关于写课外班的作文【一】
正逢秋假，学生们都开开心心地放假了，而我们老师也正好趁这工夫进行学习与提高能力。对此学校为我们安排了观看法国教育片《放牛班的春天》。这部片子是原声带，没有中文配音。虽说有中文字幕，但观看效果不好。一开始，会场里有些吵乱，但随着故事情节的步步深入，大家逐渐地安静了下来，全身心地投入到了影片当中。大家都被那位可爱的、幽默的、充满智慧和充满爱心的老师给迷住了。影片放了一个多小时，虽说我的脖子酸酸的，眼睛涩涩的，但心情是很愉快的。
该影片讲述的是发生在一所专门收留问题男孩的学校里。这里的孩子不仅调皮，而且有着不同程度的心理问题。他们自卑，自暴自弃，没有目标。在学校里的任务不是学习，而是闯祸，打架、吸烟、酗酒、以大欺小、以强凌弱等等。他们每天寄宿在学校，远离父母，有些孩子在星期六可以和父母短时接见一下，而有些孩子的父母却一直没有来与他们见面。这些孩子对亲情严重缺失。他们缺少家庭的温暖，缺少亲人的爱。因此他们对大人有着敌对的情结，他们对老师有着从心底里的抵抗。这些都与他们的经历有关，我觉得对他们的那些表现深表理解和同情。其实他们的内心很空虚，整天提心吊胆，但他们的心底里是很脆弱的，他们渴望着别人的关怀和爱。从一方面来说这些孩子是不幸的，他们被关在辅育院里，接受来自校长的极端教育。因此他们反抗着，不断地制造麻烦，甚至把打铃的老人家给弄伤住院了，也不感到伤心和内疚，但他们的反抗是无力的，他们总是逃脱不掉那位自私残暴的校长的“行动——反应”的教育模式，关禁闭，被体罚是常事，他们的日子过得很辛苦。但他们又是幸运的，因为他们碰到了一位充满爱心和智慧的老师——马修先生。马修老师的到来，使这些孩子的命运发生了翻天覆地的变化。我被这位可爱的学监深深感动了。马修先生是一位音乐爱好者，他只是一名普通的学监，但因为他的爱心和责任心，使得这所“池塘之底”的学校发生了巨大的变化。无论这里原本多么冷酷的老师，还是这里原本多么有问题的学生，他们都被马修老师感动了。
看了这部影片，我认为有这么多的人被感动，有这么多的人被改变，主要是有下面几方面的原因。
关于写课外班的作文【二】
在他的班级里，他无论是对调皮，甚至说有暴力倾向的蒙丹；还是对有音乐天赋的乐格克；还是对默默无闻总是闯祸的.莫杭治，他都一视同仁。且听他在对被莫杭治弄伤眼睛住院时他对老桑说“他是个害羞的孩子，和我一样” 这句话中可以看出，他是个充满爱心的老师。当他得知一位学生总是在幻想这个周末家长会来看望他，而实际上永远不可能的事之后，他的心情很低落，就想尽办法给那孩子新的希望，影片的最后是马修带着这孩子离开了这所学校，而那天刚好是星期六，这个结尾寓意深远，我理解为马修老师就像是孩子们的父亲一样爱护着他们，用他的爱来陪伴学生们的成长。关于写课外班的作文【三】
我的班里有一位负责任的班长——张晓衡。张晓衡作为一名称职的班长，她问心无愧。
张晓衡上课认真听讲，积极主动地回答问题，作业也认真完成，每次考试都是第一名，而且在她听课的时候，她还让坐在她附近的同学也和她一样认真听讲，我们班有好几个同学和她同桌了一学期后，学习都进步了很多，听课都认真了，作业也写得比较好了，她带着这些同学一起学习，共同进步。
有一次，我们班的高一鸣生病了，好几天没来上课。结果落下了许多课程。张晓衡二话没说，放学后主动帮他补习。高一鸣有时听不懂，她也不耐其烦，一遍又一遍的讲解，直到高一鸣听明白，致使高一鸣没有落下功课。她常说：“热心帮助别人，这是我最大的快乐。”
每当她值日时，总是最早一个来，最后一个离开教室。等到同学都做完值日，检查过后，她才轻轻把门关上，离开校园。记得在一次下雨天，她冒着小雨走出门外倒垃圾，奶奶在门口等她放学，见她提着垃圾桶从身边走过，说：“下雨啊，你不要出去。”张晓衡却说：“我不去倒，垃圾就会留到明天了，总得有人倒啊。”接着，继续提着垃圾桶走去。还有一次，我门学校大扫除，许多的同学都在偷懒，只有少数同学在打扫卫生。其中张晓衡最勤快，也不偷工减料，在骄阳似火的太阳下，她一遍又一遍的来回扫，没过多少时间，她的脑袋上冒出来一滴滴辛勤的汗水，在她的率先垂范下，偷懒的同学也不好意思偷懒了，大家一起抓紧时间把卫生打扫干净了。
她对待工作总是认认真真，一丝不苟，是老师的好帮手，同学的好榜样，她是我最敬佩的班长。
关于写课外班的作文【四】
人们说读书的好处，是因为书籍能带你跨越时间和空间的限制，能让你体验到多种你不曾经历的人生。所以，我对李开复的《向死而生》一书特别有期待。除了因为他本来就是优秀的成功人士及作者，更重要的是，我们没有什么人能亲身和死亡那么接近。所以，我真的很想知道，人在濒死边缘究竟在想些什么在做些什么？在与死亡擦肩而过后，又最想弥补什么？重新怎样生活？
所谓向死而生，即是真正明白生与死的关系，能勇敢直面死亡，更积极地生活。但有多少人能真正明白生死看透生死呢？
中国人的教育里似乎很避讳讲生死。可能和文化相关。从小只要提到死亡，都会被训斥。也一直被教育讲吉利话，说起来是不是因为国人太善良同时也没有那么坚强，不愿意面对挫折或者是不好的事情？也有可能是千百年文化传承，大家都知道死亡是迟早得面对的部分。所以不如及时行乐，等到不得不面对时再说？
以上问题似乎无解。但我小时候，确实很怕思考死亡，甚至连病痛也不愿意面对。年少的时候被保护的很好，父母去医院探望都不带上我们。可能真的就想让孩子快快乐乐无忧无虑地成长吧。试想了下，以后我有孩子，应该也会这么做。
关于写课外班的作文【五】
法布尔在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，法布尔刻苦钻研，《昆虫日记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世做出了很大的贡献，使人类社会迅速走近了现代文明。
《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神。做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也要为了理想而不断奋斗。小公主萨拉·库尔是一个驻印度的英国军官的独生女儿。她在很小的时候母亲就去世了，是由父亲一手把她养大的，当她七岁的时候，进了伦敦的女子学校读书，由于她的父亲拥有很多财产，所以被学校特别看重。
她很聪明，也很懂事，而且喜欢读书，是一个富有想象力的少女，时常编故事讲给朋友们听；她有着风雅的气质和一颗善良的心，喜欢帮助别人，所以全校的学生都很喜爱、尊敬她。但是，当父亲的事业失败，又不幸去世以后，萨拉便开始过着悲伤难堪的生活，可是，当萨拉通过不懈地努力后，梦幻般的奇迹却又发生在了萨拉的身上——一次偶然的机会，她又重新恢复了自己高贵的身份，又再次受到了周围的人的喜爱与欢迎。故事的主人公年仅十岁，却能坦然面对接踵而来的困难。读完故事之后，我想，如果我是故事里的主人公，那我该怎么办呢？所以，从那一刻开始，我就决定向故事里的主人公学习，同时，她也唤起了我心里的那颗坚强的心，去面对一切困难。生活，是一所充满智慧的学校，大海教你心胸宽大，蚂蚁教你勤奋团结，树木教你脚踏实地，太阳教你关注世界……你要从中学会自立、勇敢、宽容、进取……你要从中学会真假、是非、善恶、美丑。
关于写课外班的作文【六】
我们班的班长叫马勇。别看他小，开始管起班来可是天不怕，地不怕。让同学们个个都是胆战心惊的。先看他的外表，我觉得他的面目还行，可同学们都说他是班里第一帅。一条浓眉大眼下是一个不偏不高的鼻子，而鼻子下面是一张能说会道的樱桃小嘴。别看这个小嘴普普通通，但管班时，只要他这小嘴一说，就会露出许许多多的笑话，让人“难以招架”，不得不服。
同学们都说：“马勇平时都是装酷，面貌还行，就是矮了点。当然，每个人有优点，也有缺点。他就是有点行动不一，嘴上说的与身体上做的是对比的。瞧，不知谁又说了什么，让同学们哈哈大笑，他就会大声的叫起来：”不准笑，有什么好笑的。“其实，他自己都在笑，怎么能管好班呢？这叫做上梁不正下梁歪。我听别的同学说：他还有一个致命缺点，那就是骄傲自大。
记得有一次上自习课，老师不在，我们班的一些调皮的同学像没上课一样，有的东张西望，有的在玩游戏，有的在聊天，有的在唱歌，整个教室乱糟糟的一片。班长见此情景，一下子走上讲台，用力拍了一下桌子，大声吼道：”同学们，这是上课吗？老师不在，就是这样吗？“顿时，教室安静下来，调皮的同学们都看着他，他就慢条斯理地给同学们讲大道理，让同学们心服口服。
我们班的正班长怎么样呢？有优又有缺，缺了之后就是美中不足，老师还说他是管班的能手呢！当然，成绩好的人也就是我的对手，我必须想办法超过他。这就是我们班的班长，他不但严格要求同学们，还严格要求自己，带领全班同学争做学校的”优秀班级“，是让同学们佩服和尊敬的一位尽职尽责的好班长！
关于写课外班的作文【七】
德富芦花是日本著名作家，小说和散文都写得非常出色。这篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。
读日本作家的写景散文会有一些大致相同的感觉，从吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷风、德富芦花、东山魁夷、川端康成，味道都有些近似。这与日本的文化与审美有关。川端康成写过一篇《我在美丽的日本》，非常有名，欣赏日本文学不能不读这篇文章它对我们了解日本的审美文化有很大的帮助。日本审美文化中有一个说法，称“物之哀”。哀是远古时代的日本人在追求神、民族、国家共同体的“真实”的过程中产生的，是人们对赖以生存的自然万物、对带给人类光明和温暖的太阳神的歌颂中产生的。随着人类意识的进一步完善，感情日渐丰富，并且生活在四季分明、周围花草树木随季节更替而不断荣枯变换的自然环境中，日本人逐渐养成了纤细、敏感、易感伤的性格，这种性格使“哀”由原来单纯的感动向怜悯、同情的方向演变，到平安时代逐渐成熟升华，形成“物之哀”这一新的审美理念。
从“哀”向“物哀”的演化，紫氏部的《源氏物语》起了关键作用，在《源氏物语》中，紫氏部将人类对于外界简单的感叹发展为复杂的感动过程，从而深化了主体感情，将“哀”扩展到赞赏、同情、怜悯、悲伤等含义。读日本作家的写景散文，都让人体会到一种对自然的爱与怜悯，有种疼痛与哀愁，这就是典型的物之哀。《晚秋佳日》也给我们这样的感受。
《晚秋佳日》的写景非常细腻，川端康成说日本作家写景就像绘画一样，是有道理的。有人就说德富芦花就是一名出色的画家，只不过他用的是文字。题目点明了时间和对象，季节是晚秋，写的是太阳。作品的结构非常随意，这是德富芦花写作的特点，短小，率性，如同现在的小随笔。本文分两大部分，但并不是刻意为之，作者先写了朝阳，后写了落日，自然形成了文章的结构。所以，欣赏这篇文章，主要就是反复品味它是如何写阳光的，注意作家的观察之细，如何用文字来描绘光线明暗与色彩的变化。
作者从早晨写起，月亮还在天上，“残月的微光洒在沙滩上”，而朝霞已经显现，所以，“空中泛出微微的紫色”，而山边还是“昏暗”的，山体带着“薄蓝色”，近处、低处都是“凄清的冷色”。但是天空有“红霞”，而且随着时间的变化，光与影也在慢慢地变化。作者写朝阳，但不是直接写，不是写东方，他写山，写西天的山，写霞光在雪山上的变幻。先是照在山头的“一点红色”，然后“逐渐清澄，逐渐明亮，最终暴出了浅红的光芒。”“富士到底出现在绯红的光彩里了”，这红霞迅速扩散，山与天空全在红里，连河水都像“流淌着满河的胭脂”，最后，“近处是清冷的暗灰，远处是一派金黄”。
写完了朝阳，再写落日。写落日是直接写，写朝阳是要表现朝霞如何一步步变得明亮，如何一步步扩展，覆盖，以及这一过程中色彩的变化，而写落日正好相反，是写落日如何一步步下沉，光线如何一步步收缩，以及这一过程中色彩的变化。作者去看落日的时候，太阳虽然已经开始下沉，但光线还是很强烈的，“白光灿烂，目不能视”，照在物体上，“泛着金色”。随着太阳不断沉落，阴影越来越长，越来越大，群山开始“沉浸在苍茫的紫霭里”，迎着夕阳，光线一开始还刺眼的，“四周迸射出银白的光轮”“金色的天空腾起一个历历可见的圆圆的黄球”然而不久，山的“紫色”变浓了。最后，太阳下山了，剩下的是余晖，山也由紫色变成蓝色，天边则由金黄变为朱红，再变为焦褐色，“变得缥碧，变得降紫。”
作者在描写这一切时都是带着情感的，我们在欣赏这篇散文时要注意那些表达情感与作者主体感受的语句。比如“晓风冷冷，拂面而来”，比如“刚才在夕阳的照射下，欣欣向荣的家家户户的西南面，如今忽地变得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完结了。不是吗，光明就是等一会啊！”再比如文章的最后一小节：“残曛烛天，暮空照水。站在秀丽的黄昏下，感到自然界真是一片清闲，美不胜收。”作品不仅是在写景，同时也在写自己的生活以及对自然的感悟。
从作品来看，作者选择了一种独处的生活，独自一人面对大自然，安静、幽闲，独往独来，即使写到其他人的活动或大自然中生命的活动也是同样的，比如“几户人家的大门仍然关着”“赶马人坐在马车上，合着嘎嘎的马蹄声，哼着小调，那裂冰似的声音震荡着早晨的空气。”“一只鳶鸟从鸣鹤岬飞来，掠过富士山腰，吧哒吧哒拍击着羽翼，迅速地飞走了。”“一个农民站在落霞闪耀的河里洗木桶。前面沙洲有个拾贝的小孩子，黑黝黝的身影映在水中。”这些情感的语句和场景的描写调子是一样的，表现出的思想感情带有非常典型的日本传统文化色彩，是“物之哀”式的赞美、怜惜、同情，同时又流露出与之密切相关的空寂、枯淡，一种回归自然，远离尘世的思想，并且表露出淡淡的禅意。所谓禅本来是佛教中的一种思维方式，是因为一种机缘悟得事物的本真，后来演变为一种生活态度与生活方式，如提倡的“静虑”、“心住一境”、“身心脱落”、“平常心”等等，对事物的感悟则是“不立文字，以心传心”。《晚秋佳日》如同王维的山水诗一样，在一种幽静中与自然对话，这种对话是无言的，呈现出一派天趣与智慧，像“残曛烛天，暮空照水”就如同禅宗的谒语一样。
