全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人卡尔·马克思留下了许多著作,其中,《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》一起被公认为是马克思主义哲学,特别是唯物史观创立的基本标志。《关于费尔巴哈的提纲》在1888年作为恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的附录首次发表,它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”,“历史唯物主义的起源”。提纲的核心是唯物主义,而且是能动的唯物主义。同时马克思强调马克思主义的唯物主义是以实践为基础的,他认为人类对于客观世界的认识只能从实践中来。“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”(提纲第八条)
《关于费尔巴哈的提纲》一共有十一条,可以分为三个部分。前两条是整个提纲的总论,主要指出了新旧唯物主义的区别;第三至九条为第二部分,在这一部分中马克思把实践的观点应用于社会历史的研究,批判了费尔巴哈的唯心史观,提出了历史唯物主义的最基本观点;第十和第十一条则是提纲的最后一部分,作为提纲的总结,揭露了唯心史观的阶级根源,阐明了马克思主义哲学的特点、历史使命与根本任务,体现了马克思主义哲学在哲学领域里所实现的伟大变革。
在第一部分中,马克思对比了新旧唯物主义,指出旧唯物主义不懂得实践对人类社会的意义,把客观世界单纯地看作认识对象,不当作实践改造的对象,不懂得主观对客观的反作用。这也是旧的唯物主义与辩证唯物主义的根本区别。费尔巴哈虽然也讲实践观点,但他对实践的理解是错误的。他在《基督教的本质》一书中,把理论和实践对立起来,认为理论活动才是真正人的活动,而实践则是“犹太人营商牟利的活动”。针对旧唯物主义的缺陷,马克思指出:人们的思维归根到底只能由实践来检验。只有在实践中,人们才能把主、客观统一起来,确定人的思维是否正确地反映了客观实际,实践是检验认识真理性的标准。马克思借用“思维的此岸性”概念,强调了人们能够透过现象认识事物的本质和规律,而且可以通过实践证明认识的真理性,世界上没有什么事物是不可认识的。
第二部分揭露旧唯物论的唯心史观及其根源,论述历史唯物主义的基本原理,批判了旧唯物主义的唯心史观,分析了其产生的根源。在实践的基础上,提出了一系列唯物史观的基本原理,勾画出了唯物史观理论体系的纲要。马克思指出旧唯物主义不了解革命实践的伟大作用,因而不能正确地说明人和环境、人和教育的关系,并由此导致唯心史观。马克思所说的“环境”是指人们在社会生活中的物质关系,它包括生产力、经济基础和社会关系。人并不是消极被动地接受环境的影响。人是积极的、能动的实践者。马克思批判的不是环境对人的决定作用本身,而是片面机械地理解这种决定作用。马克思分析了费尔巴哈的宗教观,阐述宗教产生的社会根源和消灭宗教的正确途径,揭露费尔巴哈对宗教批判的局限性,揭示了宗教产生的社会根源和消灭宗教的正确途径,从中引出在实践中改造世俗社会的革命结论。指出了费尔巴哈批判宗教的出发点及其局限性,揭示了宗教产生的社会根源,并且提出要消灭宗教,必须通过实践对“世俗家庭”进行革命的改造。马克思指出费尔巴哈陷入唯心史观的认识论根源,进一步指出费尔巴哈从唯物主义出发,而又陷入了唯心史观的认识论根源。费尔巴哈的理性直观,没有把认识与社会实践、与改造现实联系起来。这就是马克思所说的费尔巴哈不是把感性看作实践的、人类感性的活动。结论正因为费尔巴哈不懂得实践的意义,所以,这种直观的唯物主义,就不能正确地说明环境和人的关系,更不能揭示宗教产生的阶级根源和消灭宗教的途径。和旧唯物主义有着基本区别的新唯物主义,既把对象、现实、感性理解为独立存在于人的实践活动之外的客观物质世界,又把它们看作是人的感性活动的产物,并认为这种活动不断改变着自己的面貌。这就是马克思在哲学领域中实现的变革之所在,就是马克思提出的新世界观的基本内容。
作为总结的第三部分揭示了新旧唯物主义对立的社会基础、阶级根源和马克思主义哲学的特点。对新旧唯物主义原则区别的阶级基础进行了归纳,阐明了马克思主义哲学的历史使命以及与以往哲学的根本区别。揭露了唯心史观的阶级根源,阐明了马克思主义哲学的特点、历史使命与根本任务,体现了马克思主义哲学在哲学领域里所实现的伟大变革。
在提纲中马克思紧紧围绕着旧唯物主义的基本缺陷——直观性和受动性,完成了对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的批判,确立了辩证唯物主义的基本观点:实践观点。《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志,马克思主义哲学和以往一切旧哲学的根本区别,就在于它不仅说明世界,更重要的还在于改造世界。马克思创立新唯物主义,就是为了给无产阶级提供一个认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思主义哲学第一次科学地解决了理论和实践的统一,创立了能动的革命的反映论观点,第一次明确提出“社会生活在本质上是实践的”,从而创立了唯物辩证的自然观和历史观相统一的辩证唯物主义和历史唯物主义。
举例子:准确具体地……
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分类别:条理清晰地……
下定义:揭示事物的本质…… 注意:(1)一句话说明方法≥1
(2)下定义:是陈述判断句
如:A是B,B是A:揭示本质特点 公式:Xxx是…… + 特征 + 本质属性
(3)注意写法及表述;注意文体
暑假两个月,我几乎每天都过得昏头昏脑,甚至有时候还在梦想与现实之间徘徊,这时,一阵清脆的电话铃声把我从梦想中揪了回来。我拿起听筒,好友萧萧告诉我了一个令我意想不到的消息:学校提前上学!而且就在后天开学!我好像被迎头浇了一盆凉水,我连自己什么时候挂了电话都不知道。本来是没啥好担心的,但天知道我这次暑假作业一字没碰啊!本来以为还有几天的,这次作业准备慢慢再写,可提前开了学可把我害苦了!我发狂似的不停搓着已经两个月都没碰过笔一次的右手手指,强迫自己拿笔。
几分钟后,暑假作业本上只留下了一行歪歪扭扭的小字,通过手指和笔的“亲密接触”手指终于可以写些字了,一小时后,书房内静得出奇,只有写字时笔尖和纸摩擦声,却不知挂钟上得时针已经连走3小格,到了晚上九点,此时我已经赶作业6小时,连手指都写得发麻,更别说脑子了!夜晚,窗外的家家户户都已熄灯入睡,唯独我还在挑灯夜战,不知不觉就伏在桌上睡着了。。。而且,我还做了个美梦!我梦见开学那天,我顺利地完成了老师布置的暑假作业,而且,作业本上那些又丑有小又难看的字不翼而飞了,取而代之地换成了一张张美丽。方正又整洁地大字,我就是做梦也不会想到(我的确就在做梦我的字会这么漂亮!
作业交上去之后老师还表扬了我的字写的好看,不仅仅是表扬,在开学典礼那天班主任老师还亲自给我颁奖,那时,我可真乐坏了!我高兴地跳啊跳啊。。。“啪嗒”一支笔掉地把我我惊醒了,我揉了揉眼睛,再看看自己的暑假作业“怎么?唉!连一半还没做好!”那毕竟只是场梦啊!(神啊!要是真的该多好!主啊!保佑我吧!我自己感觉头晕乎乎的,之后我也不知道自己后来究竟写了啥,正在我昏昏欲倒的时候,妈妈上来扶住了我:“你得快点了!你是学生!暑假作业到现在才知道补!成个什么样啊!快!把这杯茶喝了,快点写,不然明天想留校啊!”我接过茶,喝了下去,是绿茶,我感觉好多了,这是我补作业的第二天傍晚7点12分我的作业完成了,我休息了一会后开始整理书包,为了以防万一我又看了一下作业卡,我看到最后一行小字把我定格在那个时间“什么?要写36页~57页的课文和补充习题45页~66页的单元自测?天啊!救救我吧!”至于晚上我又不得不挑灯夜战,眼睛旁又多了一道黑圈圈,我彻底败给作业了!。。。
后续:至于开学那天,我“理所当然”的被同学嘲笑成“名贵又稀有的珍贵国宝大熊猫”然而我的厄运并没有结束,作业交上去之后,我又被老师叫去办公室挨骂,写检查。我现在终于懂了什么叫“飞来横祸”了。
难道为了让暑假生活便丰富就一定要以作业的\'方式吗?其实我认为,作业说得好听点是让我们在知识的海洋里遨游,说得难听点就是一种精神与肉体上的折磨。丰富暑假生活的方式有许许多多种:夏令营、游泳、旅游……如果能让我自己选择,我一定会选后者。
听说在我们父母那个年代,暑假根本没有作业,能做的事除了玩还是玩。每天在河里游泳、抓鱼,享受夏天、享受生活,不知道要比我们幸福多少倍。要是我能出生在我父母的那个年代,那该有多好啊!
在西方的一些国家,比如美国,他们 注重培养动手能力。在假期,学生们不用做那些枯燥无味的试卷,学校会安排他们到外面去打动赚钱,赚来的钱全部归学生所有。这是多么让人憧憬啊!真希望中国也能像美国学习,让学生们度过一个快乐的假期。
还有三五天就要报名上学了,翻开我的作业本,啊!还有这么多作业没有完成,真是!过年昏了头,作业不写是不行了的了,看来只有挑灯夜战赶作业了。
先从布置少的开始,从容易做的开始,一项一项的完成,一个个解决战斗。我先从数学作业开始赶,开始的时候还顺利,一下写了不少,心里暗暗高兴,想:“用不着多长时间就能写完”。可是难题来了,看似简单的问题,花了几个小时,弄得我头昏脑胀才解决。
接下来写语文,语文可费了我不少工夫,开始的时候就把我的手写得又酸又痛。不过几天我把语文写完了,我感觉非常舒服,哪知在作文上又卡壳了,作文我又不太会写,不知写什么,只有求教爸爸,爸爸说:“作文就是讲故事,用文字的方式把故事的顺序情节用精彩的文字组合表达出来,主要是平时多观察、多阅读、多积累,每件小事都能写出好作文来。”经过努力,费了很大的劲,语文作业也全部完成了。
最后,要完成英语作业,看到英语作业,我心里害怕极了,每个英语单词都要写作业本上的一面(66遍老师啊!你怎么布置这么多的作业,我怎么完成呢?可是我又不能不写,就只好咬着牙,慢慢写,嘿!我几下子就把它写完了,原来它看似多,其实不怎么多,因为它不用动多少脑筋,所以占用的时间少。
时间过得真快,我的心理暗暗的\'想:老师会不会问我的作业呢?
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