坚守本心,方得始终。
明代贤臣海瑞,初至淳安县,脏、乱、差”的县衙,贪、懒、恶”的下级从属令他为难。在他的反贪”风暴中,县丞请假久离职,师爷翘首不干事,整个办公系统陷于瘫痪。这些平日里富惯了的下属面对这样的上司采用无声的对抗,力图让海瑞明察”。
窘境并未使海瑞屈服。没有文案,文件自己写;没有师爷,主意自己定;没有巡按,安保自己干……慢慢地,风气正了,众人无奈反职,继续干活。
勾心斗角赢不了清风两袖,自律使海瑞胜出,坚持本心,赢在看到自我。
我们有着棋盘式的社会等级,局里局外,黑白相向。看透全局,则步步为营;窘迫不安,则步步惊心。举起落定,在规整的星点中另谋智者。
以退为进,取精去粕。在纷繁的乱世中生存,唯有听得真言,行得果断,能化被动为主动的,方存于九层之上。
随着帐外一声呵斥,项王止杯望去,一猛汉持剑闯入,仿佛一匹脱缰的骏马,势如破竹。好一声我与主公同命”,好一声主公不负项王”,使身险困境的刘邦谋得一口喘息。樊哙之勇,勇在无畏;沛公之围,主在张良;偌大之国,成于听谏。
智者如斯,持一颗沉稳不乱的心态,剖析整个局势。端坐西城高楼,手抚三尺瑶琴,诸葛亮在理智中打出这张牌,利用司马懿的多疑,促成心里的计谋。投敌一缕青烟,一身素袍,吓退百万雄师,不废一兵一卒,安之若素以泰然,运筹帷幄,决胜方寸间。
学者麦凯恩有言:当你在旋转时,世界很大,而你勇往直前时,世界很小。”在巍巍高山前,有着挺近、克服的决心;在漫天飞雪的太行山崖,不懈努力,终会突破。再强的敌人也会被攻破,只要自己不放弃。
1999年的阿里巴巴创办者马云,对梦想从不放弃。他曾经想考重点小学,但却失败了;考重点中学也失败了;考大学更是考了三年才考上;想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈,勇往直前的精神,俗话说:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”他通过自已的努力,最终成功了。他说:梦想,要脚踏实地,和眼泪是息息相关的。
在社会发展的浪潮中,斗争成了验证实力的唯一道路,在挫折与进步中并行,在停止与突破中迸发。抗争与顺受,创新与创造的博弈,留下的只会是颓败者的残骸。
既然入世”,便离不开输和赢的纷繁错落,只有坚守本心,方得始终,方能在人生的舞台上赢得方寸之地。
喧闹的屋子里,大人们正在热切的谈论着什么,他们一边谈着一边笑着,还有人毫不顾忌地吞云吐雾。我实在受不了,就打算出门散散心。
青石板路,缓缓延伸,我沿着一条静谧的小河缓缓向前走去。
突然,我的视线被一片茂密的竹林吸引,碧绿的竹子仿佛将此地围城了一片绿色的海洋。竹子高耸入云,给我带来一种缥缈的感觉。我抑制不住内心的好奇,缓缓抬脚,向前迈进。
“汪汪……”一阵狗吠声惊得我停下了脚,我揉了揉眼睛发现前方有一处小小的房屋还有一只大狗。我有些许害怕,不敢前进。这时,从屋内出来了一个老爷爷,他安抚着那条狗,一边让我过去。
许是被他慈祥的笑容打动了吧,我坐到了他的小屋中与他聊了回天。
老爷爷告诉我,自己原本是个商人,一直在名利场上追逐着权势与财富,后来当妻子突然离世之后,他开始真正地看清自己的本心,开始认识到钱财权势一切都只是一场空,唯有真正地拥有自己才是真。
然后他就毅然放弃了自己原本蒸蒸日上的事业,来到此处,种了一片竹林,在竹林中搭了一座小屋。当然,还带了那条和他妻子曾经一起抚养过的狗。
说完之后,老爷爷像个顽皮的小孩子一样呵呵一笑,又转身从厨房里端来了两杯茶。给了我一杯,又继续说:“这茶是我妻子在世时最喜欢喝的,现在她不在了,我就多带了几包来,每次想她时,就喝上一杯。你尝尝,看怎么样?”
轻轻摇动着,一股茶香扑面而来,从这茶香中,仿佛能看见老爷爷自己一直坚守着的本心。轻轻一抿,茶香蔓延于心中,一股淡淡的清苦弥漫于舌间。
轻轻闭上眼,细细感受这清苦。是啊,老爷爷放弃了权势与财富,只愿去坚守那真正的自己,这过程虽然有一丝清苦,但我相信,一定会回味无穷。
喝完了老爷爷的茶,他送我到了竹林外,又是来时的青石板路,依旧沿着河流缓缓前进,只是心境发生了变化。来时心中被争权夺利的喧闹充斥着,然而现在我知道了坚持自己,勿忘本心,要去坚守那真正的自己。我想大声地对心中的自己说:“前方的路虽然坎坷,但我一定会努力坚守真正的自己,坚守本心!”
孟子说:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。但是,古往今来,在生与义面前,真正能做到舍生取义的又能有几人?在以个人为中心和以他人为中心面前,不顾一切以他人为中心的又能有几人?义,有人看得重于泰山,也有人视之轻如鸿毛。但是,一个人,必须有底线,才会有尊严;有底线,才会有梦想。
常听大人们讲:堂堂正正做人,明明白白做事。这,不也是一种底线吗?——做人的底线,做事的底线。但这很难把握,既不能过度放纵,也不能根深蒂固。
南宋文天祥从小就怀有报国之鸿鹄之志,发奋苦读,但生不逢时,在他施展抱负的大好年华,南宋统治面临危机。南宋灭亡后,元朝忽必烈甚至“三顾茅庐”,请他出相,都被他严词拒绝。他一心向死,留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古名句。这样的人,不正是在坚守人生的底线吗?
但是,底线并不代表墨守成规,怀挟偏见。当周朝的军队进军到今孟津地带时,伯夷叔齐瞅机会跑上去,扣马而谏,认为周武王此举不孝顺、不仁义。武王的将士听后,非常生气,拔出剑来要***他们,幸被姜太公制止。姜太公说:“这是两个讲道德的人。”并要求将士不要为难他们。武王伐纣成功,天下一统为周,伯夷、叔齐认为这是件可耻的事,两人决心不做周臣,不食周粟。兄弟两个离开周朝的统治区,到一个叫首阳山的地方隐居下来,靠采集山上的薇菜充饥。一位妇人看到他们后说:“你们不吃周朝的粮食,可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀!”二人一听,心想,这天下的一草一木都是周朝的,决定绝食等死,临死之际,他们还唱了一首歌,歌曰:“用暴虐代替暴虐啊,还不知道错在你自己。神农、虞舜、夏禹的盛世,忽然间都已消逝无迹,我们的归宿在哪里?”他们坚守底线了吗?坚守了。但他们真正坚守对了吗?没有。成文规定在他们心中根深蒂固。世人谓之纣王,一个暴虐无道的昏君和暴君。天下人人得而诛之,伯夷叔齐却只知愚昧地坚守“君臣之分”的底线,不知顺应民心。这样的坚守,这样的底线,真的有意义吗?
朋友,共同来反思一下:我们有底线吗?我们坚守底线了吗?我们灵活变通地坚守底线了吗?多数人达到了第一种境界,第二种境界只有少数人,达到第三种境界的更是少数人中间的少数人。有时候真的就是这样,“人”,一撇一捺,多么轻松,但如何写好,更重要的:如何做好,这是值得我们所反思的。
朋友,没有底线,你可曾看到岳飞墓前那两尊忏悔的跪像?没有底线,你可曾想到将来会与这个世界格格不入,办任何事都会受阻?朋友!坚守人生的底线吧!写好“人”字吧!做好“人”字吧!每个人的心中都应有人生的底线。有底线,才会有尊严!有底线,才会有梦想!
若论一个人的成才,环境、父母、教育总是次要的,究其根本仍是固守本心最为重要。
盗贼之所以成为盗贼,不过是他对本不属于他的东西产生贪念,从一菜一薪到金银玉器,在野心的不断发酵之中,他逐渐失去了本心,至死他觉得自己何错之有。
《三字经》有云:“人之初,性本善,性相近,习相远”人之初生,如一页白纸,有些人在社会染缸里习了不良风气,成了一页废纸,有人“出淤泥而不染”,依旧有益于社会。
我们不应悔恨自己出身不好,父母没给我们一个优越的生活条件,不应在出了什么事情之后大呼“这不赖我!”可是如果这不来你,又赖何人呢?当我们每做出一个决定时,便可能是决定人生成败的时刻,而这个决定取决于你是否能有一颗不受污染的本心。
利欲熏心的商人在诚信和利益前自然选择的是利益;天真无邪的孩子在跌倒的老人和漠然离开间选择的自然是伸出援手。
商人重利,他的心都是铜臭味,因此无所谓诚信;孩子重在爱,柔软的心里装满的是温暖,所以乐于助人。
本心是脆弱的,脆弱到一块硬币就可以敲开她的大门,可以使人变得贪婪、无赖甚至下流;
而本心有时坚强的,坚强到风雨不动安如山,坚强到一个教师为了使学生能学习在大山中强忍癌症任教十余年。
而如何才能坚守我们的本心呢?在别人困难时搭一把手,面对诱惑绝不动摇,不因一己私利损害他人。
面对严刑拷打,战士誓死不屈是坚守本心;
面对路边的财物,路不拾遗,是坚守本心;
面对眼前的诱惑,绝不动摇是坚守本心
……
本心更是一种道德的坚守,用我们的本心去守护之大千世界的一方净土!
每个人都有自己的特色,在完成同一件事的时候,每个人都有自己不同的见解与想法,自己会依照内心的想法去完成每一件事,只要坚守信念不摇摆才是属于正确的方向。
在乡村中有着朴实善良的人,他们安身在幽僻的地方中,过着属于自己幸福的生活,同时乡村中也存在着无私奉献的人。周月华是一位乡村医生,她为她生活的乡村里的人看病风雨无阻,但她是一位残疾人,她的腿脚行动不便。是她的丈夫背着她四处行医。她的丈夫艾起为了妻子的信念,用他宽阔的后背背起她。夫妻俩行医,为村民提供了医疗保障。在别人看来,艾起很辛苦,但艾起却觉得很幸福。是他对周月华的爱,是他的信念,他希望自己能给周月华幸福。在别人看来,周月华完全可以不用那么劳累,但她希望村民们健康。她的信念支撑着她。艾起也支撑着她。在行医的过程中,周月华靠的是救人的信念,艾起是因为爱的信念,夫妻各坚守着彼此的信念幸福地生活着,也无私地奉献着。
想法存在在人的心中,而心存在不同的人身上,不同的人面对同一件事情便会产生不一样的看法。
中央电视台的主持人阿丘。他原本只是一个不起眼的电视台后勤。在坚持后勤工作时,阿丘学习到了不少专业知识,纵使在工作中有辛苦有汗水,但他仍在打拼着。他热爱主持,在后勤的工作经历让他懂得坚持自己的目标,不轻言放弃。阿丘的主持道路是他自己的努力坚守换来的。坚守为自己拼一个光明的未来,博一生荣耀,他的坚守,使得他的形象被观众所熟知。得到肯定,成为央视名嘴。
不同的人有着不一样的想法,不一样的心有不一样的想法:在完成一件事的时候,每个人都应当跟着自己的心走,这样才不会在前进的方向迷失自己。心中要有信念才可以把道路走得直,只要坚守信念就能勇敢前进!坚守信念就是对自己目标的肯定!
稻盛和夫:二十七岁创立京瓷,五十二岁创办第二电电KDDI,仅次于NTT的日本第二大通讯公司,这两家均为世界五百强企业。并且在20xx年执掌日航,令濒临***的日航迅速扭亏为赢。出任以年轻一辈经营者为招收对象的“盛和塾”塾长,传授其经营哲学。
然而未接触本书时,对稻盛和夫其人其事并不了解。而对“坚守底线”的底线更是感到好奇。拜读之后才有一点领悟,所谓理念就是把作为人应该做的正确的事,以正确的方式贯彻到底。就是要正直,不可骗人;要勤奋,不可懒惰;要谦虚,不可傲慢;要勇敢,不可卑怯等做人做事最基本的道德观。
通过本书叙述主人翁的创业历程,自己青春的苦难与早期的挫折,以及成长过程中从不放弃的“坚守底线”的信念。慢慢对我们讲授人生哲学,刚参加工作的我们,对未来对工作有点模糊,作为职场菜鸟来说还是喜欢这一句“有韧性、肯努力的人,通过长时期的工作,在磨练了人格的同时,也提升了能力,到了晚年就会绽放大朵的.鲜花——我想,所谓人生就是这样吧”。人生的道路是漫长的。人要在现实社会里生活工作好几年,因此,对踏上社会后从事的工作要有种迷恋的心态,这点很重要。如果喜爱自己的工作,就会涌出一股力量,促使人持续地反复钻研、琢磨、创新,就有可能到达被称为名人高手的境界。书中还提到有关成功的话题,成功,没有捷径。除了极个别的幸运儿,否则,只有靠老实做事、认真积累,甚至要像稻盛和夫先生主张的那样,拼了命去做,用跑百米的速度坚持跑马拉松,追求完
美而不是最佳,直至感动神,努力到连命都可以搭进去的程度,想不成功似乎都不大可能。天道是公平的,天道酬勤,不劳无获。不管做什么,只要能竭尽全力,抱定目标,誓死达成,用这种坚决的态度去持续努力,没有做不到的。如果因为过劳死而倒在成功的路上,至少也是以最接近成功的姿态死去。人命天定,如果怕过劳死就不拼命***人,也完全可能死在浴缸里、舞厅中、沙发上,这和拼命干活没有必然联系,只能说个人的命数不同。 并且认为“一个人的幸福与否,决定于踏上社会,最初被赋予的工作,你有没有主动做出努力喜欢它”。常言道:只有喜欢才会变成能手,还有一句话“坚持就是胜利”。努力喜欢上工作,持之以恒,精益求精,就能发挥出了不起的力量。被称为天才、名人、高手的人们,都是长年持续看似单调的工作,不懈努力的结果。我认为,只有持续踏实努力的人才能取得卓越的成功。究竟什么工作值得喜欢,对于20来岁左右,价值观、人生观尚未定型的年轻人来说,并不能得到正确的判断。自以为什么都懂,马上就能下决断,那是幼稚可笑的,不要自以为是,而是努力去喜欢自己在命运中碰巧遇上的工作,并皆尽全力把它做好,这才是人生正确的答案。所以在以后的工作中尽自己最大的能力干好。使自己的生活有意义,快乐开心的生活。稻盛和夫以自己就职于松风工业时经历,给我们讲述踏上社会,不管所处的环境多么恶劣,不管被逼成何等绝望的境地,如果只是一味地发牢***,逃避现实,犹豫彷徨,那么人生绝不会出现转机。
并对***应该具备的人格素质要求谦虚。越是有才能,越应谦虚和正直。作为“领袖”的人,无论在企业经营领域,政治领域。就不能过多地考虑自身的利益。需要拿出勇气,即使牺牲自己个人的利益,也要考虑自己的团队。深深被稻盛和夫的人格魅力所吸引。做人不要把自己个人看的太重,越有才能,越应该谦虚和正直。我将好好改改自己不足之处,学习做人的谦虚和正直之道。
关于人生的哲学,稻盛和夫认为磨练自己的灵魂,让自己的心灵变得更美丽、优雅、充满慈悲、这就是人生的目的。除此之外,人生别无目的。稻盛老先生在这本书中讲述很多哲学。很多以现在阅历难以领悟其真谛。对刚参加工作的我来说,应该多读读多领悟。虚心向有经验的同事学习,要勤奋、要勇敢承担责任、主动做事。
教育的重点不是“教”而是“育”,这是我们学过教育学的人都明白的道理,可是在我们从事教育工作之后,面对外界诸多因素,又有谁坚守住了这份本心呢?
前段时间,我将学生的一篇教育博客分享到了一个微信群里,群里的一位朋友就对学生的作文提出了质疑,说这明显不是学生的作品,让他写他都写不出来,把这样的作文分享出来又有什么意义,只会让他们觉得现在的老师……
面对这样的质疑,我只能把学生的原版作文用照片的形式呈现出来,让他对比。本想着他将会无话可说,可是他却转移了话题,跟我谈起教育,面对他对教师职业道德的质疑,我很是气愤也很无奈,只是简单的回复了几个字——“夏虫不可语冰”。
现在的社会任何人都可以对教育评头论足,加之站在风口,造就出来的一批“有钱人”,让某些人对教育的不满更有了底气。诚然,今天的教育确实出现了一些问题——造成这样的结果全是我们教育者的过错吗?
细想之下,我们还真是脱不了关系。“君子如欲化民成俗,其必由学乎!”教育是用来化民成俗引领社会风气的。所谓“十年树木,百年树人”,现在的社会风气是我们以前的教育工作者埋下了种子,我们也算是自食其果。
教育的目的是育人,是化民成俗,可是当我们面对升学,面对大众的不同需求,面对自身的职称评定等个人问题,我们大多数人选择了迎合社会,“育人”也就成了“教人”。这样的结果也不是我们教育实施者想要看到了,我们也想坚守住教育的“本心”,只是有时候真的是很无奈。
在古代,教育是统治者的工具,而在现在,教育是促进社会发展的利器。面对社会的错综复杂,面对“任何人”的指手划脚,我们迷失了自己,于是政府接手了我们的工作。他们花费大量的金钱用于文明城市建设,用于公民道德教育,可是收获却不怎么明显,像在各大城市“共享单车私用”这样的事件还是屡见不鲜。
教育变成了不受欢迎的职业,不受欢迎的职业自然也不会受到足够的尊重。一个不受尊重的职业,一个任何人都可以说三道四的职业,需要多大的勇气才能坚守初衷。
可是话说回来,解铃还需系铃人。不管我们需要多大的勇气,这样的社会风气,本就是我们教育者促成的,就像高中老师埋怨中学老师,中学老师埋怨小学老师是一样的。社会风气在将来会是什么样子,还是要看我们现在是如何引领学生的。 “发虑宪,求善良”可以做到 “謏闻”,却不足以动众。不管我们要面对什么样的问题,我们还是必须坚守“本心”,真正在“育”字上下功夫,去着力培养学生的品格、能力,而不单单是追求一个好的考试成绩。
“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”这句流传千古的名句,重情者读出了深沉的爱,淡泊者读出了无欲的心,孤寂者读出了寂寞的愁,而我从中读出了一种不受外界影响,坚守本心的心态。
人生在世,应该面对周围那些嘈杂的声音、卑劣的行为予以摒弃,不让他们侵入自己心灵中的净土。纵使细雨将衣衫打湿,仍能够视而不见,纵使闲花飘落满地,仍能充耳不闻。君子难道因为有些小人在旁边叽叽喳喳,就不干自己的事了吗?一个真正能够成功的人,是不应该注意周围这些琐碎嘈杂的事情的,而是在自己的路上昂首阔步,一往无前。
战国时期的屈原,看到朝中满是奸佞小人,君王又偏听偏信,他高呼“安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖”,怀石投江,以死表示自己不随波逐流的决心。他的死,彪炳千古,他的精神永远为后世学习。北宋的苏轼,在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格,决不随波逐流;在为官上,苏轼坚持为官一地,造福一方,徐州防汛,杭州筑堤,儋州授馆,兴修水利,架桥凿井,赈灾施药,都于史有征;在人生态度上,苏轼即使在身处绝境时,也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。而东晋的陶渊明,辞官归于田园,追求自己心灵的宁静与自由。作下了“采菊东篱下,悠然见南山”等清新淡雅的诗句。坚守本心,一方面能造就正直的精神,不屈的傲骨,另一方面又能孕育平和的心态,淡泊的精神。
人处在社会中,不免会受到纷繁复杂的社会的影响,在这种影响之下,一个人应该不随波逐流,不因外物的干扰而舍弃了自己的本心。
在当今的社会,物欲横流,人人都在追求那些物质财富,身处这样一个社会中,如果不能坚守自己的本心,总是受外界的影响,受社会风气的影响,那么人也会被融入到这种疯狂的追求中,人人如此,整个社会就会呈现出一种浮躁的风气,那么又谈和和谐?而且飞速地发展,躁动地追求,产生的也会是这样的产物。看如今的一些书,毫无思想,华而不实,甚至可以用鲁迅先生的话形容道:“诞生即死亡。”这就是浮躁的产物。人处在社会中,如果不能够坚守本心,那么他身上优秀的品质便会逐渐湮灭,取而代之的或许是周围的不良风气。只有人坚守自己的本心,不受那种不良风气影响,人人的心才会静,品格才会高,社会也才会更加和谐。
坚守本心,能使人拥有宁静的心态,能使人拥有正直的精神,能使人保持高尚的情操,能使人走好自己的道路。坚守本心,不随波逐流,使人端正内心,《大学》有语:“心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
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