部分。2011年11月23&“伊玛堪”在第六届联合国科教文组织政府间保护非物质文化遗产委员会会议被列入联合国“急需保护非物质文化遗产目录”。面对濒危的命运,保护“伊玛堪”的行动刻不容缓。
2.“现象学范式”的运作
诚如胡塞尔“回到事物本身”的呼唤“现象学范式”拒绝宏大叙事，主张通过“绝对意识”（AbsoluteCon?sciousness^关注研究对象本身。在实际操作中“现象学范式”往往采用发散性的创新思维,集思广益式地对非遗保护个案进行跨学科的深入具体分析，而拒绝使用已经僵化定型的“程式化”规范进行实践操作。因而“现象学范式”下的非遗保护往往诉诸诸如SWOT分析模型、PEST分析模型等途径对非遗保护个案进行全面剖析，力求将对象置于时代情境背景之下，综合其自身的优劣势以及外在环境的机会与威胁等相关影响因素，以为非遗保护个案“量身定制”适合的保护方案。如表1为“伊玛堪”的SWOT分析。
有关保护城市历史文化的作文【二】
大家都知道鲨鱼是一种身份凶猛的动物，但是就是这样一种号称“海中霸王”的动物其实也需要我们的帮助。这是当我看了《大白鲨》这一步电影以后，我才知道了鲨鱼这一个大种族现在是多么的虚弱，他们是奄奄一息的。因此我下定决心，要宣传保护鲨鱼这一个已经在地球上生活了四亿年的动物。《大白鲨》的作者罗伯告诉了我，别看鲨鱼那么凶猛，其实它们极少数情况下才会伤人，更少置人于死地。
因此，鲨鱼对人类的危害并不大。而很多捕捉鲨鱼的人都是因为没有科学知识认为鲨鱼会吃人和被捕***它的利润诱惑而去做的。特别是在中世纪时，几乎所有人都害怕灰护士鲨，就是因为它长得很恐怖，令人恐惧，以为它会咬人。我想我要保护鲨鱼其实不仅仅是在保护它，更是在保护整个地球上的所有生物，因为鲨鱼是食物链上重要的一环，一旦这一环破灭那将是一场不可避免的灾难！我要先将“鲨鱼对人是无危害的”在网上进行宣传，让人们明白鲨鱼没有他们想象的那么可怕。我还要在班级里进行募捐以此作为保护鲨鱼的资金。我一定要保护好鲨鱼。
有关保护城市历史文化的作文【三】
前两天，我和我的爸爸去超市买东西。我们看见了海中大王--鲨鱼，一条被切成两段的鲨鱼，我想：鲨鱼在海里那么凶猛，而且还是海中大王呢!但现在，还是被我们人类***死了，拿来卖，卖给我们吃。
我觉得，鲨鱼好像有两种(性格，但事实上鲨鱼只有一种性格，在我想象里，第一种是：凶猛的鲨鱼，第二种：没用的鲨鱼。在这两种鲨鱼中，凶猛的鲨鱼是在什么情况下用得上这个称号呢?是在海里游来游去，很潇洒的当着海中大王。没用的鲨鱼是在鲨鱼被人类捕捉了，***死了，拿来卖了的时候用的称号。
就在这天晚上，我的爸爸安顿我上床睡觉时，我的爸爸对我说："今天我们看到的那条被切成两段的鲨鱼将来就会被人类吃掉了，你不觉得我们人类很残忍吗?"我回答道："是很残忍，但如果不残忍的话，我们人类就会饿死的。因为我们人类还有吃肉啊什么的。而且，比如说吃掉牛啊羊啊什么其它的食草动物的话，我们的家园就不会变成沙漠了。有了草，我们的家园有更加美好了。但我们其实是有些残忍的。"我的爸爸听了，只是笑了笑，然后就走出了我的房间。
有关保护城市历史文化的作文【四】
在职业院校落地扎根的这些非物质文化遗产项目大都是传统手工技艺类。这些非物质文化遗产项目作为职业院校的专业时间并不是太久，各种非物质文化遗产项目大师工作室在职业院校的设立同样也是最近几年的事情，专业设立或大师工作室设立时间虽晚，但非物质文化遗产项目保护成效已然显现出来：建立起了非物质文化遗产课程体系；培养了一批立足非物质文化遗产项目教学、研究的教师和管理干部；承担了省市级的非物质文化遗产项目相关课题等等。年轻的一代学子运用在职业院校学习到的传统手工技艺较好地完成了具有观赏性或实用性的作品，并被所在院校面向社会广泛宣传、展示。比如北京市工艺美术高级技工学校的传统手工技艺类专业的学生作品于2015年、2016年连续两年受邀在国家博物馆、首都博物馆展示；成立于2011年的上海工艺美术职业学院手工艺艺术研究院在抢救、挖掘、保护、开发、创新民族民间传统工艺美术，弘扬中华民族优秀传统文化方面做出了有目共睹的成绩；苏州工艺美术职业技术学院将非物质文化遗产苏州桃花坞木刻年画的传承与发展工作推进到了一个全新的阶段。
有关保护城市历史文化的作文【五】
今天，到酒店吃饭，一进门就看到玻璃窗里摆着一块白色的东西，我问爸爸那是什么？爸爸说是白鲨鳍，也就是大鲨鱼的翅。一提起鲨鱼，我就想到鱼肝油和宴席上的鱼翅汤，还有电影里的大白鲨，要不就是被吃的形象，要不就是吃人的形象。可爸爸告诉我，鲨鱼在不久将来就会从海洋深处消失，很可能会成为因为人类因素而第一个绝迹的海洋生物。为什么鲨鱼会第一个绝迹呢？因为每年人类***掉的鲨鱼数量高达550万只，而真正数量可能还不止这么多。在我们国家，吃鱼翅代表着财富和尊贵，随着人们收入的增加，人们对鱼翅的需求也越来越多，对捕鱼的人来说也是一笔很大的收入。可是，让人难过的是，渔船捕捉到鲨鱼后，因为鲨鱼很大，占据了船舱，而且吃鲨鱼肉的人很少，所以船员只把鱼翅割下来，就把剩下的鲨鱼放回海里，没有鱼翅的鲨鱼不久就死掉了。
另一个严重的问题是，鲨鱼成熟晚，生小鲨鱼的数量少，而且成长速度慢，大约十年才能长成一条成年的鲨鱼。好不容易长大的鲨鱼，却因为鱼翅而失去了性命，所以鲨鱼越来越少了。那，没有鲨鱼有什么问题呢？爸爸告诉我，大自然的生物链是一个紧密相连的系统，如果我们从生物链的一个环里取出一个物种，其他海洋生物就都跟着灭绝了，所以现在很多国家的动物保护学家都提出要保护鲨鱼。保护鲨鱼是一个很新的概念，它不像保护海豚和保护鲸鱼那么容易被人接受，因为人们都认为鲨鱼很大，很凶恶，很喜欢吃比它小的动物，喜欢吃人。事实上，大多数的鲨鱼，很少超过两米，而且，最大的鲨鱼――鲸鲨主要吃虾蟹。
了解了这些信息，下次再看见桌上的鱼翅，我们是不是该好好重新考虑一下，有没有必要为了一时想吃鱼翅，让一个珍贵的物种从地球上消失呢？
