学会静作文600字议论文【一】
花开花谢又复开，草绿草黄又复绿。在这样的轮回中，大自然变得多姿多彩，多姿多彩的大自然启示我们：每一种草都会开花，每一朵花都有盛开的理由。
相信你一定听说过“霍金”，他是一株草，一株不自惭形秽、顽强向上的草，他身体残废，条件艰苦，其困难可想而知，可又有谁听过他的'叹息、抱怨？他好像冰山下的火种，外表虽阴冷孤傲，内心却热血沸腾，凭借着不屈的意志，他成功了，他这株草开花了！开得芳香四溢！那么当你的勇气快要被寒冷的雪山击溃时，为什么不想想山上圣洁的雪莲正等着你美好的祝愿呢？当暴风雨敲打你冰冷的心时，为什么不想想雨后的彩虹就要出现呢？当你苦心设计的计划将要被别人的不屑淹没时，又为什么不想想“走自己的路，让别人说去吧”这句呢？当夜色袭来时，何不想一想黑夜已经来了，光明还会远吗？困难挫折好似花开花落，让我们静对花开花谢。
你可曾读过高尔基的三部曲？高尔基是一朵花，一朵成功的花，但你可知道，过去的他——阿寥沙，却是一株草，一株苦难的草。在童年，他饱经沧桑，在风雨中飘摇，但是，他凭着坚定的信念、顽强的斗志，最终由一株草变成了一朵花，它盛开了！盛开在千百万人的心中！
花即是草，草即是花，让我们静对花开花谢。
花朵是植物的心灵，是一棵树或一株草的心灵，花开花谢乃人之常情，也许，她现在凋谢了，但来年，它们又会在河畔，在山涧萌芽、长叶、开花，重新点亮生命的光辉。让我们静对花开花谢，铭记每一种草都会开花！
学会静作文600字议论文【二】
当月光如流水般泻下，洒下一掊清辉;当流星划过夜空，留下一段遐想;当微风卷起，退去一份嘈杂，我们的心也开始沉静，收获了一份淡定与空灵，在纷扰的尘世中我们又何尝不需要一种心灵上的静呢?
对抗人生悲喜，我们需要心灵的静。
是韩愈上书《论佛骨表》，在皇帝极力推崇佛教时，痛斥佛教不可信，他被贬潮州，却一心为民，兴修水利，驱鳄鱼、办乡校、请教师，他在这片土地上撒下幸福与文明的种子，却将自己的痛苦埋在心底;是林则徐遭投降派诬陷，被从重发往伊犁，效力赎罪，他不顾年老体衰，“西域偏行三万里”，提出“屯田耕战”，“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”何曾不是他的人生的最好写照;是嵇康一心锻铁、冷漠钟会、心灵的宁静，让他的血液里流淌着一种男儿的风流与高傲，夕阳下的刑场，他用生命演绎千古绝唱。他们承受着常人难以忍受的苦与痛，却用心灵最深的静将它们包容，他们的人生拥有一种别致的乐趣，他们同样忙碌于纷繁的尘世之间，却留下一方净土使自己的心沉静，包容生命的喜怒哀乐。
积蓄智慧与力量，我们需要心灵的静。
也许是诸葛亮归隐山林，让自己的心灵与身体一起融入自然，积蓄智慧与力量，当他出山并功成名就之后，他不会忘记属于自己的那篇山林，不会抛下心中的那份恬静;也许是勾践卧薪尝胆，离开战场的喧嚣，抛却生死的纷扰，他铭记的是侮辱是苦涩，却给自己的心留下一份空灵，十年的积蓄与净化再次崛起;也许是司马迁忍辱负重，在肉体的痛苦与心灵的折磨下唱出《史记》这部历史绝响。他们的心灵变得空灵、沉静，他们包含了人生的痛苦，并在痛苦中积蓄智慧与力量，他们的空灵让自己融入生活，让生命的光彩再次绽放。
所谓“静”，不是茫然，不是空虚，不是漫无目的，不是天马行空，心灵的沉静是没有杂念，退去一切纷扰的空灵。生活中太多的悲与喜，大约静中比较容易见出趣味。对于整天的忙碌、厌倦和烦恼，“静”又何尝不是一种智慧呢?站在这人来人往的潮流里，正值青年的我们不免会带上一份浮躁，跟着旁人喧闹，倒不如去寻找一片宁静，领略静中之美。
回想起来，“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。这就是一种人生的静的境界吧!
学会静作文600字议论文【三】
老子《道德经》中讲到人生在世心灵要达到一种“虚”和“寂”的状态，如此才能忘却烦恼，抛弃一切私心杂念。尽量使心灵达到虚寂状态，牢牢地保持这种宁静。保持心态的平衡，无论在家庭或在单位，只有这样才能达到人生的至高境界。"虚"、"静"都是老子认为的心灵应该保持的状态，即一种没有心机、没有成见的状态，这种状态是消除了利欲的引诱和外界的纷扰而得到的空明宁静。“宁静致远，淡泊名志。”乃是我们对人生的正确理解和感悟
“万物并作，吾以观复。”则讲万物都在蓬勃生长，我因此观察到了循环往复的规律。世间万物皆规律，一个人只有遵循了这些规律和道德的准则才能达到理想的目标。犹如理解《庄子》的“大道合乎自然”的法则一样。可以说世间万物，合乎规律为最好。什么是真正的大道呢？大道也无非是一种规则而已。大而言之一个国家有自己的`法度，小而言之一个集体也要有自己的规章制度才能，这样才能合乎道的法则。
“夫物芸芸，各复归其根。”则讲世间的芸芸众生无论如何发展，最终都要回归本源。根，根本，指事物本来具有的性质。复归其根，回归本原，即返回自然的本性。犹如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”的悠然闲适之境，忘却人间的私心杂念，回归天然的自然本性。
“归根曰静，静曰复命。”归回本原叫“静”，静叫做“复命”。复归本性，这里指回到虚静的本性。老子认为，"道"的本质是虚静的，天地万物（包括人类）是由"道"这个根本所产生的，因此它们回归本原便是回到“虚静”的状态。老子的"复命"思想，对后世哲学思想的发展影响很大，宋代"复性"思想，便可从老子这里找到根源。老子的复归思想，一方面说明了人性本是虚静淡泊的，因后天的种种***使心灵被扰乱；另一方面又体现了老子对世界的认识－－事物是循环往复地运动变化着的。
“复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。”则可解释为：复命叫做“常”，认识了常叫做“明”。不了解“常”，轻举妄动就会出乱子。人生在世只有认识了“常”，才能无所不包；无所不包就能但然公正。老子的这种思想正和庄子的“道法自然”的道家思想如出一辙。“常”是指事物运动变化中不变的规律，也就是永恒的法则。大千世界，芸芸众生也只有合乎了“常”的准则才能达到“虚”和“静”的人生。
“知常容，容乃公，公乃王，王乃，天乃道，道乃久，没身不殆。”则是讲认识了“常”，才能无所不包；无所不包就能但然公正；但然公正才能天下归顺；天下归顺才能符合自然；符合自然，才能符合“道”；符合“道”，才能长久，到死都不会遭受危险。在现实生活中，我们无不遵循“常”的法则，也只有有了包容的心态，才能坦然面对生活中的困惑和烦恼。如果我们没有一个良好的心态，不能以辨证的、一分为二的观点对待心中的烦恼，那么我们就会整日被生活琐事所缠，就不能成就大的气候。
其实现代人很难做到，尤其心灵达到一种“虚”“静”状态。
学会静作文600字议论文【四】
一看见文题，也许你也会不禁感慨:是呀，在这喧闹的世界中，能拥有一份宁静，实属难得。但，如果是对于一个小学生来说的话，每天安安静静学习是理所应当的，何谈“不再拥有”!
殊不知，在恬静校园的修饰下，隐藏着一群话唠。自古以来，“八卦”早已成了女生的代名词，而在我们班，却恰恰相反。比起成天在人耳边叽叽喳喳说个不停的男生，女生则显得文静许多。说起咱班男生，个个堪比唐僧!
就拿自习的时候来说吧，我那时真的是恨不得自己是个聋子!记得有一次，老师布置完作业者便去开会了，走之前还嘱咐自己做自己的作业，不要讲话，甚至还吩咐同学把讲话的人的名字记下。
一开始，班里一片寂静。静得仿佛只剩下呼吸和心跳声了自习表现90分。不过好景总是不长，再好的氛围也终有一天会被破坏。随着一声故意的咳嗽，全班85%的同学抬起头并转向声音的“源头”，有人甚至也加入了“咳嗽”的行列。全班如浪潮一般引起了一场“***动”。
有些“厚脸皮”的男生更是明目张胆的“聊起了天”。随着我的桌子往后猛地一移，耳畔响起的是一声“巨响”——偶前面的女汉子发飙了!我暗自在心中感叹：肘子威武!全班又陷入了一片寂静。“三、二、一!”果不其然，一帮不自觉的家伙又叽叽喳喳开讲了!原先的清静不再，耳畔是一片嘈杂，悲哉悲哉!怎么办呢?要不向“肘子”那样大喊一声“吵毛吵啊!”不行，无从开口啊!忽然，我目及一把直尺······“啪!”对，你没有听错，也没有看错，这“惊天地、泣鬼神”的相声正是出自小女子之手——我只不过故意把直尺摔在了地上而已嘛，用得着这么安静吗?啊不，这才是我想要的效果嘛。
我敢说，从一年级开始，我所谓的宁静就已经不复存在。但愿我不要像那些根本不知道宁静是啥玩意儿的同学一样，成为唐僧吧!
学会静作文600字议论文【五】
社会的喧嚣似乎自古便被无数文人诟病不已，古有竹林七贤长啸山林，今有周国平向往安静的日子。但社会的群体性注定了他会像莫言说的那般喧嚣发展，如何使宁静与喧嚣的社会达成统一?我认为，应以宁静心，赴喧嚣流。
我相信，世上绝大多数人在灯红酒绿，信息爆炸的喧嚣时代都曾对浮躁的生活产生过厌倦，都曾向往过一种放空思想，不问世事的宁静生活。“乡下的街道充满生活的琐碎和甜蜜。”旨哉斯言，宁静所带给人的是在快节奏的生活中一刻喘息的机会，让人能感受到平日里未被发现的生活之美，让人有机会同自己对话。“莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。”若真如苏轼所言，莫听世间喧闹的穿林打叶声，来坚定自己的脚步，取得内心升华，不失为生存于喧嚣之世的不二法门。
然而，在宁静的生活中人们固然能够轻易的升华内心，形成对生命价值的新认知，可又该怎样去践行自己的价值?便不可避免的要重返喧嚣之世里来。人群居于社会中，必定担负着某些与生俱来的责任，若将个人生活与社会完全分割，即使自己无愧于心，但却失去了自己生而为人的社会价值，活得百年，也只是空来一遭。庄子濮水垂钓，面对楚王提供的入世机会，轻蔑地用一句“宁曳尾于涂”打发走了楚王的使者。凭今之见，我们从中可见的更多是庄子对于平静生活的热爱，可若我们站在当时社会的角度，却是极不负责任的行为，庄子与社会间不可逾越的鸿沟，一方面使他超然世外，另一方面也使世人只有在无可救药时才选择他。将平静与喧嚣社会分离，即使取得了内心超脱，代价却是抛弃了整个社会，终究不能为我们当代人所效仿。
因此，以我之见，应心存宁静之心，勇赴喧嚣的社会之河流。大隐隐于市，大静静于喧。白落梅曾说，“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”只要心存静心，即使车马万般喧嚣，人又怎能觉察得到呢?在喧嚣中求平静，用平静应对喧嚣，使人可以随时驻足片刻，看清前行方向，继续在喧嚣社会中实现自己人生价值。
可叹世间不乏浮躁之风，亦不乏平静之心，缺的是能以平静心坦然面对生活的人。日本青少年大规模蛰居，网络佛系言论使人只见自己，不见社会。以上种.种很难使人相信他们所追求的是真正的平静，消极避世的平静，对社会百害而无一益，而那龙应台的文字摹写生活时尽显平静之心，温情脉脉，一旦回归社会喧嚣，她便执笔为剑，如野火般炙烤人心，在喧嚣社会中存平静的心，继而更好的与社会相处，或推进社会发展，才是生命价值真谛。
以平静心，赴喧嚣流，在喧嚣中保有平静，在快节奏生活中不骄不躁，继而更好的在喧嚣中生活，实现自身，此应为当代人最好的生活状态。
学会静作文600字议论文【六】
暴风雨来临的前夕，世界向来很安静。刹那芳华的昙花，开得惊艳也开得无声。世事往往如此，喧哗匆匆离场，沉默技压群雄。
静是内敛，只有学会静，才能拥有不显不露、安之若素的超凡。
诸葛静坐庐中，运筹帷幄，天下大计尽在腹中，可见他争？可见他燥？可见他欲扬名？静之至此，超凡如斯，所以世人不敬司马敬诸葛，不赞刘备赞孔明。梵高伫立画室，无语作画，闲人杂语不入耳中，纵世人不赏，又有何妨？静谧星月夜，流光向日葵，我自画我画，功过后人评。
静是积累，只有学会静，才能拥有蕴藉和深重，才能拥有一鸣惊人、静水流深的.内在力。
人说闻一多从不下楼，尽皆好奇他是何人。这位老先生，神秘安静，每天在楼阁研经诵诗，时间一长，也无人理会。可是无人料想到，他站在了革命最前沿，站在了高高的讲坛上，满腹才华倾泻，一腔热血横流，激烈到反动派即使***了他，那有力的1辩驳尚存心中，激人奋发。人知张衡甚少，怎料他竟如此才华横溢。从容淡静，屡拒入仕，静研十年作赋，不显不露究机巧。这种极静炼成了世人皆知的地动仪。他安静到几乎在历史中毫无痕迹，可是他一动，就九龙吐珠，有了这浑天地动仪。
而静，不是常人眼中的不言不语，无口无心，更不是呆傻滞后，无所作为。
静是一种人生态度，是一种内化于心，外化于行的力量。
观如今社会，世人多只图前进，只愿出名，从容淡静成了怯懦，不交俗人成了炫耀，就如陈奕迅《浮夸》中所唱“你当我是浮夸吧，夸张只因我很怕，似木头似石头的话，有人注意吗？”时下之人，害怕不受重视，因此尽力浮夸，于是在这个时代，显露是常态，安静是矫情，娱乐是高尚，深重是笑话。
也正因为处于这样的年代，我们更应该坚守本心，从容静谧，不断的积累，不断地发展，让内心有一条真正深不见底的长河。
泰山崩于前而色不变，繁华见于眼而心不动，胸中自有江山，心中自有沟壑，因此，不显不露，静水流深。
学会静作文600字议论文【七】
百般滋味融合的人生需要用静来调和。
漫步于雨中独处的悲凉，傲然于山谷独远的喜悦，都是以静来对抗悲喜人生。即使韩愈爱女长存于去往潮州的路途上，即使面对的是圣上动怒的容颜，他却依然视百姓为亲人，视国家为自己的一切。这其中，又怎可不饱含一个“静”字了得？因为心中开始变得空灵，所以女儿病死的羁绊并没有成为韩愈对国家愤恨的借口；因为凡世的嘈杂与喧嚣已不足以让他弃国家而不顾，所以圣上龙颜大怒，也依旧阻挡不了他爱国，为国奉献的步伐；因为参悟了“静”字的玄机，以静对抗这人生的悲凉之处，所以，他依然是默默征服着这潮州的一山一水。
同样，以静为准则，不为世间红尘所悲喜的还有嵇康。不论是好友欺骗也好，不论是被人诬陷乃至走上刑场也罢，他从来只是默默接受着，抚着自己的琴，在那里不悲不喜。是什么，让他已不顾自己的生死，只是一脸平静地在刑场上奏响一曲绝唱《广陵散》？是什么让他放弃了无所谓的挣扎，过着平凡一如平民的生活？是什么，让他宁可抛却自己的才华横溢，整日以打铁为生？这中间，无非一个“静”字而已。以静对抗人生悲喜，所以平淡、平凡。
熄灭万家灯火独揽天下的明月，重燃生命亘古不变的星辰，都是以静来积蓄人生智慧。无论是否有人点亮了诸葛亮这颗明星，无论他卧于隆中的时间如何绵长，他都只是守着他的小屋，在那里不离不弃，诸葛亮之所以可以如此平静地呆在自己的世外仙居中，是因为他正在以静积蓄自己的力量；他之所以能够于以后的战场上，借东风，不费吹灰之力将敌人送上绝路，是因为他在此前，做好了充足的准备，静静地观察着每一缕风吹草动之变化，他之所有那份实力助刘备夺天下势，占尽民心，是因为他以“静”为谋略，积攒着人生的智慧之处。
与诸葛亮一般，用时间与岁月来填补自己的.苍白与空虚的，还有孙膑，装疯卖傻只是为了活命，按兵不动，只是为了储蓄最后的力量，给对手致命一击。谁说孙膑不智慧？如果他只是鲁莽而为，一心做着毫无头脑可言的“勇夫”，那么，他也只能成为庞涓眼中的废人，失去了活着的意义；如果他只是因为自己双腿已残的借口消磨了自己的生命，那么，他便只能再次寄人篱下，何止一辈子痛苦的生活，再无翻身的机会；如果他承受不了那样漫长的折磨，不在心中守着一份“静”的澄液，那么《孙膑兵法》又如何给予后人无数感慨？因为静静守着内心的一份清净，无论多少愁苦，无论多少不可言喻的痛，都以静积蓄人生智慧，所以他将自己的生命之曲演绎至今。
人生从来不专属于唯一一种滋味，人生也从来不会使人觉得单调乏味，而真正让悲与喜调和得平衡至极的，无非一个“静”字而已。以静对抗人生悲喜，其实就是一种人生智慧，而以静来积蓄人生智慧，无非也是为了来对抗人生的悲欢滋味，无论是属于哪一种，无论是选择哪一种，都离不开一个“静”字的机缘。
“静”其实是一种调味剂，将人生这百味材料，均和地揉进其中。
