我觉得导演是个怀疑主义者,自己也没有答案,所以拍了这样一个“纪实”电影。导演在电影中并没批判的倾向,只是赤裸裸地展现这些人的人性,善恶没有绝对,代表正义的英美不过是***人犯,代表邪恶的极端分子也会帮助平民。
屠***平民的极端分子会卸下武装去救小女孩,宠爱孙女的将军为了完成任务选择牺牲与孙女年龄相仿的女孩,无人机驾驶员为了自己的良心违抗命令,上校为了实施攻击不择手段,美国人因为不用承担责任只想得到自己想要的结果,还对英国人一顿嘲讽。最讽刺的就是这群政客,正是因为他们推卸责任贻误时机才让小女孩走到了爆炸范围内,却一转脸就站上了道德高地,不得不让人觉得这样是在寓意苦难都是由这些政客造成的。
电影中拥有上帝视角的军方与政客似乎并没有资格去决定别人的生死,电影外拥有上帝视角的观众似乎也没有资格评价电影中角色的选择?评论区里拥有上帝视角的我似乎也没有资格否定观众评论的资格?没有人可以成为上帝,存在就是存在,没有合不合理。
也许这是个讲哲学的电影。
伊拉克战争,为了掩盖事实,美军会专门射***战地记者。那时会有好多集束炸弹没爆炸二挂在树上,说不定什么时候爆炸……那时看到一个大叔用机枪想打下来飞机。现在却说为了一个,只为了一个,一个女孩甚至放弃轰炸!你说这是宣传仁慈的,他们已经羞愧难当了,如果你告诉那些军政们说这是讽刺作品,那某些政府和军人不得全体自***吗?
是!没错!这只是电影。但差别太大了,会让人觉得太胡闹。
这是坂井悠二在第一集中的原句。但即使他没有遇到法利亚格尼的磷子,悠二仍然会遇到各种波澜。因为:零时迷子的密斯提斯永远是重要的。但是,幸好是悠二。试想一下,如果零时迷子,祭礼之蛇等珍宝,不是落到悠二身上,而是给了我,我会怎么利用?(同胞们啊,背叛我们的火雾战士的契约者仍在世界肆虐。所以许下愿望吧,向我创造神——祭礼之蛇,开始我们创造的御命:火雾破坏之炎)。
第一季和第二季的剧情都是十分平静的,主要写了悠二和夏娜的`日常生活:锻炼,事件,讨伐,结束。最后引出两集主线:存在之泉,祭礼之蛇。在这点点滴滴的平静剧情中,刻画了一个个鲜活的人物。一番强大的夏娜,足智多谋的悠二,说话一个语调但是很平易近人的卡梅尔小姐,刀子嘴豆腐心的玛琼林小姐,独当一面的卡姆辛先生,狂热的科学家探耽求究和多米诺,忠心不二的费可鲁话非常少的黑卡蒂,以及单恋着黑卡蒂的修德奈,还有背负着一切的祭礼之蛇……
到了第三季,节奏变得非常快。三人的红世之徒组织“化装舞会”摇身一变成为庞大的军阀组织,顶之座黑卡蒂,千变修德奈,逆理制裁者贝鲁佩欧露成为三柱臣,高中生坂井悠二变成创造神——祭礼之蛇。而且第三季也是我观点转变的一部分,本来前面我见到红世之徒都是想:“混蛋,吃起来没完了,找死……”但在看第三季时,特别是火雾战士和红世之徒大规模战争时,则变为:“shit,砍够了吧?盟主啊,赶紧回来吧,弟兄们顶不住了……”特别是岚蹄费可鲁拼死放出大技护住神门后,见到祭礼之蛇神体时的表情十分令人感动。那时,他见到了他盟主的光辉,成为实现所有人愿望的一块伟大的砖瓦。德卡拉比亚阵亡时也感到十分惋惜,可惜这位司令官了。当卡姆辛先生在星黎殿大肆破坏和***戮时,我也对他感到恨意十足,盼着神体归来击破这群家伙。在“退潮”中,大地四神里在雨中奔走的人并没有拍摄他最终被修德奈砍死的场面,我还特意百科了一下才放下心来。因为我非常不理解,为什么火雾战士要阻止无何有镜的诞生,所以在我眼里,包括夏娜在内的火雾战士都是非正义的,而红世之徒只是被他们追***得到处逃的可怜人罢了。
但是这种看法依然是不对的。所有人都是英雄,为御命献祭的黑卡蒂是英雄,为了保护吉田一美而阵亡的卡姆辛先生是英雄,保护星黎殿牺牲的探耽求究是英雄,掩护退潮的扎姆艾尔德曼提乌斯是英雄……公会名字大全霸气
关于最强的自在法,动画最后举出了个最感人例子:黑卡蒂和修德奈终于能牵手
“真是难得一见,将军,您也死了吗?”
“是啊,不过我感觉好像本来就是这么打算的。但是,总有一天,又会是三个人。”社会嗑
“再加上盟主,一共四个人。”
“是啊,一点还会……”
有一个地方,不论是谁都可以快乐地相处,这是所有人的愿望,是创造的动力……
五星红旗迎风飘扬观后感花田少年史观后感风之谷观后感焦裕禄纪念馆观后感亮剑观后感600字
1、结构清晰,层递明确,政治角力和两难困境的复杂,得到化繁为简的表述,某些设置和表述,让人想到《十二怒汉》和《奇爱博士》;
2、讽刺力度和挖掘深度浅尝辄止,更适合一个30分钟的短篇描述;
3、冲突设定生造痕迹太重,从小女孩落位,到军官反抗,再到上层矛盾,功能化角色太多,每个人物的动机似乎都是“挑事儿”,在必要时刻,任何路人都可以成为挑事者,功能化过多过强,降低了故事可信度和冲突强度,反讽思辨自然削弱;
4、小女孩是全片最大挑事儿者,由她引导矛盾进入高潮,但最失败在于,小女孩的行为路径太像程序设定,她像个游戏里的设定,而非真人,在人物构建上除了呼啦圈外,并未让人觉得这个女孩有任何实际价值——用个体的弱势或可爱萌来移情真的很低级,让人同情的根本在于人物身上体现出观众认同和赞赏的价值,我不会因为这个虚构角色是个萌物而主动同情,更不会因为呼啦圈玩的好,就希望她活着,对不起,我不是在看一个真人,而是在看一个假定的角色,且是假定感极强的角色;
5、源于上一点,导致女孩和***敌的两难选择成为一个伪命题,因为两者在天平上并不属于剧作中对等关系,或者说这种对等关系是由创作者将女孩生硬推到这个位置形成的,我看的时候对比的是***敌的背后政治决策,和女孩背后的创作者抉择,既然创作者在处理这个角色时带有游戏操控式的假定,那么我更不会对这一两难产生任何焦虑,但创作者不但没有在此中适当添加细节,缓解这种过于明显的设计感,反而变本加厉,不断设置人为冲突,用外部手段强设困局,而非从人物情境自身触发事件,让全片的批判也好,讽刺也好,停留在一个假设情境的搬演上,无法进一步深化;
6、小女孩捡起饼摆好重新售卖的动作是算不上妙笔,但却是全片对小女孩诠释当中最出色的,但在激发“同情”的时刻,又会让人产生“作死”之感,这种“作死”感的产生跟影片风格有一定关系,如果纪实感浓重的风格,会多少抵消一些充斥全片的“假定感”,从而让人物动作的设计感降低;
7、个人喜欢的编排是:军方为行不行动争执不下,鹰派和圣母派打得水深火热时,突然一阵火光,只见敌营瞬间变成一片废墟,就在各路政客目瞪口呆时,镜头切到小女孩父亲,看着不远处的`火光,略显悲伤,但很快恢复,将一个微型炸弹埋入新的饼中,交给另一个的小孩,并在地图上指出下一个卖饼的位置,小孩点了点头,父亲慈祥地看着小孩,画面回到开场时候的状态——人民内部矛盾,还是得靠内部解决,以及童畜无害,只存在于人类可悲的怜悯中……
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